Juramentos y Votos

El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Abdur-Rahman bin Samura! No pretendas ser un gobernante, porque si se te da la autoridad para hacerlo, entonces serás considerado responsable por ello, pero si te la dan sin pedirla, entonces recibirás ayuda (de Allah). Y siempre que hagas un juramento para hacer algo y luego descubras que algo es mejor que lo primero, haz lo mejor y haz expiación por tu juramento».

El Mensajero de Alá (ﷺ) envió un destacamento del ejército y nombró a Usama bin Zaid su comandante. Algunas personas criticaron (hablaron mal de) el liderazgo de Usama. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y dijo: "Si ustedes están criticando el liderazgo de Usama, ya han criticado el liderazgo de su padre antes. Pero Waaimullah (es decir, por Allah) , él (es decir, Zaid) merecía el liderazgo, y era una de las personas más queridas para mí; y ahora este (su hijo Usama) es una de las personas más queridas para mí después de él". (Ver Hadith No. 765, Vol. 5)

Me acerqué a él (el Profeta (ﷺ)) mientras estaba a la sombra de la Kaaba; él decía: «¡Son los perdedores, por el Señor de la Kaaba! ¡Ellos son los perdedores, por el Señor de la Kaaba!» Me dije (para mí): «¿Qué me pasa? ¿Se ha detectado algo incorrecto en mí? ¿Qué pasa conmigo? Luego me senté a su lado y siguió diciendo su declaración. No podía quedarme callado y Alá sabe en qué estado de tristeza me encontraba en ese momento. Entonces dije: «¿Quiénes son ellos (los perdedores)? ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Dijo: «Son personas adineradas, excepto quienes hacen esto, esto y esto (es decir, gastan su riqueza en la causa de Allah).

Se le regaló al Profeta (ﷺ) un trozo de tela de seda y la gente se lo entregó entre sí y quedó asombrada por su belleza y suavidad. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Te asombra?» Dijeron: «¡Sí, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Dijo: «En manos de Aquel en Cuyas manos está mi alma, los pañuelos de Saad en el Paraíso son mejores que los pañuelos».

Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado, recostado de espaldas contra una tienda de campaña de cuero yemenita, dijo a sus compañeros: «¿Os gustaría ser la cuarta parte de la gente del Paraíso?» Dijeron: «Sí». Dijo: «¿No te gustaría ser un tercio de los habitantes del Paraíso?» Y ellos dijeron: «Sí». Dijo: «En manos de Aquel en Cuyas manos está el alma de Muhammad, espero que seáis la mitad de los habitantes del Paraíso».

El Mensajero de Allah (ﷺ) se encontró con 'Umar bin Al-Jattab cuando este iba con un grupo de jinetes de camellos, y estaba jurando por su padre. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡He aquí! Alá os prohíbe jurar por vuestros padres, así que quien tenga que jurar, debe jurar por Alá o guardar silencio».

Escuché a 'Umar decir: «El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: 'Allah te prohíbe jurar por tus padres'». 'Umar dijo: «¡Por Alá! Desde que escuché eso del Profeta (ﷺ), no he hecho ese juramento, ni intencionadamente ni denunciando el juramento de otra persona».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien jura en falso para apoderarse de la propiedad de un musulmán (o de su hermano), Allah se enojará con él cuando lo encuentre». Luego, para confirmar la afirmación anterior, Allah reveló: «En verdad, quienes obtienen una pequeña ganancia a costa del pacto de Allah y de sus propios juramentos». (3.77) Al-Ash'ath dijo: «Este versículo se reveló acerca de mí y de un compañero mío cuando tuvimos una disputa sobre un pozo».

El Profeta (ﷺ) dijo: «El Infierno seguirá diciendo: '¿Hay más (gente por venir)?' Hasta que el Señor del Poder y el Honor ponga su pie sobre él y diga: «¡Qat! ¡Qat! (¡suficiente! ¡suficiente!) por su poder y honor. Y sus diferentes lados se acercarán entre sí (es decir, se contraerá) . »

Mientras el Profeta (ﷺ) pronunciaba un sermón el día de Nahr (es decir, el décimo día de Dhul-Hijja en el que se sacrifica el sacrificio), un hombre se levantó y dijo: «Pensé, oh Mensajero de Allah (ﷺ), que tal y tal cosa debía hacerse antes de tal o cual cosa». Otro hombre se levantó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! En cuanto a estos tres (actos del Hayy), pensé tal y tal». El Profeta (ﷺ) dijo: «Hazlo y no habrá ningún daño», en relación con todos los asuntos de ese día. Y así, ese día, independientemente de la pregunta que le hicieran, dijo: «Hazlo, hazlo, y no habrá nada malo en ello».

Un hombre le dijo al Profeta (mientras pronunciaba un sermón el Día de Nahr): «He realizado el Tawaf alrededor de la Kaaba ante el Rami (que arroja piedras) a la Yamra». El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay nada malo en ello». Otro hombre dijo: «Me afeité la cabeza antes de la matanza (el sacrificio)». El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay nada malo». Un tercero dijo: «He sacrificado (el sacrificio) ante el Rami (que arroja piedras) a la Jamra». El Profeta (ﷺ) dijo: «No hay nada malo».

