J’ai interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du verset : « Et le soleil court sur sa course fixe pendant un terme décrété pour lui. » (36.28) Il dit : « Sa trajectoire fixe est sous le Trône d’Allah ».

Nous étions assis avec le Prophète (ﷺ) et il a regardé la lune la nuit de la pleine lune et a dit : « Vous verrez votre Seigneur comme vous voyez cette pleine lune, et vous n’aurez aucun mal à Le voir, donc si vous pouvez éviter de manquer (par le sommeil ou les affaires, etc.) une prière avant le lever du soleil (Fajr) et une prière avant le coucher du soleil ('Asr), vous devez le faire. » (Voir Hadith n° 529, Vol. 1)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu verras certainement ton Seigneur de tes propres yeux. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu vers nous la nuit de la pleine lune et a dit : « Vous verrez votre Seigneur le Jour de la Résurrection comme vous voyez ceci (la pleine lune) et vous n’aurez aucune difficulté à Le voir. »

Sur l’autorité d’Abou Huraira : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Le Prophète (ﷺa dit : « Avez-vous des difficultés à voir la lune une nuit de pleine lune ? » Ils dirent : « Non, Ô Messager d’Allah (ﷺ). Il lui dit : « Avez-vous de la difficulté à voir le soleil quand il n’y a pas de nuages ? » Ils dirent : « Non, Ô Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Ainsi, vous Le verrez, comme cela. Allah rassemblera tout le peuple le Jour de la Résurrection et dira : « Quiconque a adoré quelque chose (dans le monde) doit suivre (cette chose) », ainsi, quiconque a adoré le soleil suivra le soleil, et quiconque a adoré la lune suivra la lune, et quiconque a adoré certaines divinités, celui-là suivra ces divinités. Et il ne restera que cette nation avec son bon peuple (ou ses hypocrites). (Le sous-narrateur, Ibrahim, est dans le doute.) Allah viendra à eux et leur dira : « Je suis votre Seigneur. » Ils (le renieront et) diront : 'Nous resterons ici jusqu’à ce que notre Seigneur vienne, car quand notre Seigneur viendra, nous le reconnaîtrons.' Allah viendra donc à eux en Son apparence, qu’ils connaissent, et dira : « Je suis votre Seigneur. » Ils diront : « Tu es notre Seigneur », alors ils le suivront.

Alors on jettera un pont sur l’Enfer (le Feu)' Moi et mes disciples serons les premiers à le traverser et personne ne parlera ce jour-là, sauf les Apôtres. Et l’invocation des Apôtres ce jour-là sera : « Ô Allah, sauve ! Sauvez ! En Enfer (ou au-dessus du Pont), il y aura des crochets comme les épines d’As-Sa’dan (plante épineuse). Avez-vous vu As-Sa’dan ? Ils répondirent : « Oui, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Ces crochets ressemblent donc aux épines d’As-Sa’dan, mais personne ne sait quelle est leur taille si ce n’est Allah. Ces crochets emporteront les gens selon leurs actes. Certains des gens resteront en Enfer (seront détruits) à cause de leurs actions (mauvaises), et certains seront coupés ou déchirés par les crochets (et tomberont en Enfer) et certains seront punis puis soulagés. Quand Allah aura achevé Ses jugements parmi les gens, Il fera sortir de l’Enfer quiconque Il veut par Sa miséricorde. Il ordonnera alors aux anges d’enlever du Feu tous ceux qui n’avaient l’habitude d’adorer qu’Allah, parmi ceux à qui Allah voulait être miséricordieux et ceux qui ont témoigné (dans le monde) que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Les anges les reconnaîtront dans le Feu aux marques de prosternation (sur leurs fronts), car le Feu dévorera tout le corps humain, à l’exception de la marque causée par la prosternation, car Allah a interdit au Feu de manger la marque de prosternation. Ils sortiront du feu (de l’enfer), complètement brûlés, puis l’eau de la vie sera versée sur eux et ils pousseront sous lui comme le fait une graine qui vient dans la boue du torrent.

