Le Prophète (ﷺ) a dit : « La personne la plus pécheresse parmi les musulmans est celle qui a posé des questions sur quelque chose qui n’avait pas été interdit, mais qui a été interdit à cause de sa demande. »

Le Prophète (ﷺ) a pris une pièce faite de nattes de feuilles de palmier dattier dans la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) y a prié pendant quelques nuits jusqu’à ce que les gens se rassemblent (pour prier la prière nocturne (Tarawih) (derrière lui). Puis, la 4ème nuit, les gens n’entendirent pas sa voix et pensèrent qu’il avait dormi, alors certains d’entre eux se mirent à fredonner pour qu’il puisse sortir. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Vous avez continué à faire ce que je vous ai vu faire jusqu’à ce que j’aie peur que cela (la prière de Tarawih) puisse vous être ordonné, et si cela vous était ordonné, vous ne continueriez pas à l’accomplir. C’est pourquoi, ô peuple ! Accomplissez vos prières chez vous, car la meilleure prière d’une personne est celle qui est accomplie chez elle, à l’exception de la prière obligatoire de la congrégation. (Voir Hadith n° 229, Vol. 3) (Voir Hadith n° 134, Vol. 8)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur les choses qu’il n’aimait pas, et quand les gens ont posé trop de questions, il s’est mis en colère et a dit : « Posez-moi (n’importe quelle question). » Un homme se leva et dit : « Ô Messager d’Allah ! Qui est mon père ? Le Prophète (ﷺ) répondit : « Ton père est Hudhaifa. » Puis un autre homme se leva et dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui est mon père ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ton père est Salim, Maula Shaiba. » Quand 'Umar a vu des signes de colère sur le visage du Messager d’Allah (ﷺ), il a dit : « Nous nous repentons devant Allah. »

(Le greffier d’Al-Mughira) Muawiya écrivit à Al-Mughira : « Écris-moi ce que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » Alors il (Al-Mughira) lui a écrit : Le Prophète d’Allah avait l’habitude de dire à la fin de chaque prière : « La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli shai’in qadir. ' Allahumma la mani' a lima a’taita, wala mu’tiya lima mana’ta, wala yanfa’u dhuljadd minkal-jadd. Il lui écrivit aussi que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’interdire (1) Qil et Qal (paroles inutiles ou que l’on parle trop des autres), (2) Poser trop de questions (dans les questions religieuses contestées) ; (3) Et gaspiller ses richesses par l’extravagance ; (4) et d’être infidèle à sa mère (5) et d’enterrer les filles vivantes (6) et d’empêcher vos faveurs (bienveillance envers les autres (c’est-à-dire de ne pas payer les droits d’autrui (7) et de demander quelque chose aux autres (sauf quand c’est inévitable).

Nous étions avec 'Umar et il a dit : « Il nous a été interdit d’entreprendre une tâche difficile au-delà de nos capacités (c’est-à-dire dépasser les limites religieuses, par exemple, nettoyer l’intérieur des yeux pendant les ablutions).

Le Prophète (ﷺ) est sorti après le déclin du soleil et a offert la prière de Zuhr (en congrégation). Après l’avoir terminé avec Taslim, il s’est tenu sur la chaire et a mentionné l’Heure et a mentionné qu’il se produirait de grands événements avant elle. Puis il dit : « Quiconque veut me poser une question peut le faire, car par Allah, tu ne m’interrogeras sur rien sans que je t’informe de sa réponse tant que je serai à l’endroit qui est le mien. » Sur ce, les Ansar pleurèrent violemment, et le Messager d’Allah (ﷺ) ne cessait de dire : « Demande-Moi ! » Puis un homme se leva et demanda : « Où sera mon entrée, ô Messager d’Allah (ﷺ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Tu iras au) au Feu. » Alors 'Abdullah bin Hudhaifa se leva et demanda : « Qui est mon père, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Ton père est Hudhaifa. » Le Prophète (ﷺ) continua alors à dire (avec colère) : « Demande-moi ! 'Umar s’agenouilla alors et dit : « Nous avons accepté Allah comme notre Seigneur, l’Islam comme notre religion et Muhammad comme apôtre. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tu quand 'Umar a dit cela. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient ma vie dans la main, le Paradis et l’Enfer se sont présentés devant moi de l’autre côté de ce mur pendant que je priais, et je n’ai jamais vu autant de bien et de mal que j’ai vu aujourd’hui. »

