Testigos

El Mensajero de Allah (ﷺ) y Ubai bin Ka`b Al-Ansari fueron al jardín donde vivía Ibn Saiyad. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) entró (al jardín), él (es decir, el Mensajero de Allah (ﷺ)) comenzó a esconderse detrás de las palmeras datileras porque quería escuchar en secreto lo que Ibn Saiyad hablara antes de que este lo viera. Ibn Saiyad, envuelto en una suave sábana decorada, estaba acostado en su cama murmurando. La madre de Ibn Saiyad vio al Profeta escondido detrás de los tallos de las palmeras datileras. Se dirigió a Ibn Saiyad diciendo: «Oh, Saf, este es Muhammad». Al enterarse de que Ibn Saiyad dejó de murmurar (o se mostró cauteloso), el Profeta (ﷺ) dijo: «Si ella lo hubiera dejado tranquilo, habría revelado su realidad». (Para más detalles, véase el Hadiz núm. 290, tomo 4)

Las personas fueron juzgadas (a veces) por la revelación de una inspiración divina durante la vida del Apóstol de Allah, pero ahora ya no hay más (nueva revelación). Ahora os juzgamos por las obras que hacéis en público, por lo que confiaremos y favoreceremos a quien haga buenas obras delante de nosotros, y no le pediremos cuentas por lo que realmente está haciendo en secreto, porque Alá lo juzgará por ello; pero no confiaremos ni creeremos en quien nos presenta una mala acción aunque afirme que sus intenciones eran buenas.

Una mujer cometió un robo en la Ghazwa de la Conquista (de La Meca) y la llevaron ante el Profeta, quien ordenó que le cortaran la mano. Aisha dijo: «Su arrepentimiento fue perfecto y se casó (más tarde) y solía acudir a mí (después de eso) y yo le presentaba sus necesidades al Mensajero de Allah (ﷺ)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que un hombre soltero que hubiera tenido relaciones sexuales ilegales fuera azotado con cien latigazos y enviado al exilio durante un año.

El Profeta (ﷺ) recibió algunas prendas exteriores y mi padre (Makhrama) me dijo: «Vamos a ver al Profeta (ﷺ) para que nos dé algo de las prendas». Así que mi padre se paró en la puerta y habló. El Profeta (ﷺ) reconoció su voz, salió con una prenda y le contó a Makhrama las buenas cualidades de esa prenda, añadiendo: «He guardado esto para ti, te lo he enviado».