Alors Allah achèvera les jugements parmi les gens, et il restera un seul homme face au Feu (de l’Enfer) et il sera le dernier parmi les gens de l’Enfer à entrer au Paradis. Il dira : « Ô mon Seigneur ! Je vous en prie, détournez-moi le visage du feu, car son air m’a blessé et sa chaleur intense m’a brûlé. Il invoquera donc Allah de la manière qu’Allah voudra qu’il invoque, puis Allah lui dira : « Si je t’accorde cela, demanderas-tu autre chose ? » Il répondra : « Non, par ta puissance, (Honneur) je ne te demanderai rien d’autre. » Il accordera à son Seigneur toutes les promesses et toutes les alliances qu’Allah exigera.

Allah détournera donc son visage de l’Enfer. Lorsqu’il fera face au Paradis et qu’il le verra, il restera tranquille aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il se taise, puis il dira : « Ô mon Seigneur ! Approche-moi de la porte du Paradis. Allah lui dira : « N’as-tu pas promis et contracté que tu ne demanderais jamais rien de plus que ce qui t’avait été donné ? Malheur à toi, ô fils d’Adam ! Comme tu es traître ! Il dira : « Ô mon seigneur », et il invoquera Allah jusqu’à ce qu’Il lui dise : « Si je donne ce que tu demandes, demanderas-tu autre chose ? » Il répondra : « Non, par Votre Puissance, je ne demanderai rien d’autre. »

Puis il fera des alliances et des promesses à Allah, puis Allah l’amènera près de la porte du Paradis. Lorsqu’il se tiendra à la porte du Paradis, le Paradis s’ouvrira et s’étendra devant lui, et il verra sa splendeur et ses plaisirs, après quoi il restera silencieux aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il reste tranquille, et alors il dira : « Ô mon Seigneur ! Fais-moi entrer au Paradis. Allah dira : « N’avez-vous pas fait vos alliances et vos promesses de ne rien demander de plus que ce qui vous avait été donné ? » Allah dira : « Malheur à toi, fils d’Adam ! Comme vous êtes traître ! '

L’homme dira : « Ô mon Seigneur ! Ne me rends pas le plus misérable de ta création' et il continuera à invoquer Allah jusqu’à ce qu’Allah rit à cause de ses paroles, et quand Allah rira à cause de lui, Il lui dira : 'Entrez au Paradis', et quand il y entrera, Allah lui dira : 'Souhaite tout.' Il interrogera donc son Seigneur, et il souhaitera un grand nombre de choses, car Allah Lui-même lui rappellera de souhaiter certaines choses en disant : « Souhaitez ceci et cela. » Quand il n’y aura plus rien à souhaiter, Allah dira : « Ceci est pour toi, et son égal (est pour toi) aussi. »

'Ata' bin Yazid a ajouté : Abu Sa’id Al-Khudri qui était présent avec Abu Huraira, n’a pas nié ce que ce dernier a dit, mais quand Abu Huraira a dit qu’Allah avait dit : « C’est pour toi et c’est aussi ton égal », Abu Sa’id Al-Khudri a dit : « Et dix fois plus, ô Abu Huraira ! » Abou Huraira dit : « Je ne me souviens pas, sauf de ce qu’il a dit : « C’est pour toi et c’est aussi son égal. » Abû Sa’id Al-Khudri dit alors : « Je témoigne que je me souviens que le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est pour toi, et dix fois plus. » Abou Huraira ajouta alors : « Cet homme sera la dernière personne parmi les gens du Paradis à entrer au Paradis. »

Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Il lui dit : « Avez-vous de la difficulté à voir le soleil et la lune quand le ciel est clair ? » Nous avons dit : « Non. » Il dit : « Tu n’auras donc aucune difficulté à voir ton Seigneur ce jour-là, comme tu n’as aucune difficulté à voir le soleil et la lune (dans un ciel clair). » Le Prophète a alors dit : « Quelqu’un annoncera alors : 'Que chaque nation suive ce qu’elle avait l’habitude d’adorer.' Et les compagnons de la croix iront avec leur croix, et les idolâtres avec leurs idoles, et les compagnons de tous les dieux (les fausses divinités) (iront) avec leur dieu, jusqu’à ce qu’il reste ceux qui adoraient Allah, les obéissants et les pervers et certains des gens du Livre. Alors l’Enfer leur sera présenté comme s’il s’agissait d’un mirage. Alors on dira aux Juifs : « Qu’aviez-vous l’habitude d’adorer ? » Ils répondront : « Nous adorions Esdras, le fils d’Allah. » On leur dira : « Vous êtes des menteurs, car Allah n’a ni femme ni fils. Que veux-tu (maintenant) ? Ils répondront : « Nous voulons que Tu nous donnes de l’eau. » Alors on leur dira : « Buvez », et ils tomberont en Enfer. Alors on dira aux chrétiens : « Qu’aviez-vous l’habitude d’adorer ? »

Ils répondront : « Nous adorions le Messie, le fils d’Allah. » On dira : « Vous êtes des menteurs, car Allah n’a ni femme ni fils. Quoi : veux-tu (maintenant) ? Ils diront : « Nous voulons que tu nous donnes de l’eau. » On leur dira : « Buvez », et ils tomberont en Enfer. Lorsqu’il ne restera plus que ceux qui adoraient Allah (Seul), les obéissants et les pernicieux, on leur dira : « Qu’est-ce qui vous retient ici alors que tous les gens sont partis ? » Ils diront : 'Nous nous sommes séparés d’eux (dans le monde) alors que nous étions plus nécessiteux d’eux que nous ne le sommes aujourd’hui, nous avons entendu l’appel de l’un d’eux qui proclamait : 'Que chaque nation suive ce qu’elle avait l’habitude d’adorer', et maintenant nous attendons notre Seigneur.' Alors le Tout-Puissant viendra à eux sous une forme différente de celle qu’ils ont vue la première fois, et Il dira : « Je suis votre Seigneur », et ils diront : « Vous n’êtes pas notre Seigneur ». Et personne ne lui parlera, sauf aux prophètes, et alors on leur dira : Connaissez-vous un signe à lequel vous puissiez le reconnaître ? Ils diront. « Le Shin », et ainsi Allah découvrira alors Son Shin, après quoi chaque croyant se prosternera devant Lui et il restera ceux qui se prosternaient devant Lui juste pour se vanter et pour acquérir une bonne réputation. Ces personnes essaieront de se prosterner mais leur dos sera rigide comme un morceau de bois (et elles ne pourront pas se prosterner). Alors le pont sera posé sur l’enfer. Nous, les compagnons du Prophète (ﷺ) avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’est-ce que le pont ?

Il a dit : « C’est un (pont) glissant sur lequel il y a des pinces et (des crochets comme) une graine épineuse qui est large d’un côté et étroite de l’autre et qui a des épines aux extrémités courbées. Une telle graine épineuse se trouve dans le Najd et s’appelle As-Sa’dan. Certains croyants traverseront le pont aussi vite qu’un clin d’œil, d’autres aussi vite que l’éclair, un vent fort, des chevaux rapides ou des chamelles. Ainsi, certains seront en sécurité sans aucun mal ; certains seront en sécurité après avoir reçu des égratignures, et d’autres tomberont en enfer (feu). La dernière personne traversera en étant traînée (sur le pont)." Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous (les musulmans) ne pouvez pas être plus pressants en réclamant de moi un droit qui a été clairement prouvé comme étant le vôtre que les croyants qui intercèdent auprès du Tout-Puissant pour leurs frères (musulmans) ce jour-là, lorsqu’ils se voient en sécurité.

