Impuesto Obligatorio de Caridad (Zakat)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando una mujer dé en caridad parte de las comidas de su esposo sin desperdiciar los bienes de su esposo, recibirá una recompensa por ello, y su esposo también recibirá una recompensa por lo que ha ganado y el tendero recibirá la misma recompensa».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si una mujer da en caridad desde la casa de su esposo...» (Ver el siguiente hadiz)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando una mujer dé en caridad las comidas de su casa por la causa de Allah sin estropear la propiedad de su esposo, recibirá una recompensa por ello, y su esposo también recibirá la recompensa por sus ganancias y el tendero recibirá una recompensa de la misma manera».

Véase el hadiz anterior.

Me enviaron una oveja (Nusaiba Al-Ansariya) (en caridad) y le envié una parte a Aisha. El Profeta le pidió a Aisha algo de comer. Aisha respondió que no había nada excepto lo que Nusaiba Al-Ansariya había enviado de esa oveja. El Profeta (ﷺ) le dijo: «Tráela tal como ha llegado a su lugar».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No hay zakat en menos de cinco camellos y tampoco hay zakat en menos de cinco Awaq (de plata). (5 Awaq = 22 riales francos de Yemen o 200 dirhams). Y no hay zakat en menos de cinco Asuq. (Una cantidad especial de cereales alimenticios, y un wasq equivale a 60 sa's). (Para oro, 20 dinares equivalen a 12 guineas inglesas. No se permite el zakat por menos de 12 guineas (inglesas) de oro o por menos de 22 riales francos de plata de Yemen.)

Narró Abi Sa`id Al-Judri:

Escuché al Profeta (ﷺ) decir (como arriba).

Abu Bakr me escribió lo que Allah le había ordenado a Su Apóstol (la paz sea con él) que hiciera con respecto a quien tuviera que pagar una Bint Makhad (es decir, una camella de un año) como Zakat, y él no lo tenía, pero tenía Bint Labun (camella de dos años). (Escribió que) podía aceptarlo como Zakat, y el recaudador del Zakat le devolvería 20 dirhams o dos ovejas; y si el pagador del Zakat no tuviera un Bint Makhad, pero tenía a Ibn Labun (un camello de dos años), podría aceptarlo como su Zakat, pero no se le pagaría nada.

Soy testigo de que el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración del Id antes de pronunciar el sermón y luego pensó que las mujeres no podrían oírlo (debido a la distancia), así que acudió a ellas junto con Bilal, que estaba extendiendo su ropa. El Profeta (ﷺ) les aconsejó y ordenó que donaran en caridad. Así que las mujeres empezaron a regalar sus adornos (en caridad). (El subnarrador Aiyub señaló hacia sus orejas y cuello, lo que significa que le regalaron adornos de esos lugares, como aretes y collares).

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) envió a Mu'adh a Yemen, le dijo (a él): «USTEDES van a ir a la gente de un Libro (Divino). En primer lugar, invítelos a adorar a Allah (solo) y, cuando lleguen a conocer a Allah, infórmeles de que Dios les ha ordenado hacer cinco oraciones cada día y noche; y si comienzan a ofrecerlas, infórmeles de que Allah les ha prescrito el Zakat. Y se lo quitarán a los ricos de entre ellos y se lo darán a los pobres; y si te obedecen en eso, quítales el Zakat y evita (no te lleves) la mejor propiedad del pueblo como Zakat».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No se impone el zakat a menos de cinco awsuq de dátiles; no se impone el zakat a menos de cinco awsuq de plata, y no se impone el zakat a menos de cinco camellos».

Una vez fui a verlo (el Profeta (ﷺ)) y me dijo: «Por Alá, en cuyas manos está mi vida (o probablemente dijo: 'Por Alá, excepto quien nadie tiene derecho a ser adorado). Quienquiera que haya tenido camellos, vacas u ovejas y no haya pagado su Zakat, esos animales serán traídos el Día de la Resurrección mucho más grandes y gordos que antes y lo pisarán bajo sus pezuñas y lo golpearán con sus cuernos y (esos animales formarán círculos): cuando el último haga su turno, el primero volverá a empezar y este castigo continuará hasta que Alá haya acabado con los juicios entre la gente».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No hay zakat ni sobre un caballo ni sobre un esclavo que pertenezca a un musulmán».

