Impuesto Obligatorio de Caridad (Zakat)

Algunas personas de la tribu de Uraina llegaron a Medina y su clima no les convenía, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) les permitió ir a la manada de camellos (que se les daba como zakat) y bebieron su leche y orina (como medicina), pero mataron al pastor y se llevaron a todos los camellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) envió (hombres) en su persecución para atraparlos, y los trajeron, y él les cortó las manos y los pies, les marcaron los ojos con trozos de hierro calientes y los dejaron en el Harra (un lugar pedregoso de Medina) mordiendo las piedras. (Véase el hadiz núm. 234, tomo 1)

El Profeta (ﷺ) ordenó (a los musulmanes) dar un Sa' de dátiles o un Sa' de cebada como Zakat-ul-Fitr. La gente premiaba con dos lodos de trigo por esa cantidad.

Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «Háblame de algún acto que me haga entrar en el Paraíso, si lo hago». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Adorad a Allah y no adoréis a nadie junto con Él, ofreced perfectamente las cinco oraciones obligatorias prescritas, pagad el Zakat obligatorio y ayunad durante el mes de Ramadán». El beduino dijo: «En manos de Aquel, en cuyas manos está mi vida, no haré más que esto». Cuando él (el beduino) se fue, el Profeta (ﷺ) dijo: «Quien quiera ver a un hombre del Paraíso, puede mirar a este hombre».

Narró Abu Zur'a:

Del Profeta (ﷺ) lo mismo que el de arriba.

El Profeta (ﷺ) dijo: «(El Día de la Resurrección) los camellos llegarán a su dueño en el mejor estado de salud que hayan tenido (en el mundo), y si no hubiera pagado su Zakat (en el mundo), lo pisarían con los pies; del mismo modo, las ovejas llegarán a su dueño en el mejor estado de salud que hayan tenido en el mundo, y si no hubiera pagado su Zakat, luego lo pisoteaban con sus pezuñas y lo golpeaban con sus cuernos». El Profeta (ﷺ) añadió: «Uno de sus derechos es que se les ordeñe mientras tengan agua a su alcance». El Profeta (ﷺ) añadió: «No quiero que ninguno de vosotros venga a verme el Día de la Resurrección con una oveja que balará sobre su cuello. Esa persona dirá (entonces): «¡Oh, Muhammad! (por favor intercede por mí), le diré. «No puedo ayudarte, porque te he transmitido el mensaje de Alá». Del mismo modo, no quiero que ninguno de vosotros venga a verme con un camello que gruñe sobre su cuello. Tal persona (entonces) dirá: «¡Oh, Muhammad! (por favor intercede por mí)». Le diré: «No puedo ayudarte porque te he transmitido el mensaje de Dios».

Salimos con 'Abdullah bin 'Umar y un beduino le dijo (a 'Abdullah): «Cuéntame acerca de las palabras de Alá: «Y aquellos que acumulan oro y plata (Al-Kanz: dinero, oro, plata, etc., cuyo Zakat no se ha pagado) y no lo gastan en el camino de Allah (V. 9:34)». Ibn 'Umar dijo: «Quien los haya acumulado y no haya pagado el Zakat, ¡ay de él! Pero estos versículos sagrados fueron revelados antes que los versos del Zakat. Por eso, cuando se revelaron los versículos del Zakat, Alá hizo del Zakat un purificador de la propiedad».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La Hora (el Día del Juicio) no se establecerá hasta que tu riqueza aumente tanto que uno se preocupe, porque nadie aceptará su Zakat y la persona a la que se lo dé responderá: «No lo necesito. '»