Ils diront : « Ô Allah ! (Sauvez) nos frères, car ils priaient avec nous, jeûnaient avec nous et faisaient aussi de bonnes œuvres avec nous. Allah dira : « Va et fais sortir (de l’Enfer) celui dans le cœur duquel tu trouveras une foi égale au poids d’un dinar (d’or). » Allah interdira au Feu de brûler le visage de ces pécheurs. Ils iront vers eux et trouveront certains d’entre eux en Enfer (le Feu) jusqu’aux pieds, et d’autres jusqu’au milieu des jambes. Ils feront donc sortir ceux qu’ils reconnaîtront, puis ils reviendront, et Allah leur dira : « Allez et faites sortir (de l’Enfer) quiconque dans le cœur duquel vous trouverez une foi égale au poids d’un demi-dinar. » Ils élimineront tous ceux qu’ils reconnaîtront et reviendront, puis Allah dira : « Allez et faites sortir (de l’Enfer) quiconque a dans le cœur duquel vous trouverez une foi égale au poids d’un atome (ou d’une fourmi), et ils élimineront tous ceux qu’ils reconnaîtront. » Abou Sa’id dit : « Si vous ne me croyez pas, alors lisez le Verset Saint :

« Sûrement ! Allah ne fait pas même de tort au poids d’un atome (ou d’une fourmi), mais s’il y a quelque bien (fait), Il le double. (4.40) Le Prophète ajouta : « Alors les prophètes, les anges et les croyants intercéderont et le Tout-Puissant (Allah) dira : « Reste maintenant Mon intercession. Il tiendra alors une poignée du Feu d’où Il fera sortir quelques personnes dont les corps ont été brûlés, et ils seront jetés dans un fleuve à l’entrée du Paradis, appelé l’eau de la vie.

Ils pousseront sur ses rives, comme pousse une graine portée par le torrent. Vous avez remarqué qu’il pousse à côté d’un rocher ou d’un arbre, et que le côté faisant face au soleil est généralement vert tandis que le côté faisant face à l’ombre est blanc. Ces gens sortiront (du fleuve de la vie) comme des perles, et ils auront des colliers (d’or), puis ils entreront au Paradis, après quoi les gens du Paradis diront : 'Ce sont les gens émancipés par le Bienfaisant. Il les a admis au Paradis sans qu’ils aient fait de bonnes actions et sans qu’ils aient envoyé de bien (pour eux-mêmes). Alors on leur dira : 'C’est à vous que revient ce que vous avez vu, et c’est aussi son équivalent.'

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les croyants seront retenus (dans l’attente) le Jour de la Résurrection si longtemps qu’ils s’inquiéteront et diront : 'Demandons à quelqu’un d’intercéder loin de nous auprès de notre Seigneur afin qu’Il nous délivre de notre place.

Alors ils iront vers Adam et lui diront : 'Tu es Adam, le père du peuple. Allah t’a créé de Sa propre main et t’a fait résider dans Son Paradis, a ordonné à Ses anges de se prosterner devant toi et t’a enseigné les noms de toutes choses. Intercéderas-tu pour nous auprès de ton Seigneur afin qu’Il nous délivre de ce lieu qui est le nôtre ? Adam dira : 'Je ne suis pas fait pour cette entreprise.' Il mentionnera les erreurs qu’il a commises, c’est-à-dire le fait d’avoir mangé de l’arbre alors qu’il lui avait été interdit de le faire. Il ajoutera : « Allez vers Noé, le premier prophète envoyé par Allah aux gens de la terre. » Le peuple ira vers Noé, qui lui dira : « Je ne suis pas apte à cette entreprise », il parlera de l’erreur qu’il a commise, c’est-à-dire qu’il a demandé à son Seigneur sans le savoir. Il leur dira : « Allez vers Abraham, Khalil Ar-Rahman. » Ils iront vers Abraham qui leur dira : 'Je ne suis pas fait pour cette entreprise. Il mentionnait trois mots par lesquels il mentait, et il leur disait. « Va vers Moïse, un esclave à qui Allah a donné la Torah et à qui Allah a parlé, directement et qu’il a amené près de Lui pour converser. »