Un homme a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Qui est mon père ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ton père est untel. » Et puis le Verset Divin : « Ô vous qui croyez ! Ne posez pas de questions sur les choses. (5.101)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens n’arrêtent pas de poser des questions jusqu’à ce qu’ils disent : « C’est Allah, le Créateur de toute chose, alors qui a créé Allah ? » "

J’étais avec le Prophète (ﷺ) dans l’une des fermes de Médine alors qu’il s’appuyait sur une tige de feuille de palmier dattier. Il passa près d’un groupe de Juifs et quelques-uns d’entre eux dirent à l’autre : Interroge-lui (le Prophète) ce qu’il est de l’esprit. D’autres lui dirent : « Ne lui demande pas, de peur qu’il ne te dise ce que tu n’aimes pas ». Mais ils s’approchèrent de lui et lui dirent : « Ô Abal Qassim ! Informez-nous de l’esprit. Le Prophète (ﷺ) resta debout pendant un moment, attendant. J’ai réalisé qu’il était divinement inspiré, alors je me suis éloigné de lui jusqu’à ce que l’inspiration soit terminée. Puis le Prophète (ﷺ) dit : « (Ô Mohammed) ils t’interrogent au sujet de l’esprit : Dis : « L’esprit a sa connaissance auprès de mon Seigneur (c’est-à-dire que nul n’a sa science en dehors d’Allah) » (17.85) (C’est un miracle du Coran que tous les savants jusqu’à présent ne connaissent pas sur l’esprit, c’est-à-dire comment la vie vient à un corps et comment elle disparaît à sa mort) (Voir Hadith n° 245, Vol. 6)

Le Prophète (ﷺ) portait un anneau d’or, puis les gens le suivirent et portèrent aussi des anneaux d’or. Alors le Prophète dit : « Je me suis fait faire cet anneau d’or. Il l’a ensuite jeté et a dit : « Je ne le mettrai jamais. » Alors le peuple jeta aussi ses anneaux.

Le Prophète (ﷺ) a dit (à ses compagnons) : « Ne jeûnez pas Al-Wisal. » Ils dirent : « Mais toi, tu jeûnes Al-Wisail. » Il dit : « Je ne suis pas comme toi, car la nuit mon Seigneur me nourrit et me fait boire. » Mais les gens n’abandonnèrent pas Al-Wisal, alors le Prophète (ﷺ) jeûna Al-Wisal avec eux pendant deux jours ou deux nuits, puis ils virent le croissant sur quoi le Prophète (ﷺ) dit : « Si le croissant avait tardé, j’aurais continué à jeûner (à cause de toi) », comme s’il voulait les vaincre complètement (parce qu’ils avaient refusé d’abandonner Al Wisal).

'Ali s’adressa à nous alors qu’il se tenait sur une chaire de brique et portait une épée à laquelle était suspendu un rouleau. Il a dit : « Par Allah, nous n’avons pas de livre à lire en dehors du Livre d’Allah et de tout ce qui est sur ce rouleau », puis il l’a déroulé, et voici, il était écrit dans lequel il était écrit quelle sorte de chameaux devaient être donnés comme prix du sang, et il y était aussi écrit : « Médine est un sanctuaire depuis l’air (la montagne) jusqu’à tel ou tel endroit, de sorte que quiconque y innove une hérésie ou y commet un péché, encourra la malédiction d’Allah, des anges et de tous les gens et Allah n’acceptera pas ses bonnes actions obligatoires ou facultatives. » Il y était également écrit : « L’asile (gage de protection) accordé par tous les musulmans est le même, (même un musulman du statut le plus bas doit être garanti et respecté par tous les autres musulmans, et quiconque trahit un musulman à cet égard (en violant le serment) encourra la malédiction d’Allah. les anges et tous les gens, et Allah n’acceptera pas ses bonnes actions obligatoires ou facultatives. Il y était également écrit : « Quiconque (l’esclave affranchi) se lie d’amitié avec d’autres que ses véritables maîtres (affranchis) sans leur permission encourra la malédiction d’Allah, des anges et de tous les gens, et Allah n’acceptera pas ses bonnes actions obligatoires ou facultatives. » (Voir Hadith n° 94, Vol. 3)

