Je suis tombé malade, le Messager d’Allah (ﷺ) et Abou Bakr sont venus me rendre visite à pied. Le Prophète (ﷺ) est venu à moi alors que j’étais inconscient. Le Messager d’Allah (ﷺ) a fait ses ablutions et a versé sur moi l’eau restante de ses ablutions, après quoi j’ai repris conscience et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Comment dois-je dépenser mon patrimoine ? Ou comment devrais-je gérer ma richesse ? Mais le Prophète (ﷺ) ne m’a pas donné de réponse jusqu’à ce que le verset des lois de l’héritage ait été révélé.

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les hommes profitent seuls de tes enseignements, c’est pourquoi consacre-nous de ton temps, s’il te plaît, un jour où nous viendrons à toi afin que tu nous enseignes ce qu’Allah t’a enseigné. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Rassemblez-vous un tel jour en tel ou tel endroit. » Ils se rassemblèrent et le Messager d’Allah (ﷺ) vint à eux et leur enseigna ce qu’Allah lui avait enseigné. Il dit alors : « Aucune femme parmi vous qui a perdu ses trois enfants n’est morte sans qu’ils ne la protègent du Feu. » Une femme parmi eux a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si elle perdait deux enfants ? Elle a répété sa question deux fois, après quoi le Prophète (ﷺ) a dit : « Même deux, même deux, même deux ! » (Voir Hadith n° 341, Vol. 2)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un groupe de mes disciples restera prédominant (victorieux) jusqu’à ce que l’ordre d’Allah (l’Heure) vienne sur eux alors qu’ils sont encore prédominants (victorieux).

J’ai entendu Muawiya bin Abi Sufyan prononcer un sermon. Il a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Si Allah veut rendre service à quelqu’un, Il lui accorde le don de comprendre le Coran et la Sunna. Je ne suis qu’un distributeur, et Allah est le Donateur. L’état de cette nation restera bon jusqu’à ce que l’Heure soit établie, ou jusqu’à ce que l’ordre d’Allah vienne.

Lorsque le verset (suivant) a été révélé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Dis : Il a le pouvoir de vous envoyer le châtiment d’en haut ». (6.65) il dit : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Ta Face (contre ce châtiment). Et quand cela a été révélé : « ... ou sous vos pieds. (6.65) il dit : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Ta Face. Et lorsque ce verset a été révélé : '.. ou pour vous couvrir de confusion dans les luttes de parti, et vous faire goûter la violence de l’autre", ... (6.65) il a dit : "Ces deux avertissements sont plus faciles (que les précédents).

Un bédouin vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ma femme a accouché d’un garçon noir, et je soupçonne qu’il n’est pas mon enfant. » Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « As-tu des chameaux ? » Les bédouins ont dit : « Oui. » Le Prophète a dit : « De quelle couleur sont-ils ? » Les bédouins répondirent : « Ils sont rouges. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Y a-t-il des Gris ? » Il a dit : « Il y a des Gris parmi eux. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « D’où pensez-vous que cette couleur leur est venue ? » Le bédouin dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Elle résultait d’une disposition héréditaire. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Et celui-ci (c’est-à-dire ton enfant) a hérité sa couleur de ses ancêtres. » Le Prophète (ﷺ) ne lui a pas permis de nier sa paternité de l’enfant.

Une femme est venue voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Ma mère a fait le vœu d’accomplir le Hajj, mais elle est morte avant de l’accomplir. Dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : « Oui ! Effectuez le Hajj en son nom. Voyez-vous, si votre mère avait été endettée, auriez-vous payé sa dette ? Elle a dit : « Oui. » Il a dit : « Vous devez donc payer ce qui est pour Lui, car Allah a plus de droit que de remplir ses obligations envers Lui. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je ne veux être comme personne, sauf dans deux cas : le cas d’un homme à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense de la bonne manière, et celui d’un homme à qui Allah a donné la sagesse religieuse (c’est-à-dire le Coran et la Sunna) et qui rend ses verdicts en fonction de cela et l’enseigne. » (à d’autres, c’est-à-dire la connaissance religieuse du Coran et de la Sunna (traditions du Prophète)). "

'Umar bin Al-Khattab a interrogé (les gens) sur les Imlas d’une femme, c’est-à-dire une femme qui avorte parce qu’elle a été frappée à l’abdomen, en disant : « Qui d’entre vous a entendu parler de cela de la part du Prophète ? » J’ai dit : « Je l’ai fait. » Il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » J’ai dit : « J’ai entendu le Prophète dire : « Son Diya (prix du sang) est soit un esclave, soit un esclave. » Omar dit : « Ne pars pas avant d’avoir présenté un témoin à l’appui de ta déclaration. » Je suis donc sorti et j’ai trouvé Mohammed ben Maslama. Je l’ai amené et il m’a témoigné qu’il avait entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Son Diya (prix du sang) est soit un esclave, soit une esclave femelle. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Heure ne sera pas établie tant que mes disciples n’auront pas copié les actes des nations précédentes et ne les auront pas suivis de très près, d’un coup à l’autre et d’une coudée à l’autre (c’est-à-dire pouce par pouce). » Il a été dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Voulez-vous dire par ces (nations) les Perses et les Byzantins ? Le Prophète a dit : « Qui peut-il y avoir d’autre qu’eux ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous suivrez les voies de ces nations qui étaient avant vous, travée par travée et coudée par coudée (c’est-à-dire centimètre par pouce) à tel point que même si elles entraient dans le trou d’un mastigure, vous les suivrez. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! (Voulez-vous dire) les Juifs et les Chrétiens ? Il a dit : « Qui d’autre ? »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Personne n’est tué injustement, mais le premier fils d’Adam aura une partie de son fardeau. » Sufyan a dit : « ... une partie de son sang parce qu’il a été le premier à établir la tradition du meurtre