Cuando los paganos fueron derrotados durante la (primera etapa) de la batalla de Uhud, Satanás gritó: «¡Oh, siervos de Alá! ¡Ten cuidado con lo que está detrás de ti!» Así que los archivos frontales de los musulmanes atacaron los archivos anteriores. Hudhaifa bin Al-Yaman miró y, al ver a su padre, gritó: «¡Mi padre! ¡Mi padre!» ¡Por Alá! La gente no paró hasta matar a su padre. Hudhaifa dijo entonces: «Que Allah te perdone». `Urwa (el subnarrador) añadió: «Hudhaifa siguió pidiéndole perdón a Dios por los asesinos de su padre hasta que conoció a Allah (hasta que murió).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguien come algo olvidadamente mientras ayuna, debe completar su ayuno, porque Allah le ha hecho comer y beber».

Al-Bara bin Azib narró que una vez tuvo un huésped, por lo que le dijo a su familia (el día de Id-ul-Adha) que debían sacrificar al animal para sacrificarlo antes de que regresara de la oración ('Id) para que su huésped pudiera comer. Así que su familia sacrificó (al animal) antes de la oración. Luego le mencionaron ese suceso al Profeta, quien ordenó a Al-Bara que sacrificara otro sacrificio. Al-Bara' le dijo al Profeta (ﷺ): «Tengo una cabrita lechera que es mejor que dos ovejas para el sacrificio». (El subnarrador, Ibn 'Aun, solía decir: «No sé si el permiso (para sacrificar una cabra como sacrificio) se concedió especialmente a Al-Bara' o si lo concedieron en general a todos los musulmanes»). (Véase el Hadiz núm. 99, tomo 2.)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguien recibe la orden (del gobernante o del juez) de prestar juramento y hace un falso juramento para apoderarse de la propiedad de un musulmán, incurrirá en la ira de Allah cuando se encuentre con Él». Y Allah reveló en su confirmación: «¡En verdad! Aquellos que obtienen una pequeña ganancia a costa de los pactos de Alá y de sus propios juramentos.» (3.77) (El subnarrador añadió.:) Al Ash'ath bin Qais entró diciendo: «¿Qué te narró Abu Abdur-Rahman?» Dijeron: «Tal y tal», dijo al-Ash'ath: «Este verso fue revelado en relación a mí. Tenía un pozo en la tierra de mi primo (y tuvimos una disputa al respecto). Lo denuncié al Mensajero de Dios, quien me dijo: «Debes prestar declaración (es decir, testificar), de lo contrario, el juramento de tu oponente invalidará tu reclamación». Dije: «Entonces él (mi oponente) prestará juramento, oh Mensajero de Allah (ﷺ)». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien reciba la orden (del gobernante o del juez) de prestar juramento y haga un falso juramento para apoderarse de la propiedad de un musulmán, incurrirá en la ira de Allah cuando se encuentre con Él el Día de la Resurrección».

Acompañé a unos hombres, desde los ash-Ariyin, hasta el Mensajero de Allah (ﷺ) y resulta que lo encontré cuando estaba enfadado. Le pedimos que nos proporcionara monturas, pero juró que no nos daría ninguna. Más adelante dijo: «Por Alá, con la ayuda de Alá, si alguna vez hago un juramento y luego encuentro algo mejor que lo primero, hago lo mejor y doy expiación por la disolución de mi juramento».

Abu Talha le dijo a Um Sulaim: «Escuché la voz del Mensajero de Allah (ﷺ) bastante débil y supe que se debía al hambre. ¿Tienes algo (para regalarle al Profeta)?» Ella dijo: «Sí». Luego sacó unos cuantos panes de cebada, cogió un velo, envolvió el pan con una parte y me envió al Mensajero de Allah (ﷺ). Fui y encontré al Mensajero de Allah (ﷺ) sentado en la mezquita con algunas personas. Me puse de pie ante él. El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «¿Te ha enviado Abu Talha?» Le dije: «Sí. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a quienes estaban con él: «Levántate y continúa». Me adelanté a ellos (como su precursor) y llegué a Abu Talha y le informé al respecto. Abu Talha dijo: «¡Oh, Um Sulaim! El Mensajero de Allah (ﷺ) ha llegado y no tenemos comida para darles de comer». Um Sulaim dijo: «Alá y Su Mensajero saben mejor». Así que Abu Talha salió (para recibirlos) hasta que se encontró con el Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó en compañía de Abu Talha y entraron en la casa. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh, Um Sulaim! Trae lo que tengas». Así que ella trajo ese pan (de cebada) y el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que lo partieran en trozos pequeños, y luego Um Sulaim vertió sobre él un poco de mantequilla de un recipiente de cuero para mantequilla, y luego el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo lo que Allah quería que dijera (es decir, bendecir la comida). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: «Admitan a diez hombres». Abu Talha los admitió, comieron hasta saciarse y salieron. Volvió a decir: «Admitan a diez hombres». Los admitió, y de esta manera toda la gente comió hasta saciarse, y eran setenta u ochenta hombres».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «La recompensa de las obras depende de las intenciones y cada persona recibirá la recompensa de acuerdo con lo que se ha propuesto. Por lo tanto, quien haya emigrado por la causa de Alá y de Su Mensajero, se considerará que su emigración fue en favor de Alá y Su Mensajero, y quien haya emigrado para obtener ganancias materiales o para que una mujer se case, se considerará que su emigración se debe a aquello por lo que emigró».

El Profeta (ﷺ) prohibió hacer votos y dijo: «Esto (un voto) no impide que nada (tenga que suceder), pero la propiedad de un avaro se gasta (se lleva) con ella».