'Umar (ra) l’a envoyé (c’est-à-dire Hamza) en tant que collecteur de Sadaqa / Zakat. Un homme avait eu des rapports sexuels illégaux avec l’esclave de sa femme. Hamza prit des cautions (personnelles) pour l’adultère jusqu’à ce qu’il vienne à 'Umar. 'Umar avait fouetté l’adultère de cent coups de fouet. 'Umar a confirmé leur affirmation (que l’adultère avait déjà été puni) et l’a excusé parce qu’il était ignorant.Jarir Al-Ash’ath a dit à Ibn Mas’ud à propos des renégats (c’est-à-dire ceux qui sont devenus infidèles après avoir embrassé l’Islam) : « Qu’ils se repentent et prennent des cautions (personnelles) pour eux. » Ils se sont repentis et leurs proches se sont portés garants pour eux. Selon Hammad, si quelqu’un se porte caution pour une autre personne et que cette personne meurt, la personne qui donne caution sera libérée de toute responsabilité. Selon Al-Hakam, ses responsabilités se poursuivent.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un Israélien a demandé à un autre Israélien de lui prêter mille dinars. Le deuxième homme avait besoin de témoins. Le premier répondit : « Allah suffit comme témoin. » Le deuxième a dit : « Je veux une caution. » Le premier répondit : « Allah suffit comme garantie. » Le second lui dit : « Tu as raison » et lui prêta de l’argent pour une certaine période. Le débiteur a traversé la mer. Lorsqu’il eut terminé son travail, il chercha un moyen de transport afin de pouvoir arriver à temps pour le remboursement de la dette, mais il n’en trouva aucun. Alors, il prit un morceau de bois et y fit un trou, y inséra mille dinars et une lettre au prêteur, puis ferma (c’est-à-dire scella) le trou hermétiquement. Il apporta le morceau de bois à la mer et dit. « Ô Allah ! Vous savez bien que j’ai contracté un prêt de mille dinars auprès d’untel. Il a exigé une caution de ma part, mais je lui ai dit que la garantie d’Allah était suffisante et il a accepté Ta garantie. Il a alors demandé un témoin et je lui ai dit qu’Allah était suffisant comme témoin, et il t’a accepté comme témoin. Sans aucun doute, j’ai fait de gros efforts pour trouver un moyen de transport afin de pouvoir payer son argent, mais je n’ai pas pu le trouver, alors je vous remets cet argent. En disant cela, il jeta le morceau de bois dans la mer jusqu’à ce qu’il s’y enfonçât loin, puis il s’en alla. Entre-temps, il se mit à la recherche d’un moyen de transport afin de rejoindre le pays du créancier.

Un jour, le prêteur sortit de chez lui pour voir si un navire était arrivé avec son argent, et tout à coup il vit le morceau de bois dans lequel son argent avait été déposé. Il l’a ramené à la maison pour l’utiliser comme pompier. Lorsqu’il l’a scié, il a trouvé son argent et la lettre à l’intérieur. Peu de temps après, le débiteur vint lui apporter mille dinars et lui dit : « Par Allah, j’avais fait de gros efforts pour obtenir un bateau afin de pouvoir vous apporter votre argent, mais je n’ai pas réussi à en obtenir un avant celui par lequel je suis venu. » Le prêteur m’a demandé : « M’avez-vous envoyé quelque chose ? » Le débiteur répondit : « Je vous ai dit que je ne pouvais pas obtenir un autre bateau que celui par lequel je suis venu. » Le prêteur dit : « Allah a remis pour toi l’argent que tu as envoyé en morceau de bois. Ainsi, tu peux garder tes mille dinars et partir guidé sur le bon chemin. "