Un bédouin a donné le serment d’allégeance pour avoir embrassé l’Islam au Messager d’Allah (ﷺ), puis il a eu une attaque de fièvre à Médine et est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ ! Annulez ma promesse. Le Messager d’Allah (ﷺ) a refusé de le faire. Le bédouin est revenu vers lui et lui a dit : « Annule mon engagement », mais il a refusé à nouveau, et encore une fois, le bédouin est venu à lui et lui a dit : « Annule mon engagement », et le Messager d’Allah (ﷺ) a refusé. Le bédouin s’en alla finalement, et le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Médine est comme une paire de soufflets (fournaise), elle expulse ses impuretés tandis qu’elle éclaircit et nettoie son bien. »

J’avais l’habitude d’enseigner le Coran à 'Abdur-Rahman bin Auf. Lorsque Omar a accompli son dernier Hajj, 'Abdur-Rahman m’a dit à Mina : « Si seulement tu avais vu le Chef des croyants aujourd’hui ! Un homme s’approcha de lui et lui dit : « Untel a dit : « Si le chef des croyants meurt, nous prêterons serment d’allégeance à telle ou telle personne », 'Umar dit : 'Je me lèverai ce soir et j’avertirai ceux qui veulent usurper les droits du peuple.' J’ai dit : « Ne le faites pas, car la saison (du Hajj) rassemble la foule de racailles qui formera la majorité de votre public, et je crains qu’ils ne comprennent pas correctement (le sens de) vos paroles et qu’ils ne répandent (une déclaration incorrecte) partout. Vous devez attendre jusqu’à ce que nous atteignions Médine, le lieu de la migration et le lieu de la Sunna (les Traditions du Prophète). Là, vous rencontrerez les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) des Muhajirin et des Ansar qui comprendront votre déclaration et la remettront à sa place. 'Umar a dit : « Par Allah, je le ferai la première fois que je me tiendrai (pour m’adresser aux gens) à Médine. » Lorsque nous sommes arrivés à Médine, 'Umar (dans un sermon du vendredi Khutba) a dit : « Sans aucun doute, Allah a envoyé Mohammed avec la vérité et lui a révélé le Livre (Coran), et parmi ce qui a été révélé, il y avait le verset d’Ar-Rajm (lapider les adultères à mort). » (Voir Hadith n° 817, Vol. 8)

Nous étions avec Abu Huraira alors qu’il portait deux vêtements de lin teints avec de l’argile rouge. Il s’est essuyé le nez avec son vêtement en disant : « Bravo ! Bravo! Abu Huraira se nettoie le nez avec du lin ! Il est arrivé un moment où je tombais inconscient entre la chaire du Messager d’Allah (ﷺ) et la demeure d’Aïcha où un passant venait et mettait son pied sur mon cou, me considérant comme un fou, mais en fait, je n’avais pas de folie, je ne souffrais que de la faim.

On a demandé à Ibn 'Abbas : « Avez-vous fait la prière du Id avec le Prophète ? » Il a dit : « Oui, sans ma relation étroite avec le Prophète, je ne l’aurais pas accompli (avec lui) parce que j’étais trop jeune. Le Prophète (ﷺ) est venu à la marque qui se trouve près de la maison de Kathir bin As-Salt et a offert la prière du Id, puis a prononcé le sermon. Je ne me souviens pas si un Adhan ou un Iqama a été prononcé pour la prière. Puis le Prophète (ﷺ) ordonna (aux femmes) de faire l’aumône, et elles commencèrent à tendre leurs mains vers leurs oreilles et leur gorge (donnant leurs ornements en signe de charité), et le Prophète (ﷺ) ordonna à Bilal d’aller vers elles (pour recueillir l’aumône), puis Bilal retourna vers le Prophète.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’aller à la mosquée Qouba', parfois à pied, parfois à cheval.

'Aïcha dit à 'Abdullah bin Az-Zubair : « Enterre-moi avec mes compagnes (c’est-à-dire les épouses du Prophète) et ne m’enterres pas avec le Prophète (ﷺ) dans la maison, car je n’aime pas être considéré comme sanctifié (juste pour être enterré là). » Le père d’Hisham a rapporté : 'Umar a envoyé un message à 'Aïcha, disant : « Permetras-tu que je sois enterré avec mes deux compagnons (le Prophète (ﷺ) et Abou Bakr) ? » Elle répondit : « Oui, par Allah. » Bien qu’elle ait l’habitude que si un homme parmi les compagnons (du Prophèteﷺ) lui envoyait un message lui demandant de permettre qu’il soit enterré là, elle dirait : « Non, par Allah, je ne donnerai jamais la permission à quiconque d’être enterré avec eux. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’accomplir la prière de 'Asr et ensuite on pouvait atteindre le 'Awali (un endroit à la périphérie de Médine) alors que le soleil était encore assez haut. Rapporté par Yunus : La distance entre le 'Awali (de Médine) était de quatre ou trois milles.

Le Sa' (une sorte de mesure) du vivant du Prophète (ﷺ) était égal au Mudd (un autre type de mesure) et à un tiers d’un Mudd que nous utilisons aujourd’hui, mais le Sa' d’aujourd’hui est devenu grand.