Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu’adh au Yémen.

Lorsque le Prophète (ﷺ) envoya Mu’adh au Yémen, il lui dit : « Tu vas vers une nation parmi les gens du Livre, alors que la première chose à laquelle tu les inviteras soit le Tauhid d’Allah. S’ils apprennent cela, dites-leur qu’Allah leur a ordonné d’accomplir cinq prières en un jour et en une nuit. Et s’ils prient, dites-leur qu’Allah leur a ordonné la Zakat sur leurs biens et qu’elle doit être prise parmi les riches d’entre eux et donnée aux pauvres. Et s’ils sont d’accord avec cela, alors prenez-leur la Zakat, mais évitez les meilleurs biens du peuple.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Mu’adh ! Savez-vous quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ? J’ai dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Adorer Lui seul et ne se joindre à personne dans l’adoration avec Lui (Allah). Savez-vous quel est leur droit sur Lui ? J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne les punirez pas (s’ils le font).

Un homme entendit un autre homme réciter (dans les prières) : « Dis : « C’est Allah le Seul ». (112.1) Et il le récita à plusieurs reprises. Quand ce fut le matin, il alla voir le Prophète (ﷺ) et l’informa de cela comme s’il considérait que la récitation de cette sourate en elle-même n’était pas suffisante. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient ma vie entre ses mains, elle équivaut à un tiers du Coran. »

Le Prophète (ﷺ) a envoyé (une unité de l’armée) sous le commandement d’un homme qui avait l’habitude de diriger ses compagnons dans les prières et qui terminait sa récitation par (la sourate 112) : « Dis (Ô Mohammed) : « Il est Allah, l’Unique. » ' (112.1) Quand ils revinrent (de la bataille), ils en parlèrent au Prophète. Il leur dit : « Demandez-lui pourquoi il agit ainsi ». Ils lui ont demandé et il a dit : « Je le fais parce que cela mentionne les qualités du Bienfaisant et j’aime le réciter (dans ma prière). » Le Prophète ; leur dit : « Dites-lui qu’Allah l’aime. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah ne sera pas miséricordieux envers ceux qui ne sont pas miséricordieux envers les hommes. »

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) quand soudain vint à lui un messager d’une de ses filles qui lui demandait de venir voir son fils qui était mourant. Le Prophète (ﷺ) dit (au messager) : « Retourne et dis-lui que tout ce qu’Allah prend est à Lui, et que tout ce qu’Il donne est à Lui, et que tout ce qui est avec Lui a un terme limité (dans ce monde). Ordonne-lui donc d’être patiente et d’espérer la récompense d’Allah. Mais elle envoya de nouveau le messager au Prophète (ﷺ), jurant qu’il viendrait à elle. Alors le Prophète se leva, ainsi que Sa’d bin 'Ubada et Mu’adh bin Jabal (et allèrent vers elle). Lorsque l’enfant a été amené au Prophète (ﷺ), son souffle était perturbé dans sa poitrine comme s’il était dans une outre d’eau. Là-dessus, les yeux du Prophète (ﷺ) furent inondés de larmes, sur quoi Sa’d lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Qu’est-ce que c’est ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est la miséricorde qu’Allah a mise dans le cœur de Ses serviteurs, et Allah n’accorde Sa miséricorde qu’à ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux (envers les autres). »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nul n’est plus patient qu’Allah contre les paroles nuisibles et agaçantes qu’Il entend (de la part des gens) : Ils Lui attribuent des enfants, mais Il leur accorde la santé et la subsistance.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les clés de l’invisible sont au nombre de cinq et nul ne les connaît en dehors d’Allah : (1) Nul ne sait ce qu’il y a dans le ventre, sauf Allah ; (2) Nul ne sait ce qui se passera demain, sauf Allah ; (3) Nul ne sait quand il pleut, sauf Allah. (4) Nul ne sait où il mourra, mais Allah (le sait). (5) Et nul ne sait quand l’Heure sera établie, sauf Allah.

'Aïcha a dit : « Si quelqu’un vous dit que Mohammed a vu son Seigneur, c’est un menteur, car Allah dit : « Aucune vision ne peut Le saisir. » (6.103) Et si quelqu’un vous dit que Mohammed a vu l’Invisible, c’est un menteur, car Allah dit : « Nul n’a la connaissance de l’Invisible en dehors d’Allah ».

Nous avions l’habitude de prier derrière le Prophète (ﷺ) et de dire : « As-Salamu 'Al-Allah. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah lui-même est As-Salam (Nom d’Allah), alors vous devriez dire : 'at-Tahiyatu lil-lahi was-sala-watu wattaiyibatu, as-salamu 'alaika aiyyuha-n-n-nabiyyu wa rahmatu-l-lahi wa barakatuhu, as-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadi-l-lahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha il-lallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu.'"