Le Prophète (ﷺ) a fait quelque chose comme cela était permis du point de vue religieux, mais certaines personnes s’en sont abstenues. Lorsque le Prophète (ﷺ) entendit cela, il dit, après avoir glorifié et loué Allah : « Pourquoi certaines personnes s’abstiennent-elles de faire quelque chose que je fais ? Par Allah, je connais Allah plus qu’eux.

Une fois, les deux hommes vertueux, c’est-à-dire Abou Bakr et 'Umar, étaient au bord de la destruction (et c’était parce que) : Lorsque le délégué des Bani Tamim vint voir le Prophète, l’un d’eux (soit Abu Bakr ou 'Umar) recommanda Al-Aqra' bin H’Abis at-Tamimi Al-Hanzali, le frère de Bani Majashi (pour être nommé leur chef), tandis que l’autre recommandait quelqu’un d’autre. Abou Bakr dit à 'Umar : « Tu avais seulement l’intention de t’opposer à moi. » 'Umar dit : « Je n’avais pas l’intention de m’opposer à toi ! » Alors leurs voix se firent plus fortes devant le Prophète (ﷺ) sur quoi il fut révélé : « Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète. une grande récompense. (49.2-3) Ibn Az-Zubair a dit : « Dès lors, lorsque 'Umar parlait au Prophète, il parlait comme quelqu’un qui murmurait un secret et ne parvenait même pas à le faire entendre par le Prophète (ﷺ), auquel cas le Prophète (ﷺlui demandait (de répéter ses paroles).

(La mère des croyants) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit lors de sa maladie mortelle : « Ordonnez à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. » J’ai dit : « Si Abou Bakr se tenait à ta place (dans les prières, les gens ne pourront pas l’entendre à cause de ses pleurs, alors ordonne à 'Umar de conduire les gens dans la prière). » Il a de nouveau dit : « Ordonne à Abou Bakr de conduire le peuple dans la prière. » Alors j’ai dit à Hafsa : « Diras-tu (au Prophète) : « Si Abou Bakr se tenait à ta place, les gens ne pourraient pas l’entendre à cause de ses pleurs, alors ordonne à 'Omar de diriger le peuple dans la prière ? » Hafsa s’exécuta, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Vous êtes comme les compagnons de Joseph (voir Coran, 12:30-32). Ordonnez à Abou Bakr de guider le peuple dans la prière. Hafsa me dit alors : « Je n’ai jamais reçu de bien de ta part ! »