(la esposa del Profeta) "Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, echaba suertes entre sus esposas y llevaba consigo a aquella sobre la que le tocaba la suerte. Durante una Ghazwa suya, él echó suertes entre nosotros y la suerte cayó sobre mí, y procedí con él después de que Allah había decretado el uso del velo por parte de las mujeres. Me llevaron en un Howdah (en el camello) y me desmontaron mientras aún estaba en él. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó con su Ghazwa y regresó a casa, y nos acercamos a la ciudad de Medina, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó que procediéramos por la noche. Cuando se dio la orden de partir, caminé hasta que pasé el ejército para responder a la llamada de la naturaleza. Después de terminar, regresé (al campamento) para partir (con los demás) y de repente me di cuenta de que faltaba mi collar sobre el pecho. Entonces, volví a buscarlo y me retrasé por eso. La gente que solía llevarme en el camello, se acercó a mi Howdah y lo puso en el lomo del camello, pensando que yo estaba en él, ya que, en ese momento, las mujeres eran livianas, delgadas y delgadas, y no solían comer mucho. Entonces, esas personas no sintieron la diferencia en la pesadez del Howdah mientras lo levantaban, y lo pusieron sobre el camello. En ese momento yo era una jovencita. Pusieron en movimiento al camello y continuaron su camino. Encontré mi collar después de que el ejército se había ido, y llegué a su campamento sin encontrar a nadie. Así que me fui al lugar donde solía quedarme, pensando que descubrirían mi ausencia y volverían en mi búsqueda. Mientras estaba en ese estado, me sentí somnoliento y dormí. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani estaba detrás del ejército y llegó a mi morada por la mañana. Cuando veía a una persona dormida, se acercaba a mí, y solía verme antes de ponerme el velo. Entonces, me levanté cuando lo escuché decir: "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Somos para Allah, y volveremos a Él)". Hizo que su camello cayera hacia abajo. Se bajó de su camello, y puso su pierna en las patas delanteras del camello y luego cabalgué y me senté sobre él. Safwan se puso en camino caminando, guiando al camello por la cuerda hasta que llegamos al ejército que se había detenido para descansar al mediodía. Entonces, el que estaba destinado a la destrucción, cayó en la destrucción, (algunas personas me acusaron falsamente) y el líder de los falsos acusadores fue 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Después de eso regresamos a Medina, y me enfermé durante un mes mientras la gente difundía las declaraciones falsas de los falsos acusadores. Durante mi enfermedad, me sentía como si no estuviera recibiendo la bondad habitual del Profeta (ﷺ) que solía recibir de él cuando me enfermaba. Pero él venía, saludaba y decía: '¿Cómo está esa (chica)?' No supe nada de lo que estaba pasando hasta que me recuperé de mi dolencia y salí con Um Mistah al Manasi, donde solíamos responder a la llamada de la naturaleza, y no solíamos ir a responder a la llamada de la naturaleza excepto de noche en noche, y eso fue antes de que tuviéramos baños cerca de nuestras casas. Y este hábito nuestro era similar al hábito de los antiguos árabes en el campo abierto (o lejos de las casas). Así que. Ummm Mistah bint Ruhm y yo salimos a caminar. Umm Mistah tropezó a causa de su largo vestido y al oír eso dijo: 'Que Mistah se arruine'. Le dije: 'Estás diciendo una mala palabra. ¿Por qué estás abusando de un hombre que participó en (la batalla de) Badr?'. Ella dijo: 'Oh Hanata (tú que estás ahí), ¿no escuchaste lo que dijeron?' Luego me contó los rumores de los falsos acusadores. Mi enfermedad se agravó, y cuando regresé a casa, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí, y después de saludarme me dijo: '¿Cómo está esa (niña)?' Le pedí que me permitiera ir a ver a mis padres. Quise, entonces, estar seguro de las noticias a través de ellas que el Mensajero de Allah (ﷺ) me permitió, y fui a ver a mis padres y le pregunté a mi madre: '¿De qué está hablando la gente?' Ella dijo: '¡Oh hija mía! No te preocupes mucho por este asunto. ¡Por Allah, que nunca hay una mujer encantadora amada por su marido que tenga otras esposas, sin que las mujeres inventen noticias falsas sobre ella! Dije: '¡Glorificado sea Allah! ¿De verdad la gente se está ocupando de este asunto?'. Esa noche seguí llorando y no pude dormir hasta la mañana. Por la mañana, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a 'Ali bin Abu Talib y Usama bin Zaid, cuando vio que la Inspiración Divina se demoraba, para consultarlos acerca de divorciarse de su esposa (es decir, 'Aisha). Usama bin Zaid dijo lo que sabía de la buena reputación de sus esposas y añadió: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Guárdate esposa, porque, por Allah, no sabemos nada de ella más que el bien'. 