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah tiendra toute la terre et pliera le ciel de Sa main droite et dira : « Je suis le Roi : où sont les rois de la terre ? » '

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire : « Je cherche refuge (avec TOI) auprès de Ton 'Izzat, nul n’a le droit d’être adoré sauf Toi qui ne meurs pas pendant que les djinns et les êtres humains meurent. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Les gens seront jetés en Enfer (le Feu) et ils continueront à dire : 'Y a-t-il encore ?' jusqu’à ce que le Seigneur de l’univers pose Son pied dessus, après quoi ses différents côtés se rapprocheront les uns des autres, et il dira : 'Qad ! Qad ! (Assez ! assez !) Par votre 'izzat (honneur et puissance) et VOTRE KARAM (générosité) !' Le Paradis restera assez spacieux pour accueillir plus de gens jusqu’à ce qu’Allah crée d’autres personnes et les laisse habiter dans l’espace superflu du Paradis. "

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’invoquer Allah la nuit, en disant : « Ô Allah, toutes les louanges sont pour Toi : Tu es le Seigneur des Cieux et de la Terre. Toutes les louanges sont pour Toi ; Vous êtes le Mainteneur du Ciel et de la Terre et de tout ce qu’il y a en eux. Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es la Lumière des Cieux et de la Terre. Ta Parole est la Vérité, et Ta Promesse est la Vérité, et la Rencontre avec Toi est la Vérité, et le Paradis est la Vérité, et le Feu (de l’Enfer) est la Vérité, et l’Heure est la Vérité. Ô Allah ! Je m’abandonne à Toi, et je crois en Toi et je dépends de Toi, et je me repens devant Toi et avec Toi (Tes preuves) je me dresse contre mes adversaires, et à Toi je laisse le jugement (pour ceux qui refusent mon message). Ô Allah ! Pardonne-moi les péchés que j’ai commis dans le passé ou que je ferai dans l’avenir, et aussi les péchés que j’ai commis en secret ou en public. Tu es mon seul Dieu (que j’adore) et il n’y a pas d’autre Dieu pour moi (c’est-à-dire que je n’adore que toi).

Rapporté par Sufyan :

que le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Tu es la Vérité, et Ta Parole est la Vérité. »

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) en voyage, et chaque fois que nous montions sur un haut lieu, nous disions : « Allahu Akbar ». Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne vous dérangez pas trop ! Vous n’appelez pas un sourd ou un absent, mais vous appelez Celui qui entend, voit et qui est très proche. Puis il est venu à moi alors que je disais dans mon cœur : « La hawla wala quwwatta illa billah (Il n’y a ni force ni puissance qu’auprès d’Allah). » Il m’a dit : « Ô Abdullah bin Qais ! Dis : « Il n’y a ni force ni pouvoir qu’auprès d’Allah, car c’est l’un des trésors du Paradis. » Ou il a dit : « Dois-je vous en parler ? »

Abou Bakr As-Siddiq dit au Prophète (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Enseigne-moi une invocation par laquelle je peux invoquer Allah dans mes prières. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dis : « Ô Allah ! J’ai fait beaucoup de tort à mon âme, et personne ne pardonne les péchés sauf Toi ; alors, s’il te plaît, accorde-moi Ton Pardon. Sans aucun doute, Tu es le Pardonneur et le Très Miséricordieux.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Gabriel m’a appelé et m’a dit : 'Allah a entendu la déclaration de ton peuple et ce qu’ils t’ont répondu.' »

As-Salami : Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’enseigner à ses compagnons à accomplir la prière d’Istikhara pour chaque sujet, tout comme il leur enseignait les sourates du Coran. Il avait l’habitude de dire : « Si l’un d’entre vous a l’intention de faire quelque chose, qu’il accomplisse une prière de deux rak’at en plus des prières obligatoires, et après l’avoir terminé, il doit dire : « Ô Allah ! Je Te consulte, car Tu as toute connaissance, et Je T’implore de me soutenir par Ta Puissance et de demander Ta Bonté, car Tu es capable de faire des choses alors que je ne le suis pas, et Tu sais tant que je ne le fais pas ; et Tu es le Connaissant de l’Invisible. Ô Allah, si Tu le sais, cette affaire (nomme ton affaire) est bonne pour moi à la fois dans le présent et dans l’avenir, (ou dans ma religion), dans ma vie et dans l’au-delà, alors accomplis-la pour moi et rends-la facile pour moi, puis accorde-Toi Bénédiction sur moi dans cette affaire. Ô Allah ! Si Tu sais que cette chose n’est pas bonne pour moi dans ma religion, dans ma vie actuelle et dans mon avènement dans l’au-delà (ou maintenant ou dans l’avenir), alors détournez-moi de cela et choisissez pour moi ce qui est bon où qu’il soit, et faites-en que j’en sois satisfait. (Voir Hadith n° 391, Vol. 8)