Ils iront vers Moïse, qui lui dira : « Je ne suis pas fait pour cette entreprise. Il parlera de l’erreur qu’il a commise, c’est-à-dire du meurtre d’une personne, et il leur dira : « Allez vers Jésus, le serviteur d’Allah et Son Messager, et une âme créée par Lui et Sa Parole. » (Be : Et c’était le cas.) Ils iront vers Jésus qui dira : « Je ne suis pas apte à cette entreprise, mais tu ferais mieux d’aller vers Mohammed, l’esclave dont les péchés passés et futurs ont été pardonnés par Allah. » Ils viendront donc à moi, et je demanderai à mon Seigneur la permission d’entrer dans Sa maison, et alors il me sera permis. Quand je Le verrai, je me prosternerai devant Lui, et Il me quittera aussi longtemps qu’Il le voudra, et alors Il dira : 'Ô Mohammed, lève la tête et parle, car tu seras écouté, et intercède, car ton intercession sera acceptée, et demande (tout) car cela te sera accordé. Alors je lèverai la tête et je glorifierai mon Seigneur par certaines louanges qu’il m’a enseignées. Allah me mettra une limite (pour intercéder en faveur d’un certain type de personnes), je les ferai sortir et les ferai entrer au Paradis. (Qatada a dit : J’ai entendu Anas dire cela), le Prophète (ﷺ) a dit : « Je sortirai et je les ferai sortir de l’Enfer (le Feu) et les laisserai entrer au Paradis, puis je reviendrai et demanderai à mon Seigneur la permission d’entrer dans Sa Maison et je serai autorisé.

Quand je Le verrai, je me prosternerai devant Lui et Il me laissera prosterné aussi longtemps qu’Il me le permettra, et alors Il dira : 'Ô Mohammed, lève la tête et parle, car tu seras écouté, et intercède, car ton intercession sera acceptée, et demande, ta demande sera exaucée. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Je lèverai donc la tête, je Le glorifierai et le louerai comme Il me l’a enseigné. Ensuite, j’intercéderai et Il me mettra une limite (pour intercéder pour un certain type de personnes). Je les ferai sortir et je les laisserai entrer au Paradis. Le Prophète a dit : « Je sortirai et je les ferai sortir de l’Enfer (le Feu) et je les laisserai entrer au Paradis, et j’y retournerai pour la troisième fois et je demanderai à mon Seigneur la permission d’entrer dans Sa maison, et il me sera permis d’entrer.

Quand je le verrai, je me prosternerai devant lui, et je resterai prosterné aussi longtemps qu’il le voudra, et alors il dira : « Lève la tête, ô Mohammed, et parle, car tu seras écouté, et intercède, car ton intercession sera acceptée, et demande, car ta demande sera exaucée. » Je lèverai donc la tête et louerai Allah comme Il me l’a enseigné, puis j’intercéderai et Il me mettra une limite. Je les ferai sortir et je les laisserai entrer au Paradis. (Qatada a dit : J’ai entendu Anas dire que) le Prophète (ﷺ) a dit : « Je vais donc sortir et les sortir de l’Enfer (le Feu) et les laisser entrer au Paradis, jusqu’à ce que personne ne reste dans le Feu sauf ceux que le Coran emprisonnera (c’est-à-dire ceux qui sont destinés à la vie éternelle dans le feu). » Le narrateur récita alors le verset : « Il se peut que ton Seigneur t’élève à un rang de louange et de gloire. » (17.79) Le narrateur ajouta : « C’est là le rang de louange et de gloire qu’Allah a promis à ton Prophète.

Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya chercher les Ansar et les rassembla dans une tente et leur dit : « Soyez patients jusqu’à ce que vous rencontriez Allah et Son Messager, et je serai sur le réservoir du lac (Al-Kauthar).

