Juramentos y Votos

El Profeta (ﷺ) vio a un hombre realizando el tawaf alrededor de la Kaaba, atado con una cuerda u otra cosa (mientras otra persona lo sujetaba). El Profeta (ﷺ) cortó esa cuerda.

Mientras realizaba el Tawaf alrededor de la Kaaba, el Profeta (ﷺ) pasó junto a una persona que conducía a otra con un aro en la nariz con forma de cuerda. El Profeta (ﷺ) le cortó con la mano el aro que llevaba en forma de cuerda y le ordenó al hombre que lo llevara cogiéndolo de la mano.

Fui al Profeta (ﷺ) junto con un grupo de al-Ash`ariyin para pedirle que nos proporcionara monturas. Dijo: «Por Dios, no os proporcionaré monturas y no tengo nada sobre lo que montaros». Luego nos quedamos allí todo el tiempo que Alá deseaba que nos quedáramos, y luego le trajeron tres camellas muy bonitas y nos obligó a montarlas. Cuando salimos, nosotros o algunos de nosotros dijimos: «Que Alá no nos bendiga, pues el Profeta Muhámmad (ﷺ) le pedimos monturas y él juró que no nos daría ninguna montura, pero luego nos la dio. Así que volvamos al Profeta (ﷺ) y recordémosle (su juramento)». Cuando regresamos a él (y le recordamos el hecho), dijo: «No te he dado monturas, sino que es Alá quien te ha dado. Por Alá, si Alá quiere, si alguna vez hago un juramento y descubro algo que no sea lo primero, haré expiación por mi juramento y haré lo que sea mejor (o haré algo que sea mejor y daré la expiación por mi juramento).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien hace un juramento para dañar a su familia e insiste en cumplirlo, comete un pecado mayor (que el de disolver su juramento). Más bien, debería compensar ese juramento haciendo una expiación».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si Khosrau está arruinado, no habrá ningún Khosrau después de él; y si César está arruinado, no habrá César después de él. En manos de Aquel en Cuyas manos está el alma de Muhammad, seguro que gastarás sus tesoros en la causa de Alá».

Dos hombres tuvieron una disputa en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ). Uno de ellos dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según las leyes de Alá». El otro, que era más sabio, dijo: «¡Sí, oh Mensajero de Alá! Juzga entre nosotros según las leyes de Alá y permíteme hablar. El Profeta (ﷺ) dijo: «Habla». Dijo: «Mi hijo trabajaba para esta (persona) y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente decía que mi hijo iba a morir apedreado, pero lo rescaté con cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos, quienes me dijeron que mi hijo debía recibir cien latigazos y que estaría exiliado durante un año, y que la mujer de ese hombre sería apedreada». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «De hecho, en manos de Aquel en cuyas manos esté mi alma, juzgaré entre vosotros según las leyes de Allah: en cuanto a tu oveja y a tu esclava, te serán devueltas». Luego azotó a su hijo con cien latigazos y lo exilió durante un año. Luego, se ordenó a Unais Al-Aslami que fuera a ver a la esposa del segundo hombre y, si confesaba (el crimen), la apedreara hasta matarla. Ella confesó, así que la apedreó hasta matarla.