Mientras estaba sentado con el Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él), dos personas se le acercaron; una de ellas se quejó de su pobreza y la otra se quejó de la prevalencia de los robos. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En cuanto a los robos y robos, pronto llegará un momento en que una caravana irá a La Meca (desde Medina) sin ningún guardia. Y en cuanto a la pobreza, la Hora (Día del Juicio) no se establecerá hasta que uno de vosotros deambule con su objeto de caridad y no encuentre a nadie que lo acepte. (sin duda) cada uno de vosotros se parará ante Allah y no habrá telón ni intérprete entre él y Allah, y Allah le preguntará: «¿No os he dado riqueza?» Él responderá afirmativamente. Allah preguntará además: «¿No te envió un mensajero?» Y esa persona volverá a responder afirmativamente. Luego mirará a su derecha y no verá nada más que el Fuego del Infierno, y luego mirará a su izquierda y no verá nada más que el Fuego del Infierno. Así pues, cualquiera (cada uno) debe salvarse del fuego aunque sea regalando la mitad de un dátil (a modo de caridad). Y si no encontráis un dátil común, entonces (podéis hacerlo diciendo) una palabra buena y agradable (a vuestros hermanos). (Véase el Hadiz núm. 793, vol. 4).

Cuando se revelaron los versículos de la caridad, solíamos trabajar como porteros. Llegó un hombre y distribuyó objetos de caridad en abundancia. Y ellos (la gente) dijeron: «Está presumiendo». Y otro hombre se acercó y dio un sa (una pequeña cantidad de cereales) y dijeron: «Alá no necesita esta pequeña cantidad de caridad». Y entonces llegó la inspiración divina: «Los que critican a los creyentes que dan en caridad voluntariamente y a los que no encuentran otra forma de dar en caridad que no sea lo que tienen a su alcance» (9.79).

«Sálvate del fuego del infierno aunque sea regalando medio dátil en caridad».

Algunas de las esposas del Profeta (ﷺ) le preguntaron: «¿Quién de nosotros será el primero en seguirte (es decir, morirá después de ti)?» Dijo: «Quien tenga la mano más larga». Así que empezaron a medir sus manos con un palo y la mano de Sauda resultó ser la más larga. (Cuando Zainab bint Jahsh murió por primera vez en el califato de 'Umar), nos dimos cuenta de que la mano larga era un símbolo de la práctica de la caridad, por lo que fue la primera en seguir al Profeta (ﷺ) y le encantaba practicar la caridad. (Sauda murió más tarde en el califato de Muawiya).

El Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) dijo: «Un hombre dijo que daría algo en caridad. Salió con su objeto de caridad y, sin saberlo, se lo dio a un ladrón. A la mañana siguiente, la gente dijo que había entregado su objeto de caridad a un ladrón. (Al oír eso) dijo: «¡Oh Allah! Todas las alabanzas son para ti. Volveré a dar limosna». Así que volvió a salir con su limosna y (sin saberlo) se la dio a una adúltera. A la mañana siguiente, la gente dijo que había dado su limosna a una adúltera anoche. El hombre dijo: «¡Oh Alá! Todas las alabanzas son para ti. (Le di mi limosna) a una adúltera. Volveré a dar limosna». Así que volvió a salir con su limosna y (sin saberlo) se la dio a una persona rica. (La gente) a la mañana siguiente dijo que había dado su limosna a una persona adinerada. Dijo: «¡Oh Alá! Todas las alabanzas son para ti. (Había dado limosna) a un ladrón, a una adúltera y a un hombre rico». Entonces alguien se acercó y le dijo: «La limosna que le das al ladrón puede hacer que se abstenga de robar, y la que se dé a la adúltera podría hacer que se abstenga de tener relaciones sexuales ilegales (adulterio), y la que se le dé al hombre rico podría hacer que aprenda de ello y gaste la riqueza que Dios le ha dado, en la causa de Allah».

Escuché al Profeta (la paz sea con él) decir: «(¡Oh gente!) Da limosna (por la causa de Allah) porque llegará un momento en que una persona llevará su objeto de caridad de un lugar a otro (y no encontrará a nadie que se lo lleve) y a cualquier persona a la que pida que se lo lleve, le responderé: «Si lo hubieras traído ayer, lo habría tomado, pero hoy no lo necesito».

El Profeta (ﷺ) salió a rezar el 'Id el día del 'Id y rezó dos rak'at; y no hizo ni una oración antes ni después. Luego, junto con Bilal, se dirigió a las mujeres. Les predicó y les ordenó que donaran en caridad. Y algunas (entre las mujeres) empezaron a regalar brazaletes y aretes para sus antebrazos.