'Ali bin Abu Talib dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Allah no te ha impuesto restricciones, y hay muchas mujeres además de ella, pero puedes preguntarle a la sierva que te dirá la verdad". En ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Barirah y le dijo: '¡Oh Barirah! ¿Has visto alguna vez algo que despertara tus sospechas sobre ella? Barirah dijo: "No, por Alá, Quien te ha enviado con la Verdad, que nunca he visto en ella nada malo, excepto que es una niña de edad inmadura, que a veces duerme y deja la masa para que coman las cabras". Ese día, el Mensajero de Allah (ﷺ) subió al púlpito y pidió que alguien lo apoyara para castigar a 'Abdullah bin Ubai bin Salul. El Apóstol de Allah dijo: '¿Quién me apoyará para castigar a esa persona ('Abdullah bin Ubai bin Salul) que me ha herido al calumniar la reputación de mi familia? ¡Por Alá, que no sé nada de mi familia sino el bien, y han acusado a una persona de la que no sé nada más que el bien, y nunca entró en mi casa sino en mi compañía! Sa'd bin Mu'adh se levantó y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Por Alá, que te libraré de él! Si ese hombre es de la tribu de los Aus, entonces le cortaremos la cabeza, y si es de nuestros hermanos, los Jazraj, entonces ordena, y cumpliremos tu orden. En ese momento, Sa'd bin 'Ubada, el jefe de los Jazraj y antes de este incidente, que había sido un hombre piadoso, se levantó, motivado por su celo por su tribu y dijo: 'Por Allah, has dicho una mentira; No puedes matarlo, y nunca podrás matarlo'. En ese momento, Usaid bin Al-Hadir se levantó y dijo (a Sa'd bin 'Ubada): '¡Por Allah! Eres un mentiroso. ¡Por Alá, que lo mataremos! y tú eres un hipócrita que defiendes a los hipócritas'. En esto, las dos tribus de Aus y Jazraj se emocionaron y estaban a punto de luchar entre sí, mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba de pie en el púlpito. Se bajó y los hizo callar hasta que se callaron y él se quedó callado. Ese día seguí llorando tanto que ni se me pararon las lágrimas ni pude dormir. Por la mañana, mis padres estaban conmigo y había llorado durante dos noches y un día, hasta que pensé que mi hígado iba a estallar de llanto. Mientras estaban sentados conmigo y yo estaba llorando, una mujer Ansari me pidió permiso para entrar, y yo le permití entrar. Se sentó y empezó a llorar conmigo. Mientras estábamos en este estado, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y se sentó, y nunca se había sentado conmigo desde el día en que forjaron la acusación. No le llegó ninguna revelación sobre mi caso durante un mes. Él recitó el Tashah-hud (es decir, Nadie tiene derecho a ser adorado sin que Allah y Muhammad sean Su Apóstol) y luego dijo: '¡Oh 'Aisha! He sido informado de tal y tal cosa acerca de ti; si eres inocente, entonces Allah pronto revelará tu inocencia, y si has cometido un pecado, entonces arrepiéntete ante Allah y pídele que te perdone, porque cuando una persona confiesa su pecado y le pide perdón a Allah, Allah acepta su arrepentimiento". Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó su discurso, mis lágrimas cesaron por completo y no quedó ni una sola gota de ellas. Le pedí a mi padre que respondiera al Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre. Mi padre dijo: "Por Allah, no sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ)". Le dije a mi madre: 'Habla con el Mensajero de Allah (ﷺ) en mi nombre'. Ella dijo: 'Por Allah, no sé qué decirle al Apóstol de Allah. Yo era una niña y no tenía mucho conocimiento del Corán. He dicho. "Sé, por Allah, que habéis escuchado lo que la gente dice y que eso ha sido plantado en vuestras mentes y lo habéis tomado como una verdad. Ahora bien, si os dijera que soy inocente y Alá sabe que soy inocente, no me creeríais, y si os confesara falsamente que soy culpable, y Alá sabe que soy inocente, me creeríais. Por Allah, no comparo mi situación contigo, excepto con la situación del padre de José (es decir, Jacob), quien dijo: 'Así que (para mí) la paciencia es lo más adecuado contra lo que afirmas, y es Allah (Solo) a quien se puede buscar la ayuda'. Luego me volví hacia el otro lado de mi cama con la esperanza de que Alá demostrara mi inocencia. Por Allah, nunca pensé que Allah revelaría la Inspiración Divina en mi caso, ya que me consideraba demasiado inferior para que se hablara de mí en el Sagrado Corán. Tenía la esperanza de que el Mensajero de Allah (ﷺ) pudiera tener un sueño en el que Allah demostrara mi inocencia. Por Allah, el Apóstol de Allah no se había levantado y nadie había salido de la casa antes de que la Inspiración Divina llegara al Apóstol de Allah. De modo que le sobrevino el mismo estado que solía sobrevenirle (cuando solía haberlo hecho, al ser inspirado divinamente). Estaba sudando tanto que las gotas de sudor caían como perlas, a pesar de que era un día (frío) e invernal. Cuando ese estado del Mensajero de Allah (ﷺ) terminó, él estaba sonriendo y la primera palabra que dijo: '¡Aisha! Gracias a Dios, porque Dios ha declarado tu inocencia". Mi madre me dijo que fuera a ver al Mensajero de Allah (ﷺ). Le respondí: 'Por Alá, que no iré a él y no agradeceré sino a Alá'. Así que Allah reveló: "¡Ciertamente! Los que difunden la calumnia son una pandilla entre vosotros...". (24.11) Cuando Allah declaró mi inocencia, Abu Bakr, que solía proveer a Mistah bin Uthatha, pues era su pariente, dijo: «Por Allah, que nunca le daré nada a Mistah por lo que dijo sobre Aisha». Pero Allah reveló más tarde: "Y que los buenos y ricos de entre vosotros no juren ayudar a sus parientes, a los necesitados y a los que dejaron sus hogares por la causa de Allah. Que perdonen y pasen por alto. ¿No queréis que Alá os perdone? ¡Verdaderamente! Alá es indulgente, misericordioso. (24.22) Después de esto, Abu Bakr dijo: '¡Sí! ¡Por Alá! Me gusta que Alá me perdone', y volvió a ayudar a Mistah, a quien solía ayudar antes. El Mensajero de Allah (ﷺ) también le preguntó a Zainab bint Jahsh (es decir, la esposa del Profeta) sobre mí, diciendo: '¿Qué sabes y qué viste?' Ella respondió: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Me abstengo de afirmar que he oído o visto lo que no he oído o visto. Por Allah, no sé nada más que la bondad acerca de Aisha". Aisha agregó: "Zainab estaba compitiendo conmigo (en su belleza y el amor del Profeta), sin embargo, Allah la protegió (de ser maliciosa), porque tenía piedad".