El Mensajero de Allah (ﷺ) contrató a un empleado (para recolectar el Zakat). El empleado regresó después de terminar su trabajo y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Esta (cantidad del Zakat) es para ti, y esta (otra cantidad) me la regalaron». El Profeta (ﷺ) le dijo: «¿Por qué no te quedaste en la casa de tu padre o de tu madre para ver si te daban regalos o no?» El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó por la noche después de la oración y, tras testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y alabado y glorificado a Allah como se lo merecía, dijo: «¡Ahora pues! ¿Qué pasa con un empleado al que empleamos y luego viene y dice: «Esta cantidad (del Zakat) es para ti y esta (cantidad) me la dieron como regalo»? ¿Por qué no se quedó en la casa de su padre y su madre para ver si le hacían regalos o no? Aquel en cuyas manos está el alma de Muhammad, ninguno de vosotros robará nada de ella (es decir, el Zakat), sino que se la llevará sobre su cuello el Día de la Resurrección. Si ha sido un camello, lo pondrá (sobre su cuello) mientras esté gruñendo, y si ha sido una vaca, la pondrá (sobre su cuello), mientras esté mugiendo; y si ha sido una oveja, la pondrá (sobre su cuello) mientras esté sangrando». El Profeta (ﷺ) añadió: «Te he predicado (el mensaje de Allah)». Abu Humaid dijo: «Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) levantó sus manos tan alto que vimos la blancura de sus axilas».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(El Profeta) Salomón dijo una vez: 'Esta noche dormiré con noventa mujeres, cada una de las cuales dará a luz a un (supuesto) caballero que luchará por la causa de Alá». Al oír esto, su compañero le dijo: «Di: ¡Si Alá quiere!» Pero no dijo que Alá quiera. Luego, Salomón se acostó con todas las mujeres, pero ninguna quedó embarazada, excepto con una mujer que más tarde dio a luz a un medio hombre. Aquel en cuyas manos está el alma de Mahoma, si él (Salomón) hubiera dicho: «Alá mediante» (todas sus esposas habrían tenido hijos varones) y habrían luchado por la causa de Alá como caballeros. »

Una mujer ansari se acercó al Profeta (ﷺ) en compañía de sus hijos, y el Profeta (ﷺ) le dijo: «¡Por Aquel en cuyas manos está mi alma, tú eres la gente más querida para mí!» Y repitió la declaración tres veces.

Había una relación de amor y hermandad entre esta tribu de Jarm y al-Ash'ariyin. Una vez estuvimos con Abu Musa al-Ash'ari, y luego le trajeron a Abu Musa una comida que contenía pollo, y allí estaba presente un hombre de la tribu de Taimillah que tenía la tez roja como si fuera de esclavos liberados no árabes. Abu Musa lo invitó a la comida. Dijo: «He visto pollos comiendo cosas sucias, así que consideré que estaban sucias y juré que nunca comería pollo». Al respecto, Abu Musa dijo: «Levántate, te lo contaré. Una vez, un grupo de ash'ariyin y yo fuimos a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pedimos que nos proporcionara monturas. Él respondió: «Por Dios, nunca os daré monturas ni tengo nada sobre las que montaros». Luego trajeron al Mensajero de Dios (ﷺ) unos camellos llenos de botín de guerra, quien preguntó por nosotros diciendo: «¿Dónde están los ash-Ariyin?» Luego ordenó que nos entregaran cinco bonitos camellos y, cuando partimos, dijimos: «¿Qué hemos hecho? El Mensajero de Allah (ﷺ) juró que no nos daría ninguna montura, y que no tenía nada en qué montarnos, ¿y más tarde nos dio para que pudiéramos montar? ¿Aprovechamos el hecho de que el Mensajero de Allah (ﷺ) había olvidado su juramento? Por Alá, nunca lo conseguiremos». Así que volvimos a verlo y le dijimos: «Hemos venido a pedirte monturas, y nos has jurado que no nos darías ninguna montura y que no tenías nada sobre lo que montarnos». Y él respondió: «Yo no os proporcioné monturas, pero Alá sí. Por Alá, si juro hacer algo y luego encuentro algo mejor que eso, hago lo que es mejor y hago expiación por la disolución del juramento. '»

El Mensajero de Allah (ﷺ) mandó hacer un anillo de oro para sí mismo y solía llevarlo con la piedra en la parte interna de la mano. En consecuencia, las personas se hicieron anillos similares para sí mismas. Después, el Profeta se sentó en el púlpito y se lo quitó diciendo: «Solía llevar puesto este anillo y mantener su piedra en la palma de la mano». Luego lo tiró a la basura y dijo: «Por Dios, nunca lo usaré». Por lo tanto, todas las personas también tiraron sus anillos.

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «¿Quieres que te hable de la gente del Paraíso? Entre ellos están todas las personas pobres y humildes, y si jura por Alá que hará algo, Alá lo cumplirá; mientras que la gente del fuego incluye a todas las personas violentas, crueles y arrogantes».