'Uwaimir Al-'Ajlani vint voir 'Asim bin 'Adi et lui dit : « Si un homme trouvait un autre homme avec sa femme et le tuait, condamneriez-vous le mari à mort (dans Qisas), c’est-à-dire l’égalité dans le châtiment) ? Ô 'Asim ! S’il te plaît, interroge le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet en mon nom. 'Asim demanda au Prophète (ﷺ) mais le Prophète n’aimait pas la question et la désapprouvait. 'Asim revint et informa 'Uwaimir que le Prophète n’aimait pas ce genre de question. 'Uwaimir a dit : « Par Allah, j’irai (personnellement) voir le Prophète. » 'Uwaimir est venu voir le Prophète (ﷺalors qu’Allah avait déjà révélé des versets coraniques (à cet égard), après le départ de 'Asim (le Prophète (ﷺ)). Alors le Prophète (ﷺ) dit à 'Uwaimir : « Allah a révélé des versets coraniques te concernant, toi et ta femme. » Le Prophète (ﷺ) les appela alors, et ils vinrent et exécutèrent l’ordre de Lian. Alors 'Uwaimir dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Maintenant, si je la gardais avec moi, on m’accuserait de mentir. Alors 'Uwaimir a divorcé d’elle bien que le Prophète (ﷺ) ne lui ait pas ordonné de le faire. Plus tard, cette pratique du divorce est devenue la tradition des couples impliqués dans une affaire de Li’an. Le Prophète (ﷺ) dit (aux gens). « Attendez-la ! Si elle accouche d’un petit enfant rouge comme une Wahra (un petit animal rouge). alors je serai d’avis qu’il ('Uwaimir) a dit un mensonge, mais si elle a accouché d’un noir aux grands yeux avec de grosses fesses, alors je serai d’avis qu’il a dit la vérité à son sujet. « Finalement, elle a donné naissance à un enfant qui a prouvé l’accusation. (Voir Hadith n° 269, Vol. 6)

J’ai continué jusqu’à ce que j’entre chez 'Umar (et pendant que j’étais assis là), son gardien Yarfa est venu à lui et a dit : « Uthman, 'Abdur-Rahman, Az-Zubair et Sa’d te demandent la permission d’entrer. » 'Umar leur a permis. Ils entrèrent, se saluèrent et s’assirent. (Au bout d’un moment, le gardien arriva) et dit : « Dois-je admettre 'Ali et 'Abbas ?'' 'Omar les laissa entrer. Al-'Abbas a dit : « Ô Chef des croyants ! Juge entre moi et l’oppresseur ('Ali). Puis il y a eu un différend (concernant la propriété de Bani Nadir) entre eux ('Abbas et 'Ali). 'Uthman et ses compagnons dirent : « Ô chef des croyants ! Juge entre eux et délivre-toi l’un de l’autre. 'Umar dit : « Sois patient ! Vous en supplie par Allah, avec la permission duquel le Ciel et la Terre existent ! Savez-vous que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Nos biens ne doivent pas être hérités, et tout ce que nous laissons doit être donné en aumône », et par ce biais le Messager d’Allah (ﷺ) parlait lui-même ? Sur ce, le groupe a dit : « Il l’a dit en vérité. » 'Umar a alors fait face à 'Ali et 'Abbas et a dit : « Je vous en supplie tous les deux par Allah, savez-vous tous les deux que le Messager d’Allah (ﷺ) l’a dit ? » Ils ont tous les deux répondu « Oui ». 'Umar dit alors : « Maintenant, je vous parle de cette affaire (en détail). Allah a favorisé le Messager d’Allah (ﷺ) avec une partie de cette richesse qu’Il n’a donnée à personne d’autre, comme Allah l’a dit : « Ce qu’Allah a accordé comme Fai (Butin à Son Messager pour lequel tu n’as pas fait d’expédition... ' (59.6) Ainsi, ces biens étaient entièrement destinés au Messager d’Allah (ﷺ), mais il ne les a pas collectés et ne vous a pas ignorés, ni ne les a retenus à votre exclusion, mais il vous les a donnés et les a distribués parmi vous jusqu’à ce qu’une grande partie en ait été laissée, et le Prophète avait l’habitude de dépenser de cela comme dépenses annuelles de sa famille, puis de prendre ce qui en restait et de le dépenser comme il l’a fait avec les richesses d’Allah. Le Prophète (ﷺl’a fait toute sa vie, et je vous en supplie par Allah, le savez-vous ? Ils répondirent : « Oui. » Omar s’adressa alors à Ali et à Abbas en disant : « Je vous en supplie tous les deux par Allah, le savez-vous ? » Tous deux répondirent : « Oui. » Omar ajouta : « Alors Allah prit Son Messager auprès de Lui. Abou Bakr a alors dit : « Je suis le successeur du Messager d’Allah (ﷺ ») et a pris tous les biens du Prophète et en a disposé de la même manière que le Messager d’Allah (ﷺavait l’habitude de le faire, et vous étiez présent à ce moment-là. Puis il se tourna vers Ali et Abbas et leur dit : « Vous prétendez tous les deux qu’Abou Bakr a fait ceci ou cela dans la gestion de la propriété, mais Allah sait qu’Abou Bakr était honnête, juste, intelligent et qu’il suivait ce qui est juste dans sa gestion. Puis Allah prit Abou Bakr auprès de Lui : « J’ai dit : « Je suis le successeur du Messager d’Allah (ﷺ) et d’Abou Bakr. » J’ai donc repris la propriété pendant deux ans et je l’ai gérée de la même manière que le Messager d’Allah (ﷺ), et Abou Bakr le faisaient. Alors, vous deux (Ali et Abbas) êtes venus à moi et avez demandé la même chose. (Ô Abbas ! Vous êtes venu me demander votre part des biens de votre neveu ; et celui-ci ('Ali) est venu me demander une part de ses épouses dans les biens de son père, et je vous ai dit à tous les deux : « Si vous le souhaitez, je vous le confierai à condition que vous le fassiez tous les deux de la même manière que l’ont fait le Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr et comme je le fais depuis que j’ai pris en charge sa gestion. sinon, ne m’en parle plus. Puis vous avez tous les deux dit : « Donnez-le-nous à cette condition. » Je vous l’ai donc donné à cette condition. Maintenant, je vous en supplie par Allah, ne le leur ai-je pas donné à cette condition ? Le groupe (à qui il s’adressait) répondit : « Oui. » Omar s’adressa alors à Abbas et à Ali en disant : « Je vous en supplie tous les deux par Allah, ne vous ai-je pas donné tous ces biens à cette condition ? » Ils dirent : « Oui. » Omar dit alors : « Cherches-tu maintenant un verdict de ma part autre que celui-là ? Par la permission de qui le ciel et la terre existent, je ne rendrai pas d’autre verdict que celui-là jusqu’à ce que l’Heure soit établie ; et si vous ne pouvez pas tous les deux gérer cette propriété, alors vous pouvez me la rendre, et je serai suffisant pour cela en votre nom. (Voir Hadith n° 326, Vol. 4)