Le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): «Antes de abrazar el Islam, solía hacer buenas obras, como dar limosna, maniobrar esclavos y mantener buenas relaciones con los amigos y familiares. ¿Seré recompensado por esas obras?» El Profeta (ﷺ) respondió: «Te convertiste en musulmán con todas esas buenas obras (sin perder su recompensa)».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El ejemplo de un avaro y un limosnero es como el ejemplo de dos personas que llevan capas de hierro». El Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo: «El ejemplo de un limosnero y un avaro es como el ejemplo de dos personas que tienen dos capas de hierro que van desde el pecho hasta la clavícula, y cuando el limosnero quiere dar en caridad, la capa se vuelve espaciosa hasta cubrir todo su cuerpo de tal manera que oculta las yemas de los dedos y cubre sus huellas (borra sus huellas). (1) Y cuando el avaro quiere gastar, se queda (la capa de hierro) y cada anillo se queda pegado en su lugar e intenta ensancharlo, pero lo hizo no se ensanche.

de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo: «Todo musulmán tiene que donar en caridad». La gente preguntó: «¡Oh, Profeta de Allah! Si alguien no tiene nada que dar, ¿qué hará?» Dijo: «Debería trabajar con sus manos y beneficiarse a sí mismo y también dar en caridad (con lo que gane)». La gente preguntó además: «¿Y si no puede encontrar ni siquiera eso?» Él respondió: «Debería ayudar a los necesitados que solicitan ayuda». Entonces la gente preguntó: «¿Y si no puede hacer eso?» Él respondió: «Entonces debe hacer buenas obras y mantenerse alejado de las malas, y esto se considerará una obra de caridad».

Abu Bakr me escribió lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo obligatorio, y eso fue (con respecto al pago del Zakat): No se pueden juntar las propiedades de diferentes personas ni se pueden dividir las propiedades conjuntas por miedo a (pagar más o recibir menos) el Zakat.

Abu Bakr me escribió lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) ha hecho obligatorio (en relación con el Zakat) y en él se menciona lo siguiente: Si dos socios poseen una propiedad a partes iguales, deben pagar el Zakat combinado y se considerará que ambos han pagado su Zakat por igual.

Escuché a Anas bin Malik decir: «Abu Talha tenía más jardines de palmeras datileras que ningún otro entre los Ansar de Medina y el más querido de ellos para él era el jardín de Bairuha, y estaba frente a la Mezquita del Profeta (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ir allí y solía beber su abundante agua». Anas añadió: «Cuando se revelaron estos versículos: «No alcanzarás la justicia si no gastas (en caridad) de lo que amas». (3.92) Abu Talha le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Allah, el Bienaventurado y el Superior, dice: No alcanzarás la rectitud, a menos que gastes (en caridad) de lo que amas. Y sin duda, el jardín de Bairuha es el más querido de todos mis bienes para mí. Por eso quiero donarlo en caridad por la causa de Alá. Espero su recompensa de Alá. ¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Gástalo donde Alá te haga pensar que es posible». Al respecto, el Mensajero de Dios dijo: «¡Bravo! Es una propiedad útil. He oído lo que has dicho (¡Oh, Abu Talha!), y creo que sería correcto que se lo dieras a tus parientes y amigos». Abu Talha dijo: «Lo haré, oh Mensajero de Allah». Luego, Abu Talha distribuyó ese jardín entre sus parientes y primos».

El Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) ordenó a una persona que recogiera el Zakat, y esa persona regresó y le dijo que Ibn Jamil, Khalid bin Al-Walid y Abbas bin Abdul Muttalib se habían negado a dar el Zakat». El Profeta dijo: «¿Qué hizo que Ibn Jamil se negara a dar el Zakat cuando era un hombre pobre y Alá y Su Mensajero lo enriquecieron? Pero eres injusto al pedirle el Zakat a Jalid, ya que él se queda con sus armaduras para la causa de Alá (para la Yihad). En cuanto a Abbas bin Abdul Muttalib, es tío del Mensajero de Dios (la paz sea con él) y tiene que pagar el doble del Zakat».