Impuesto Obligatorio de Caridad (Zakat)

Una delegación de la tribu de Abdul Qais se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Somos de la tribu de Rabi'a, y los infieles de la tribu de Mudar se interponen entre vosotros y nosotros, por lo que solo podemos acudir a vosotros durante los Meses Sagrados. Por favor, ordénanos que hagamos algo (actos religiosos) que podamos llevar a cabo y que también invitemos a nuestra gente a la que hemos dejado atrás». El Profeta dijo: «Te ordeno que hagas cuatro cosas y te prohíbo otras cuatro: que tengas fe en Allah y que confieses que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah (y el Profeta (ﷺ) hizo un gesto con la mano así (es decir, un nudo) y que rezar perfectamente, pagar el Zakat y pagar una quinta parte del botín por la causa de Allah. Y te prohíbo usar Dubba', Hantam, Naqir y Muzaffat (todos estos son los nombres de los utensilios utilizados para preparar bebidas alcohólicas)».

Juré lealtad al Profeta (ﷺ) por ofrecer la oración a la perfección, dar el Zakat y dar buenos consejos a todos los musulmanes.

Mientras estaba sentado con algunas personas de Quraish, un hombre de cabello, ropa y apariencia muy ásperos se acercó y se puso frente a nosotros, nos saludó y dijo: «Informe a quienes acumulan riqueza que se calentará una piedra en el fuego del Infierno y la pondrán en los pezones de sus senos hasta que salga de los huesos de sus hombros y luego la colocarán en los huesos de sus hombros hasta que entre los pezones de sus senos. la piedra se moverá y golpeará». Después de decir eso, la persona se retiró y se sentó al lado del pilar, lo seguí y me senté a su lado, y no sabía quién era. Le dije: «Creo que a la gente no le gustó lo que dijiste». Dijo: «Estas personas no entienden nada, aunque mi amigo me lo dijo». Le pregunté: «¿Quién es tu amigo?» Dijo: «El Profeta (ﷺ) me dijo: '¡Oh Abu Dhar! ¿Ves la montaña de Uhud?» Entonces, yo (Abu Dhar) empecé a mirar hacia el sol para ver cuánto quedaba del día, pues pensé que el Mensajero de Allah (ﷺ) quería enviarme a hacer algo por él y le dije: «¡Sí!» Dijo: «No me gusta tener oro igual al de la montaña de Uhud a menos que lo gaste todo (por la causa de Alá) excepto tres dinares (libras). Estas personas no entienden ni acumulan las riquezas mundanas. No, por Alá, ni les pido beneficios mundanos ni necesito su consejo religioso hasta que encuentre a Alá, el Honorable, el Majestuoso. «'

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «No hay envidia excepto en dos: una persona a la que Allah le ha dado riqueza y la gasta de la manera correcta, y una persona a la que Allah le ha dado sabiduría (es decir, conocimiento religioso) y toma sus decisiones en consecuencia y las enseña a los demás».

Una señora con sus dos hijas se acercó a mí pidiéndome (pidiendo limosna), pero no encontró nada en mí excepto un dátil que le regalé y lo dividió entre sus dos hijas, y no comió nada, y luego se levantó y se fue. Entonces el Profeta (ﷺ) entró y le conté sobre esta historia. Dijo: «Quienquiera que sea juzgado por estas hijas y las trate con generosidad (con benevolencia), esas hijas le servirán de escudo contra el Infierno». (Véase el Hadiz núm. 24, tomo 8).

Mi abuelo, mi padre y yo hicimos el juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ). El Profeta (ﷺ) me comprometió y luego me casó. Un día fui a ver al Profeta (ﷺ) con una queja. Mi padre Yazid había cogido unas monedas de oro con fines benéficos y las había guardado con un hombre en la mezquita (para dárselas a los pobres), pero fui, las cogí y se las llevé (a mi padre). Mi padre dijo: «¡Por Alá! No pretendía dártelos». Le llevé (el caso) al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo al respecto: «Oh, Yazid, serás recompensado por lo que te propones. ¡Oh, señora! Todo lo que te hayas llevado es tuyo».