Un hombre entró en la mezquita y comenzó a rezar mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en algún lugar de la mezquita. Luego (después de terminar la oración), el hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y lo saludó. El Profeta (ﷺ) le dijo: «Regresa y ora, porque aún no has orado. El hombre regresó y, después de orar, se acercó y saludó al Profeta. El Profeta (ﷺ), después de devolverle sus saludos, dijo: «Regresa y ora, porque no rezaste». La tercera vez, el hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)!) enséñame (a orar)». El Profeta dijo: «Cuando te levantes para la oración, realiza la ablución correctamente y luego mira hacia la Qibla y di Takbir (Allahu Akbar), y luego recita lo que sabes del Corán, y luego te postras y permaneces en este estado hasta que te sientas cómodo al inclinarte, luego levantas la cabeza y te pones de pie; luego te postras hasta que te sientas en reposo postrado, y luego siéntate levántese hasta que se sienta descansado mientras esté sentado; y luego vuelva a postrarse hasta que sienta que está postrado en reposo; y luego levántese y póngase de pie y haga todo esto en todas sus oraciones».

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración y, después de terminar los dos primeros rak'at, se levantó (en lugar de sentarse para at-Tahiyyat) y continuó con la oración. Cuando terminó su oración, la gente esperaba que dijera el tasilim, pero antes de decir el tasiim, dijo el takbir y se postró; luego levantó la cabeza y, al decir takbir, se postró (SAHU) y luego levantó la cabeza y terminó su oración con el taslim.

que el Profeta de Allah los guió en la oración del Zuhr y ofreció más o menos rak`at, y le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Se ha reducido la oración o la has olvidado?» Preguntó: «¿Qué es eso?» Le dijeron: «Has rezado tantos rak'at». Así que hizo con ellos dos postraciones más y dijo: «Estas dos postraciones las debe realizar la persona que no sabe si ha rezado más o menos (rak`at), en cuyo caso debe procurar seguir lo correcto. Luego completa el resto (de la oración) y realiza dos postraciones adicionales».

Escuché a Urwa bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas y 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin `Uqba relatar de Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), la narración de las personas (es decir, los mentirosos) que la calumniaron y dijeron lo que dijeron y cómo Alá reveló su inocencia. Cada uno de ellos me relató una parte de esa narración. (Dijeron que Aisha dijo): «Entonces Allah reveló los diez versículos que comenzaban con: «¡De verdad! Aquellos que difunden la calumnia...» (24.11-21) Todos estos versículos demostraban mi inocencia. Abu Bakr As-Siddiq, que solía ayudar económicamente a Mistah debido a su relación con él, dijo: «Por Alá, nunca daré nada (en caridad) a Mistah, después de lo que ha dicho sobre Aisha». Entonces Allah reveló: «Y no dejéis que quienes son buenos y ricos juren que no darán (ningún tipo de ayuda) a sus parientes...» (24.22) Sobre eso, Abu Bakr dijo: «Sí, por Alá, me gusta que Alá me perdone». Luego volvió a darle a Mistah la ayuda que solía darle y dijo: «¡Por Dios! Nunca se lo ocultaré».

Cuando se acercaba la muerte de Abu Talib, el Mensajero de Allah (ﷺ) se le acercó y le dijo: «Di: La ilaha illallah, una palabra con la que podré defenderte ante Allah».

El Mensajero de Allah (ﷺ) juró a sus esposas que se abstuviera (durante un mes), y durante esos días sufrió un esguince en el pie. Permaneció en una mashrubá (una habitación superior) durante veintinueve noches y luego bajó. Entonces la gente dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Hicisteis un juramento de abstención (ante vuestras esposas) durante un mes». Sobre eso, dijo: «Un mes (lunar) puede tener veintinueve días».

La familia de (el Profeta) Muhammad nunca comió pan de trigo con carne durante tres días consecutivos hasta saciarse, hasta que se encontró con Allah.

que escuchó a Ibn 'Umar decir: «¿No se le prohibía a la gente hacer votos?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Un voto no apresura ni retrasa nada, pero al hacer votos se lleva parte de la riqueza de un avaro».