Oración en la noche (Tahajjud)

Cuando el Profeta (ﷺ) se levantaba por la noche para ofrecer la oración del Tahayyud, solía decir: Allahumma lakal-hamd. Anta qaiyyimus-samawati wal-ard era una fihinna masculina. Walakal-hamd, Laka mulkus-samawati wal-ard, era un hombre fihinna. Walakal-hamd, el valle de Santa nurus-samawati. Wa lakal-hamd, anta-l-haq wa wa'duka-lhaq, wa liqa'uka Haq, wa qauluka Haq, wal-jannatu Han wan-naru Haq wannabiyuna Haq. Wa Muhammadun, sallal-lahu'alaihi wasallam, Haq, was-sa'atu Haq. Allahumma aslamtu Laka wabika amantu, wa 'Alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu faghfir li ma qaddamtu wama akh-khartu wama as-rartu wama'a lantu, anta-l-muqaddim wa anta-l-mu akh-khir, la ilaha illa (o la ilaha ghairuka). (¡Oh Alá! Todas las alabanzas son para ti. Tú eres el poseedor de los cielos y la tierra y de lo que hay en ellos. Todas las alabanzas son para Ti. Tú posees los Cielos y la Tierra y todo lo que hay en ellos. Todas las alabanzas son para ti; eres la luz de los cielos y la tierra y todas las alabanzas son para ti; tú eres el rey de los cielos y la tierra; y todas las alabanzas son para ti; tú eres la verdad y tu promesa es la verdad, y encontrarnos contigo es verdad, tu palabra es la verdad y el paraíso es verdad y el infierno es verdad Y todos los profetas (la paz sea con ellos) son verdaderos; y Mahoma es verdadero, Y el Día de la Resurrección es verdadero. ¡Oh Alá! Me entrego (mi voluntad) a Ti; creo en Ti y dependo de Ti. Me arrepiento ante ti y, con tu ayuda, discuto (con mis oponentes, los incrédulos) y te tomo como juez (para que juzgues entre nosotros). Por favor, perdona mis pecados pasados y futuros, y todo lo que haya ocultado o revelado. Tú eres quien hace que (algunas personas) avancen y (otras) retrocedan. No hay nadie a quien adorar excepto a ti. Sufyan dijo que Abdul Karim Abu Umaiya añadió a lo anterior: «Wala haula Wala quwata illa billah» (No hay fuerza ni poder excepto en Allah).

Durante la vida del Profeta (ﷺ), quien viera un sueño se lo narraría al Mensajero de Allah (ﷺ). Deseaba ver un sueño para narrárselo al Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él). Era un niño adulto y solía dormir en la mezquita mientras el Profeta Muhámmad vivía. En el sueño vi que dos ángeles me agarraron y me llevaron al fuego, que estaba construido en todas partes como un pozo construido, tenía dos postes y conocía a la gente que había en él. Empecé a decir: «Me refugio del Fuego en Alá». Luego conocí a otro ángel que me dijo que no tuviera miedo. Le conté el sueño a Hafsa, quien se lo contó al Mensajero de Allah (ﷺ). El Profeta dijo: «Abdullah es un buen hombre. Ojalá hubiera rezado el Tahajjud». Después de eso, Abdullah (es decir, el padre de Salim) solía dormir solo un poco por la noche.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ofrecer once rak'at y esa era su oración. Solía prolongar la postración hasta tal punto que se podían recitar cincuenta versículos (del Corán) antes de levantar la cabeza. Solía rezar dos rak'at (sunna) antes de la oración del Fayr y luego se acostaba sobre su lado derecho hasta que la persona que llamaba venía y le informaba sobre la oración.

El Profeta (ﷺ) se enfermó y no se levantó (para orar el Tahayjud) durante una o dos noches.

Gabriel no acudió al Profeta (durante algún tiempo), por lo que una de las mujeres de Quraish dijo: «Su Satanás lo ha abandonado». Así llegó la Revelación Divina: «¡Por la mañana y por la noche, cuando todavía está todavía! Tu Señor (Oh Muhammad) no te ha abandonado ni te ha odiado» (93.1-3)

Una noche, el Profeta (ﷺ) se levantó y dijo: «¡Subhan Allah! Cuántas aflicciones ha revelado Allah esta noche y cuántos tesoros han sido revelados. Ve y despierta a las mujeres que duermen en estas moradas (para rezar). Quizás alguien bien vestido en este mundo pueda estar desnudo en el Más Allá».

Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a mí y a Fátima, la hija del Profeta (ﷺ), y nos preguntó: «¿No rezaréis (por la noche)?» Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Nuestras almas están en manos de Alá y, si Él quiere que nos levantemos, hará que nos levantemos». Cuando dije eso, nos dejó sin decir nada y escuché que se estaba golpeando el muslo y diciendo: «Pero el hombre es más pendenciero que cualquier otra cosa» (18.54).

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía renunciar a una buena acción, aunque le encantaba hacerlo, por temor a que la gente actuara en consecuencia y se convirtiera en algo obligatorio para ellos. El Profeta (ﷺ) nunca rezó la oración de la Duha, pero yo la ofrezco.

Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración en la mezquita y la gente lo siguió. La noche siguiente, también ofreció la oración y se reunieron demasiadas personas. La tercera y la cuarta noche se reunió más gente, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no salió a su encuentro. Por la mañana, dijo: «Vi lo que hacías y solo el miedo a que se te impidiera acudir a ti». Y eso ocurrió en el mes de Ramadán.

El Profeta (ﷺ) solía ponerse de pie (durante la oración) u orar hasta que se le hincharan los pies o las piernas. Le preguntaron por qué (ofrecía una oración tan insoportable) y respondió: «¿No debería ser un esclavo agradecido?»

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «La oración más querida para Allah es la de David y los ayunos más queridos para Allah son los de David. Solía dormir la mitad de la noche, rezar durante un tercio de la noche y volver a dormir durante la sexta parte de la noche y ayunar en días alternos».

Le pregunté a Aisha cuál era el acto más querido por el Profeta. Ella dijo: «Un acto que se hace continuamente». Le pregunté además: «¿Cuándo se levantaba (por la noche para orar)?». Ella dijo: «Solía levantarse al oír el canto de un gallo».

Le pregunté a Aisha acerca de la oración nocturna del Mensajero de Allah (ﷺ) y me dijo: «Fueron siete, nueve u once rak'at además de los dos rak'at de la oración del Fayr (es decir, la Sunna) . »

El Profeta (la paz sea con él) solía ofrecer trece rak'at de la oración nocturna, incluyendo el witr y dos rak'at (sunna) de la oración del Fayr.

Le pregunté a Aisha: «¿Cómo es la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) durante el mes de Ramadán?» Ella respondió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) nunca superó los once rak'at en Ramadán ni en otros meses; solía ofrecer cuatro rak'at. No me preguntes por su belleza y longitud, luego cuatro rak'at, no me preguntes por su belleza y longitud, y luego tres rak'at». Aisha añadió: «Dije: '¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Duermes antes de ofrecer la oración del ingenio?» Él respondió: «¡Oh Aisha! ¡Mis ojos duermen pero mi corazón permanece despierto!»

Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «Me han dicho que ofrecéis salat (oración) toda la noche y observáis Saum (ayuno) durante el día». Dije: «(Sí) lo hago». Dijo: «Si lo haces, tu vista se debilitará y tú te debilitarás. No cabe duda de que tu cuerpo tiene razón contigo y tu familia tiene razón contigo, así que observa a Saum (durante algunos días) y no lo observes (durante algunos días), ofrece la Salat (durante algún tiempo) y luego duerme».

Que una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) (la paz sea con él) dijo: «Tu hermano, es decir, Abdullah bin Rawaha, no dice nada obsceno (refiriéndose a sus versículos): Entre nosotros está el Mensajero de Allah (ﷺ), que recita Su Libro cuando amanece. Él nos mostró la guía cuando estuvimos ciegos. Creemos que todo lo que diga se hará realidad. Y pasa las noches de tal manera que sus costados no toquen su cama. Mientras los paganos dormían profundamente».

El Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración de Isha (y luego se levantó a la hora del Tahayyud) y ofreció ocho rak'at y dos rak'at mientras estaba sentado. Luego ofreció dos rak'at entre el Adhan y el Iqama (de la oración del Fayr) y nunca se los perdió.

Después de ofrecer la Sunna de la oración del Fayr, el Profeta (ﷺ) solía hablar conmigo si estaba despierto; de lo contrario, se acostaba hasta que se proclamara el llamado al Iqama (para la oración del Fajr).