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) offrait sa prière de Tahajjud, il disait : « Ô Allah, notre Seigneur ! Toutes les louanges sont pour Toi ; Tu es le Gardien (l’Établisseur ou Celui qui prend soin) des cieux et de la terre. Toutes les louanges sont pour Toi ; Vous êtes la Lumière des Cieux et de la Terre et de tout ce qui s’y trouve. Tu es la Vérité, et Ta parole est la Vérité, et Ta promesse est la Vérité, et la rencontre avec Toi est la Vérité, et le Paradis est la Vérité, et le Feu (de l’Enfer) est la Vérité. Ô Allah ! Je m’abandonne à Toi, et je crois en Toi, et je mets ma confiance en Toi (je dépends uniquement de). Et c’est à Toi que je me plains de mes adversaires et avec Tes Preuves je soutiens. Pardonne donc, s’il te plaît, les péchés que j’ai commis dans le passé ou que je ferai à l’avenir, et aussi ceux que j’ai commis en secret ou en public, et ce que tu connais mieux que moi. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors de Toi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y aura personne parmi vous sans que son Seigneur ne lui parle, et il n’y aura pas d’interprète entre eux, ni de paravent pour Le protéger. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Il y aura) deux paradis d’argent et tous les ustensiles et tout ce qui s’y trouve (sera d’argent) ; et deux paradis d’or, et ses ustensiles et tout ce qui s’y trouve (sera d’or), et il n’y aura rien pour empêcher le peuple de voir leur Seigneur, sauf la couverture de la majesté sur Son visage dans le Paradis d’Eden (félicité éternelle).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque s’empare de la propriété d’un musulman en prêtant un faux serment, rencontrera Allah qui sera en colère contre lui. » Puis le Prophète (ﷺ) récita le verset : « Ceux qui achètent un petit gain au prix de l’Alliance d’Allah et de leurs serments, ils n’auront aucune part dans l’au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni ne les regardera. » (3.77)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a trois types de personnes à qui Allah ne leur parlera pas au Jour des Résurrections et ne les regardera pas : (1) un homme qui fait le faux serment qu’on lui a offert pour une marchandise un prix supérieur à ce qui lui a été offert en réalité. (2) et un homme qui prête un faux serment après la 'Asr (prière) afin de s’emparer des biens d’un musulman à travers celui-ci ; (3) et un homme qui interdit aux autres d’utiliser l’eau superflue restante. À un tel homme, Allah dira le Jour de la Résurrection : « Aujourd’hui, je retiens de toi Mes bénédictions, comme tu as retenu la partie superflue de cette (eau) que tes mains n’ont pas créée. » "

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le temps est revenu à son état originel qu’il avait lorsqu’Allah a créé les cieux et la terre, l’année est de douze mois, dont quatre sont sacrés ; (et sur ces quatre), trois sont successivement, à savoir, Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja et Muharram, et (le quatrième) Rajab Mudar qui est entre Jumad (Ath-Tham) et Sha’ban. Le Prophète (ﷺ) nous a alors demandé : « De quel mois sommes-nous ? » Nous avons dit : « Allah et Son Messager le savent mieux. » Il garda le silence si longtemps que nous pensâmes qu’il pourrait l’appeler par un autre nom. Puis il dit : « N’est-ce pas Dhul-Hijja ? » Nous avons dit : « Oui. » Il demanda : « De quelle ville s’agit-il ? » Nous avons dit : « Allah et Son messager le savent mieux. » Puis il garda le silence si longtemps que nous pensâmes qu’il pourrait l’appeler par un autre nom. Il dit alors : « N’est-ce pas la ville (la Mecque) ? » Nous avons dit : « Oui. » Il demanda : « Quel est le jour aujourd’hui ? » Nous avons dit : « Allah et Son Messager le savent mieux. Puis il resta silencieux si longtemps que nous pensâmes qu’il pourrait l’appeler par un autre nom. Puis il dit : « N’est-ce pas le Jour d’An-Nahr (le massacre des sacrifices) ? » Nous avons dit : « Oui. » Puis il a dit : « Ton sang (tes vies), tes biens » (le narrateur Muhammad a dit : Je pense qu’il a aussi dit) : « ... et votre honneur) sont aussi sacrés l’un pour l’autre que la sainteté de ce jour qui est le vôtre, dans votre ville, de ce mois qui est le vôtre. Tu rencontreras ton Seigneur et Il t’interrogera sur tes actes. Faire attention! Ne vous égarez pas après moi en vous frappant le cou les uns les autres. Voilà! Il incombe à ceux qui sont présents de l’informer à ceux qui sont absents, car peut-être ceux qui sont informés le comprendraient-ils mieux que certains membres de l’auditoire présent. Chaque fois que le sous-narrateur Mohammed mentionnait cette déclaration, il disait : « Le Prophète (ﷺ) a dit la vérité. ») Et puis le Prophète (ﷺ) ajouta : « Sans doute ! Ne vous ai-je pas transmis le message d’Allah ! Sans doute! Ne vous ai-je pas transmis le message d’Allah ?