Ibn 'Abbas a dit : « Dans le verset : À chacun Nous avons établi des héritiers (4.33). (Et en ce qui concerne le verset) « Et ceux avec qui tes mains droites ont fait un gage. » Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque les émigrés sont venus voir le Prophète (ﷺ) à Médine, l’émigré héritait des Ansari tandis que les parents de ce dernier ne l’héritaient pas à cause du lien de fraternité que le Prophète avait établi entre eux (c’est-à-dire les émigrés et les Ansar). Lorsque le verset : « Et à tous, Nous avons établi des héritiers » (4.33) a été révélé, cela a annulé (le lien (le serment) de fraternité concernant l’héritage). Puis il dit : « Le verset : À ceux à qui tes mains droites ont été engagées, est resté valable en ce qui concerne la coopération et le conseil mutuel, tandis que la question de l’héritage a été exclue et qu’il est devenu permis de donner quelque chose dans son testament à celui qui avait le droit d’hériter auparavant.

'Abdur-Rahman bin 'Auf est venu à nous et le Messager d’Allah (ﷺ) a établi un lien de fraternité entre lui et Sa’d bin Rabi’a.

J’ai entendu Anas bin Malik : « Avez-vous jamais entendu dire que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas d’alliance dans l’Islam ? » Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) a fait alliance entre les Qurayshites et les Ansar dans ma maison. »

Une personne morte a été amenée au Prophète (ﷺ) afin qu’il puisse diriger la prière funéraire pour lui. Il a demandé : « Est-il endetté ? » Lorsque le peuple a répondu par la négative, il a dirigé la prière funéraire. Un autre mort a été amené et il a demandé : « Est-il endetté ? » Ils ont dit : « Oui. » Il (a refusé de diriger la prière et) a dit : « Dirige la prière de ton ami. » Abou Qatada dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je m’engage à payer sa dette. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite dirigé sa prière funéraire.

Un jour, le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Si l’argent de Bahreïn arrive, je te donnerai une certaine somme. » Le Prophète (ﷺ) avait rendu son dernier souffle avant l’arrivée de l’argent de Bahreïn. Lorsque l’argent de Bahreïn arriva, Abou Bakr annonça : « Quiconque a été promis par le Prophète (ﷺdoit venir à nous. » Je suis allé voir Abou Bakr et je lui ai dit : « Le Prophète (ﷺ) m’a promis ceci et cela. » Abou Bakr m’a donné une poignée de pièces de monnaie et quand je les ai comptées, elles étaient au nombre de cinq cents. Abou Bakr dit alors : « Prends le double de ce que tu as pris.