(la hija de Um Salama) Mi madre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Recibiré una recompensa si gasto dinero en el sustento de los hijos de Abu Salama y, de hecho, también son mis hijos?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Gasta en ellos y recibirás una recompensa por lo que gastes en ellos».

Hakim bin Hizam dijo: «(Una vez) le pedí algo al Mensajero de Allah (ﷺ) y me lo dio. Volví a preguntar y me lo dio. Volví a preguntar y me lo dio (a mí). Y luego dijo: «¡Oh Hakim! Esta propiedad es como una fruta dulce y fresca; quien la toma sin codicia, es bendecido con ella, y quien la toma con avidez, no es bendecido en ello, y es como una persona que come pero nunca se sacia; y la mano superior (que da) es mejor que la mano inferior (que recibe)». Hakim añadió: «Le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): 'Por Aquel que te envió con la Verdad, nunca aceptaré nada de nadie después de ti, hasta que deje este mundo'». Entonces Abu Bakr (durante su califato) llamó a Hakim para que le diera su parte del botín de guerra (como los demás compañeros del Profeta (ﷺ)), y se negó a aceptar nada. Entonces 'Umar (durante su califato) lo llamó para que le diera su parte, pero él se negó. Sobre eso, 'Umar dijo: «¡Oh musulmanes! Me gustaría que fueran testigos de que le ofrecí a Hakim la parte que le correspondía de este botín y él se negó a aceptarla». Así que Hakim nunca se llevó nada de nadie después del Profeta (ﷺ) hasta que murió.

El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó algo (de los recursos del Zakat) entre un grupo de personas mientras yo estaba sentado entre ellos, pero dejó a un hombre al que consideré el mejor de todos. Así que me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pregunté en secreto: «¿Por qué has dejado a esa persona? ¡Por Alá! Lo considero un creyente». El Profeta (ﷺ) dijo: «O simplemente un musulmán (que se rinde a Allah)». Me quedé callado durante un rato, pero no pude evitar repetir mi pregunta por lo que sabía de él. Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Por qué abandonaste a esa persona? ¡Por Alá! Lo considero un creyente». El Profeta (ﷺ) dijo: «O simplemente un musulmán». Me quedé callado durante un rato, pero no pude evitar repetir mi pregunta por lo que sabía de él. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué abandonaste a esa persona? ¡Por Alá! Lo considero un creyente». El Profeta (ﷺ) dijo: «O simplemente un musulmán». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Le doy a una persona mientras otra es más querida para mí, por temor a que sea arrojado al Infierno en su cara (si se niega al Islam)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «En una tierra regada por agua de lluvia o por canales de agua naturales, o si la tierra está mojada debido a un canal de agua cercano, la ushr (es decir, una décima parte) es obligatoria (como el zakat); y en las tierras regadas por un pozo, la mitad de una ushr (es decir, una vigésima parte) es obligatoria (como el zakat sobre el rendimiento de la tierra)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay zakat en menos de cinco awsuq (dátiles), en menos de cinco camellos o en menos de cinco awsuq de plata».

Los dátiles solían ser traídos al Mensajero de Allah (ﷺ) inmediatamente después de ser arrancados. Diferentes personas traían sus dátiles hasta juntarlos (delante del Profeta Muhámmad). Una vez, Al-Hasan y Al-Husain estaban jugando con estos dátiles. Uno de ellos cogió una cita y se la puso en la boca. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo miró, lo sacó de la boca y dijo: «¿No sabes que los hijos de Mahoma no comen lo que se les da en caridad?»

El Profeta (ﷺ) vio una oveja muerta que había sido entregada en caridad a una esclava liberada de Maimuna, la esposa del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Por qué no te aprovechas de su piel?» Dijeron: «Está muerto». Él respondió: «Solo comer (su carne) es ilegal».