Juramentos y Votos

El Profeta (ﷺ) dijo: «Allah dice: «El voto no trae para el hijo de Adán nada que no haya decretado para él, pero su voto puede coincidir con lo que se ha decidido para él, y de esta manera hago que un avaro gaste su riqueza. Así que me da (gasta en caridad) por el cumplimiento de lo que se le ha decretado lo que no me daría antes si no fuera por su voto».

Abu Bakr As-Siddiq nunca había roto sus juramentos hasta que Allah reveló la expiación por los juramentos. Luego dijo: «Si hago un juramento de hacer algo y más adelante encuentro algo mejor que el primero, hago lo que es mejor y hago expiación por mi juramento».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Nosotros (los musulmanes) somos los últimos del mundo, pero seremos los más importantes el Día de la Resurrección».

«Por Alá, si alguno de vosotros insiste en cumplir un juramento para dañar a su familia, comete un pecado mayor a los ojos de Dios que el de disolver su juramento y hacer expiación por él».

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh seguidores de Mahoma! Por Dios, si supieran lo que sé, llorarían mucho y reirían poco».

Estábamos con el Profeta (ﷺ) y él sostenía la mano de 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Me eres más querido que todo excepto a mí mismo». El Profeta (ﷺ) dijo: «No, por Aquel en Cuyas Manos está mi alma (no tendrás fe plena) hasta que seas más querido para ti que tú mismo». Entonces 'Umar le dijo: «Sin embargo, ahora, por Dios, tú me eres más querido que yo mismo». El Profeta (ﷺ) dijo: «Ahora, oh 'Umar, (ahora eres un creyente).

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «Haz la reverencia y la postración correctamente (con tranquilidad), porque, por Aquel en cuya mano está mi alma, te veo a mis espaldas cuando te inclinas y cuando te postras».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quienquiera que jure decir en su juramento. «Por Al-Lat y Al-`Uzza», diría: «Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah. Y quien diga a su amigo: «Ven, déjame jugar contigo», debe dar algo en señal de caridad».

Narró Abu Hurairah que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: «Alá decidió poner a prueba a tres personas de Bani Isra'il. Entonces, envió a un ángel, que fue el primero a ver al leproso y le dijo: «(Soy un viajero) que se ha quedado sin medios de vida, y no tengo a nadie que me ayude excepto a Allah, y luego con tu ayuda». Abu Hurairah luego mencionó la narración completa.

El Profeta (ﷺ) nos ordenó ayudar a otros a cumplir los juramentos.

Una vez, una hija del Mensajero de Allah (ﷺ) envió un mensaje al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras Usama, Sa'd y mi padre o Ubai estaban (sentados allí) con él. Ella dijo: (en el mensaje): Mi hija va a morir; por favor, acércate a nosotros». El Mensajero de Allah (ﷺ) devolvió al mensajero y le dijo que le transmitiera sus saludos y dijera: «Todo lo que Alá se lleve es para Él y todo lo que Él dé es para Él, y todo lo que esté con Él tiene un plazo fijo (en este mundo), por lo que debe ser paciente y esperar la recompensa de Allah». Volvió a llamarlo jurando que vendría. El Profeta (ﷺ) se levantó y nosotros también. Cuando se sentó allí (en la casa de su hija), le trajeron al niño y lo puso en su regazo mientras el niño tenía problemas para respirar en el pecho. Los ojos del Mensajero de Allah (ﷺ) empezaron a derramar lágrimas. Sa'd dijo: «¿Qué es esto, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Esta es la misericordia que Allah ha depositado en los corazones de quienes Él quiere de Sus siervos, y ciertamente Allah es misericordioso solo con aquellos de Sus siervos que son misericordiosos (con los demás)».

Se le preguntó al Profeta (ﷺ): «¿Quiénes son las mejores personas?» Él respondió: La gente de mi generación, y luego los que los seguirán (vendrán después) y los que vendrán después; después vendrán algunas personas cuyo testimonio precederá a sus juramentos y sus juramentos irán antes que su testimonio». Ibrahim (un subnarrador) dijo: «Cuando éramos jóvenes, nuestros amigos mayores solían prohibirnos prestar juramentos diciendo: 'Soy testigo de que juro por Alá o por el pacto de Alá».

con respecto a: «Alá no os pedirá cuentas por lo que no es intencional en vuestros juramentos...» (2.225) Este versículo se reveló sobre fórmulas de juramento como: «¡No, por Allah!» y «¡Sí, por Alá!» algo que vaya en contra de su juramento por olvido, ¿debería hacer una expiación?). Y la declaración de Alá: «No te culpes si cometes un error». (33.5) Y Allah dijo: -- (Moisés le dijo a Jadir): No me llames por lo que he olvidado.» (18.73)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Los mayores pecados son: unirse a otros para adorar a Alá, ser desobediente con los padres, matar a alguien ilegalmente y prestar juramento a Al-Ghamus.

Mis compañeros me enviaron al Profeta (ﷺ) para pedirle unas monturas. Dijo: «¡Por Alá! ¡No te montaré en nada!» Cuando lo conocí, estaba furioso, pero cuando lo volví a ver, me dijo: «Dile a tus compañeros que Alá o el Mensajero de Allah (ﷺ) os proporcionará monturas».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(Las siguientes son) dos palabras (oraciones o enunciados) que son muy fáciles de pronunciar y que pesan mucho en la balanza (de la recompensa), y muy queridas por el Gracioso Todopoderoso (Y son): Subhan Allahi wa bi-hamdihi; Subhan Allahi-l-'Adhim»,

(la esposa del Profeta) Una de nuestras ovejas murió y curtimos su piel y seguimos infusionándola con dátiles hasta que se convirtió en una piel de agua desgastada.

'Imran bin Hussain dijo: «El Profeta (ﷺ) dijo: 'Los mejores de vosotros (las personas) son de mi generación, y los segundos mejores serán los que les sigan, y luego los que sigan a la segunda generación'. Imran añadió: «No recuerdo si mencionó dos o tres (generaciones) después de su generación. Y añadió: «Vendrán algunas personas que harán votos pero no los cumplirán; serán deshonestos y no serán dignos de confianza, y darán su testimonio sin que se les pida que lo hagan, y se volverán gordos. '»

'Umar dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Prometí realizar el I'tikaf durante una noche en al-Masjid-al-Haram, durante el período de ignorancia preislámico (antes de abrazar el Islam). «El Profeta (ﷺ) dijo: «Cumple tu promesa». Ibn 'Umar le dijo a la señora: «Reza por ella». Ibn `Abbas dijo lo mismo.

que consultó al Profeta (ﷺ) acerca de una promesa que había hecho su madre, que murió sin cumplirla. El Profeta (ﷺ) dictó su veredicto de que debía cumplirlo en su nombre. El veredicto pasó a ser la Sunna (es decir, la tradición del Profeta).