(épouse du Prophète) Depuis que j’ai atteint l’âge où je pouvais me souvenir des choses, j’ai vu mes parents adorer selon la bonne foi de l’Islam. Il ne se passait pas un seul jour sans que le Messager d’Allah (ﷺne nous rende visite le matin et le soir. Lorsque les musulmans ont été persécutés, Abou Bakr est parti pour l’Éthiopie en tant qu’émigré. Lorsqu’il atteignit un endroit appelé Bark-al-Ghimad, il rencontra Ibn Ad-Daghna, le chef de la tribu Qara, qui demanda à Abou Bakr : « Où vas-tu ? » Abou Bakr a dit : « Mon peuple m’a chassé du pays et j’aimerais faire le tour du monde et adorer mon Seigneur. » Ibn Ad-Daghna a dit : « Un homme comme toi ne sortira pas, ni ne sera chassé parce que tu aides les pauvres à gagner leur vie, que tu entretiens de bonnes relations avec tes proches et que tu aides les personnes handicapées, que tu aides les handicapés (ou les personnes à charge), que tu fournis aux hôtes de la nourriture et un abri, et que tu aides les gens pendant leurs difficultés. Je suis votre protecteur. Alors, retourne adorer ton Seigneur chez toi. Ibn Ad-Daghna accompagna Abou Bakr et l’emmena vers les chefs de Qurayshite en leur disant : « Un homme comme Abou Bakr ne sortira pas, et il ne sera pas expulsé. Êtes-vous un homme qui aide les pauvres à gagner leur vie, qui entretient de bonnes relations avec les parents et les parents, qui aide les handicapés, qui fournit à leurs invités de la nourriture et un abri, et qui aide les gens pendant leurs difficultés ? Alors, Quraysh a accordé la garantie de protection d’Ibn Ad-Daghna et a dit à Abu-Bakr qu’il était en sécurité, et a dit à Ibn Ad-Daghna : « Conseille à Abu Bakr d’adorer son Seigneur dans sa maison, de prier et de lire ce qu’il aimait, de ne pas nous faire de mal et de ne pas faire ces choses publiquement, car nous craignons que nos fils et nos femmes ne le suivent. » Ibn Ad-Daghna a raconté tout cela à Abou Bakr, alors Abu-Bakr a continué à adorer son Seigneur dans sa maison et n’a pas prié ou récité le Coran à haute voix sauf dans sa maison. Plus tard, Abou Bakr a eu l’idée de construire une mosquée dans la cour de sa maison. Il a réalisé cette idée et a commencé à prier et à réciter le Coran en public. Les femmes et la progéniture des païens commencèrent à se rassembler autour de lui et à le regarder avec étonnement. Abu Bakr était une personne au cœur tendre et ne pouvait s’empêcher de pleurer en récitant le Coran. Cela horrifia les chefs païens de Quraysh. Ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghna et quand il vint, ils dirent : « Nous avons accordé la protection à Abou Bakr à condition qu’il adore son Seigneur dans sa maison, mais il a transgressé cette condition et a construit une mosquée dans la cour de sa maison, a fait sa prière et a récité le Coran en public. Nous craignons qu’il n’induise en erreur nos femmes et notre progéniture. Alors, va vers lui et dis-lui que s’il le souhaite, il ne peut adorer son Seigneur que dans sa maison, et si ce n’est pas le cas, dis-lui de te rendre ton serment de protection car nous n’aimons pas te trahir en révoquant ton serment, et nous ne pouvons pas non plus tolérer la déclaration publique d’Abou Bakr de l’Islam (son adoration). Aïcha ajouta : « Ibn Ad-Daghna vint voir Abou Bakr et lui dit : « Vous savez dans quelles conditions je vous ai accordé ma protection, alors vous devez soit respecter ces conditions, soit révoquer ma protection, car je n’aime pas entendre les Arabes dire qu’Ibn Ad-Daghna a donné le serment de protection à une personne et que son peuple ne l’a pas respecté. » Abou Bakr a dit : « Je révoque votre promesse de protection et je suis satisfait de la protection d’Allah. » À ce moment-là, le Messager d’Allah (ﷺ) était encore à La Mecque et il dit à ses compagnons : « On m’a montré votre lieu d’émigration. J’ai vu une terre salée, plantée de palmiers dattiers et située entre deux montagnes qui sont les deux Harras. Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) l’a raconté, certains des compagnons ont émigré à Médine, et certains de ceux qui avaient émigré en Éthiopie sont retournés à Médine. Lorsque Abou Bakr s’est préparé à émigrer, le Messager d’Allah (ﷺlui a dit : « Attends, car je m’attends à ce qu’on me permette d’émigrer. » Abou Bakr demanda : « Que mon père soit sacrifié pour toi, t’y attends-tu vraiment ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu par l’affirmative. Ainsi, Abou Bakr a retardé son départ afin d’accompagner le Messager d’Allah (ﷺ) et a nourri deux chameaux qu’il avait, avec des feuilles d’arbres Samor pendant quatre mois.

Chaque fois qu’un homme mort endetté était amené au Messager d’Allah (ﷺ), il demandait : « A-t-il laissé quelque chose pour rembourser sa dette ? » S’il était informé qu’il avait laissé quelque chose pour rembourser ses dettes, il offrait sa prière funèbre, sinon il disait aux musulmans d’offrir la prière funéraire de leur ami. Quand Allah a rendu le Prophète (ﷺriche par des conquêtes, il a dit : « Je suis plus légitime que les autres croyants d’être le gardien des croyants, donc si un musulman meurt alors qu’il est endetté, je suis responsable du remboursement de sa dette, et quiconque laisse des biens (après sa mort) ils appartiendront à ses héritiers. »