J’ai dit à Anas : « Le Messager d’Allah (ﷺa-t-il fait de Médine un sanctuaire ? » Il répondit : « Oui, (Médine est un sanctuaire de tel ou tel endroit à tel ou tel endroit. Il est interdit d’en couper les arbres, et quiconque y innove une hérésie ou y commet un péché encourra la malédiction d’Allah, des anges et de tous les gens. Puis Musa bin Anas m’a dit qu’Anas avait ajouté : « ..... ou donne refuge à un tel hérétique ou à un pécheur...

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Allah ne vous privera pas de la connaissance après vous l’avoir donnée, mais elle vous sera enlevée par la mort des savants religieux avec leur science. Alors il restera des ignorants qui, lorsqu’ils seront consultés, rendront des verdicts selon leurs opinions, ce qui leur induira les autres en erreur et s’égarera.

J’ai demandé à Abu Wail : « Avez-vous assisté à la bataille de Siffin entre 'Ali et Muawiya ? » Il répondit : « Oui », et ajouta : « Alors j’entendis Sahl bin Hunaif dire : 'Ô gens ! Blâmez vos opinions personnelles dans votre religion. Sans aucun doute, je me souviens de moi-même le jour d’Abi Jandal ; si j’avais eu le pouvoir de refuser l’ordre du Messager d’Allah (ﷺ), je l’aurais refusé. Nous n’avons jamais mis nos épées sur nos épaules pour nous impliquer dans une situation qui aurait pu être horrible pour nous, mais ces épées nous ont amenés à la victoire et à la paix, sauf dans la situation actuelle. Abu Wail a dit : « J’ai assisté à la bataille de Siffin, et à quel point Siffin était méchant ! »