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El día en que no haya más sombra que la suya, siete personas estarán bajo Su sombra. Son: (1) un gobernante justo; (2) un joven que ha crecido en la adoración de Allah (es decir, que adora a Allah (Solo) con sinceridad desde su infancia), (3) un hombre cuyo corazón está apegado a la mezquita (que ofrece las cinco oraciones congregacionales obligatorias en la mezquita); (4) dos personas que se aman solo por la causa de Allah y se encuentran y forman parte de la causa de Allah; (5) a hombre que rechaza el llamado de una encantadora mujer de origen noble para mantener relaciones sexuales ilegales con ella y dice: Tengo miedo de Dios; (6) una persona que practica la caridad tan secretamente que su mano izquierda no sabe lo que ha dado su mano derecha (es decir, nadie sabe cuánto ha dado en caridad). (7) una persona que recuerda a Alá en soledad y sus ojos se inundan de lágrimas».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) (que la paz sea con él) mientras estaba en el púlpito hablar sobre la caridad, abstenerse de pedir ayuda financiera a los demás y sobre mendigar a otros, diciendo: «La ventaja es mejor que la mano baja. La mano superior es la del que da y la mano inferior es la del mendigo».

que había acudido al Profeta (ﷺ) y él le dijo: «No cierres tu bolsa de dinero; de lo contrario, Alá también te negará Sus bendiciones. Gasta (por la causa de Allah) todo lo que puedas pagar. »

Hudhaifa dijo: «'Umar dijo: '¿Quién de vosotros recuerda la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) sobre las aflicciones?' Dije: «Lo sé tal como lo dijo el Profeta (ﷺ)». 'Umar dijo: «Sin duda, eres valiente. ¿Cómo lo dijo?» Dije: «Las aflicciones (malas acciones) de un hombre con respecto a su esposa, hijos y vecinos se expian con (sus) oraciones, caridad y ordenando el bien». (El subnarrador Sulaiman añadió que había dicho: «La oración, la caridad, el ordenamiento del bien y la prohibición del mal»). `Umar dijo: «No quería decir eso, pero pregunto por esa aflicción que se extenderá como las olas del mar». Dije: «¡Oh, jefe de los creyentes! No debes temerlo, ya que hay una puerta cerrada entre tú y él». Preguntó: «¿Se romperá o se abrirá la puerta?» Le respondí: «No, se romperá». Dijo: «Entonces, si se rompe, ¿nunca se volverá a cerrar?» Respondí: «Sí». «Entonces nos dio miedo preguntar qué era esa puerta, así que le pedimos a Masruq que preguntara, y él preguntó a Hudhaifa al respecto. Hudhaifa dijo: «La puerta era 'Umar. «Le preguntamos además a Hudhaifa si 'Umar sabía lo que significaba esa puerta. Hudhaifa respondió afirmativamente y añadió: «Lo sabía como se sabe que habrá una noche antes de mañana por la mañana».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Un comerciante musulmán honesto que cumple las órdenes de su amo y paga todo lo que se le ha ordenado dar con buen corazón y paga a la persona a la que se le ha ordenado pagar, es considerado una de las dos personas caritativas».

Abu Bakr me escribió acerca del Zakat que Alá había ordenado a Su Mensajero que observara: Quien tuviera que pagar la Jahda (Jahda significa camella de cuatro años) como Zakat de su rebaño de camellos y no tuviera una, y tuviera la Hiqqa (camella de tres años), debía aceptar la Hiqqa de él junto con dos ovejas si estaban disponibles o veinte dirhams (una Durham equivale aproximadamente a 1/4 de riyal saudí) y quien tuviera que pagar la hiqqa como zakat y no tuviera hiqqa pero tuviera una jadha, se le debe aceptar la Jadha y el recaudador del Zakat debe devolverle veinte dirhams o dos ovejas; y quien tuviera que pagar la hiqqa como zakat y no tuviera una, pero tuviera una bint labun (camella de dos años), se le aceptaría junto con dos ovejas o veinte dirhams; y quien tuviera que pagar a Bint Labun y tuviera una hiqqa, que se le aceptara la hiqqa y el recaudador del zakat le devolviera veinte dirhams o dos ovejas; y quien tuviera que pagar a Bint Labun y no tuviera uno pero tuviera un Bint Makhad (una camella de un año), ese Bint Makhad sería aceptado de él junto con veinte dirhams o dos ovejas.