Le fils d’une des filles du Prophète (ﷺ) était mourant, alors elle a envoyé une personne pour appeler le Prophète. Il lui envoya un message : « Tout ce qu’Allah prend est pour Lui, et tout ce qu’Il donne est pour Lui, et tout a une durée déterminée (dans ce monde), elle doit donc être patiente et espérer la récompense d’Allah. » Elle l’envoya alors chercher de nouveau, jurant qu’il viendrait. Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé, ainsi que Mu’adh bin Jabal, Ubai bin Ka’b et 'Ubada bin As-Samit. Lorsqu’il entra (dans la maison), ils donnèrent l’enfant au Messager d’Allah (ﷺlui) alors que son souffle était perturbé dans sa poitrine. (Le narrateur secondaire a dit : Je pense qu’il a dit : « ... comme s’il s’agissait d’une outre d’eau. Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit à pleurer, sur quoi Sa’d bin 'Ubada dit : « Pleures-tu ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah n’est miséricordieux qu’envers ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux (envers les autres).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Paradis et l’Enfer (le Feu) se sont querellés en présence de leur Seigneur. Le Paradis dit : « Ô Seigneur ! Qu’y a-t-il de mal chez moi pour que seuls les pauvres et les humbles entrent en moi ? L’Enfer (le Feu) a dit : J’ai été favorisé par les gens orgueilleux. Allah dit donc au Paradis : « Tu es Ma miséricorde », et dit à l’Enfer : « Tu es Mon châtiment que J’inflige à qui Je veux, et Je vous comblerai tous les deux. » Le Prophète ajouta : « Quant au Paradis, car Allah ne fait de tort à aucune de Ses créatures, et Il crée pour l’Enfer qui Il veut, et ils y seront jetés, et il dira trois fois : « Y en a-t-il d’autres, jusqu’à ce qu’Allah (mette) Son pied dessus et qu’il soit plein et que ses côtés se rapprochent l’un de l’autre et qu’il dise : « Qat ! Qat! Qat! (Assez ! Assez! Assez !) .

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Certaines personnes seront brûlées par l’Enfer (le Feu) en punition des péchés qu’elles ont commis, puis Allah les admettra au Paradis par l’octroi de Sa miséricorde. Ces gens seront appelés « Al-Jahannamiyyin » (les gens de l’Enfer).

Un rabbin juif est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Mohammed ! Allah mettra les cieux sur un doigt et la terre sur un doigt, et les arbres et les rivières sur un doigt, et le reste de la création sur un doigt, et puis il dira en montrant de Sa main : « Je suis le Roi ». « Là-dessus, le Messager d’Allah sourit et dit : « Ils n’ont pas fait d’Allah une juste estimation qui Lui est due. (39.67)

Une fois, j’ai passé la nuit chez (ma tante) Maimuna pendant que le Prophète (ﷺétait avec elle, pour voir comment était la prière nocturne de l’Apôtre d’Allah Le Messager d’Allah (ﷺa parlé à sa femme pendant un moment puis s’est endormi. Quand ce fut le dernier tiers de la nuit (ou une partie de celle-ci), le Prophète (ﷺ) se leva et regarda vers le ciel et récita le verset : « En vérité ! Dans la création des Cieux et de la Terre... Il y a vraiment des signes pour les hommes d’intelligence. (3.190) Puis Il se leva et fit ses ablutions, se brossa les dents et offrit onze rak’at. Puis Bilal prononça l’Adhan, après quoi le Prophète (ﷺ) offrit une prière de deux rak’at (Sunna) et sortit pour guider les gens à Fajr (prière obligatoire du matin).

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Quand Allah a créé les créations, Il a écrit avec Lui sur Son Trône : 'Ma miséricorde a précédé Ma colère.'