Cuando Abu Bakr me envió a (recoger el Zakat de) Bahréin, me escribió lo siguiente: -- (En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso). Estas son las órdenes de caridad obligatoria (el Zakat) que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho obligatorias para todos los musulmanes, y que Allah había ordenado a Su Mensajero que observara: A quien de los musulmanes se le pida que pague el Zakat en consecuencia, debe pagarlo (al recaudador del Zakat) y a quien se le pida más que eso (lo que se especifica en este guión) no debe pagarlo; por veinticuatro camellos o menos, las ovejas deben pagarse como Zakat; por cada cinco camellos se pagará una oveja, y si hay entre veinticinco y treinta y cinco camellos, se les paga un Bint Makhad; y si miden entre treinta y seis y cuarenta y cinco (camellos), se les paga un Bint Labun; y si tienen entre cuarenta y seis y sesenta (camellos), se les paga una Hiqqa; y si el número oscila entre sesenta y uno y setenta y cinco (camellos), se pagará una Jadha; y si el número está entre setenta y uno (camellos) de seis a noventa (camellos), se pagarán dos bint labuns; y si son de noventa y uno a ciento veinte (camellos), se pagarán dos hiqqas; y si son más de ciento veinte (camellos), por cada cuarenta (más de cien) y veinte) se paga un Bint Labun, y por cada cincuenta camellos (más de ciento veinte) se paga una hiqqa; y quien tenga solo cuatro camellos, no tiene que pagar nada como Zakat, pero si el propietario de estos cuatro camellos quiere dar algo, puede hacerlo. Si el número de camellos aumenta a cinco, el propietario tiene que pagar el zakat por una oveja. En cuanto al Zakat para el (rebaño) de ovejas, si hay entre cuarenta y ciento veinte ovejas, se paga una oveja; y si tienen entre ciento veinte y doscientas (ovejas), se pagan dos ovejas; y si tienen entre doscientas y trescientas (ovejas), se pagan tres ovejas; y por más de trescientas ovejas, por cada cien ovejas adicionales, una oveja es que se pagará en forma de zakat. Y si alguien tiene menos de cuarenta ovejas, no se requiere el Zakat, pero si quiere dar, puede hacerlo. En el caso de la plata, el zakat equivale a la cuadragésima parte del lote (es decir, el 2,5%), y si su valor es inferior a doscientos dirhams, no se exige el zakat, pero si el propietario quiere pagarlo, puede hacerlo».

Abu Bakr me escribió lo que Alá le había ordenado a Su Mensajero (sobre el Zakat), que dice: No se puede tomar como Zakat a un animal viejo ni a un animal defectuoso, ni a un macho cabrío, excepto si el recaudador lo desea (tomar).

Abu Bakr dijo: «¡Por Alá! Si (me pagan el zakat) y retienen incluso una cabra joven (lo que solían pagar durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), pelearé con ellos por ello». 'Umar dijo: «No fue más que Alá quien abrió el pecho de Abu Bakr a tomar la decisión de luchar, y me di cuenta de que su decisión era la correcta».

Una vez, el Profeta (ﷺ) se sentó en un púlpito y nos sentamos a su alrededor. Luego dijo: «Lo que más temo por ti (con respecto a lo que te sucederá después de mí) son los placeres y los esplendores del mundo y sus bellezas que se te revelarán». Alguien dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Puede el bien engendrar el mal?» El Profeta (ﷺ) permaneció en silencio durante un rato. Se le dijo a esa persona: «¿Qué te pasa? Estás hablando con el Profeta (la paz sea con él) mientras él no te habla a ti». Luego nos dimos cuenta de que estaba siendo inspirado divinamente. Luego, el Profeta (ﷺ) se secó el sudor y dijo: «¿Dónde está el que hace la pregunta?» Al parecer, al Profeta (ﷺ) le gustó su pregunta. Luego dijo: «El bien nunca produce el mal. De hecho, es como lo que crece en las orillas de un arroyo de agua y mata a los animales o los enferma, excepto si un animal come hasta saciarse, la khadira (una especie de verdura) y luego se pone de cara al sol, y luego defeca, orina y vuelve a pastar. Sin duda, esta riqueza es dulce y verde. Bendita sea la riqueza de un musulmán que da a los pobres, a los huérfanos y a los viajeros necesitados. (O el Profeta dijo algo parecido) No cabe duda de que quien lo tome ilegalmente será como el que come pero nunca se sacia, y su riqueza servirá de testigo en su contra el Día de la Resurrección».

Zainab, la esposa de Abdullah, dijo: «Estaba en la mezquita y vi al Profeta (la paz sea con él) decir: '¡Oh mujeres! Da limosna incluso con tus ornamentos.» Zainab solía mantener a Abdullah y a los huérfanos que estaban bajo su protección. Entonces le dijo a Abdullah: «¿Quieres preguntarle al Mensajero de Dios (ﷺ) si me bastaría con gastar una parte del zakat en ti y en los huérfanos que están bajo mi protección?» Él respondió: «¿Quieres preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ)?» (Zainab añadió): Fui a ver al Profeta y vi allí a una mujer ansari que estaba parada en la puerta (del Profeta (ﷺ)) con un problema similar al mío. Bilal pasó junto a nosotros y le preguntamos: «Pregúntale al Profeta (ﷺ) si me está permitido gastar (el Zakat) en mi esposo y en los huérfanos que están bajo mi protección». Y le pedimos a Bilal que no le informara al Profeta (ﷺ) sobre nosotros. Así que Bilal entró y le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre nuestro problema. El Profeta (la paz sea con él) preguntó: «¿Quiénes son esos dos?» Bilal respondió que era Zainab. El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Qué Zainab?» Bilal dijo: «La esposa de Abdullah (bin Mas'ud)». El Profeta dijo: «Sí (es suficiente para ella) y recibirá una doble recompensa (por eso): una por ayudar a sus familiares y otra por dar el Zakat».