Ibn 'Abbas escribió que el Profeta (ﷺ) dio su veredicto sobre la base del juramento del acusado.

'Abdullah (bin Mas'ud) dijo: «Quienquiera que haga un juramento (falso) para apoderarse de alguna propiedad (injustamente), Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él. Allah lo confirmó a través de Su Divina Revelación: «¡En verdad! Quienes compren una pequeña ganancia a costa del pacto de Allah y de sus juramentos... recibirán un castigo doloroso». (3.77) Al-Ash'ath bin Qais se acercó a nosotros y nos preguntó: «¿Qué os está diciendo Abu Abdur-Rahman (es decir, 'Abdullah)? «Le dijimos lo que nos estaba narrando. Dijo: «Decía la verdad; este versículo divino fue revelado en relación conmigo. Hubo una disputa entre otro hombre y yo sobre algo y el caso fue presentado ante el Mensajero de Allah (ﷺ), quien dijo: «Presenta a tus dos testigos o, de lo contrario, el acusado prestará juramento». Dije: «El acusado seguramente prestará un juramento (falso) sin importarle nada». El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien haga un falso juramento para apoderarse de la propiedad (de otro), Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él». Entonces Allah reveló su confirmación. Luego, Al-Ashath recitó el versículo divino anterior» (3.77).

Hilal bin Umaiya acusó a su esposa ante el Profeta (ﷺ) de mantener relaciones sexuales ilegales con Sharik bin Sahma». El Profeta (ﷺ) dijo: «Presenta una prueba o, de lo contrario, recibirás el castigo legal (recibir latigazos) en la espalda». Hilal dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Si alguno de nosotros viera a otro hombre en lugar de a su esposa, iría a buscar una prueba». El Profeta (ﷺ) continuó diciendo: «Presenta una prueba o, de lo contrario, recibirás el castigo legal (con una paliza) en la espalda». El Profeta (ﷺ) luego mencionó la narración de Lian (como en el Libro Sagrado). (Surat-al-Nur: 24)

El Profeta (ﷺ) pidió a algunas personas que hicieran un juramento, y se apresuraron a hacerlo. El Profeta (ﷺ) ordenó que se sorteara entre ellos quién juraría primero.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Los signos de un hipócrita son tres: (1) cuando habla, miente, (2) cuando se le confía, demuestra que es deshonesto, (3) cuando promete, rompe su promesa.

Ibn Abbas dijo: «¿Oh musulmanes? ¿Cómo se lo preguntáis a la gente de las Escrituras si vuestro Libro (es decir, el Corán), que fue revelado a Su Profeta, es la información más reciente de Alá y lo recitáis, siendo el Libro que no ha sido distorsionado? Alá os ha revelado que quienes siguen las Escrituras han cambiado con sus propias manos lo que se les había revelado y han dicho (en lo que respecta a sus Escrituras cambiadas): Esto viene de Alá, para obtener así algún beneficio mundano». Ibn 'Abbas añadió: «¿No es suficiente el conocimiento que se te ha revelado para impedir que les preguntes? Por Alá, nunca he visto a ninguno de ellos preguntar (a los musulmanes) sobre lo que os ha sido revelado».

La historia de Aisha y sus narraciones eran similares y se atestiguaban mutuamente. Cuando los mentirosos dijeron lo que habían inventado sobre Aisha y la inspiración divina se retrasó, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Ali y Usama para consultarlos sobre el divorcio de su esposa (es decir, Aisha). Usama dijo: «Quédate con tu esposa, ya que no sabemos nada de ella excepto lo bueno». Barirah dijo: «No puedo acusarla de ningún defecto, excepto que todavía es una niña que duerme y descuida la masa de su familia, que las cabras domésticas vienen a comer (es decir, era demasiado tonta como para engañar a su marido)». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¿Quién puede ayudarme a vengarme del hombre que me ha hecho daño al difamar la reputación de mi familia? Por Alá, no he sabido nada de mi familia excepto cosas buenas, y mencionaron (es decir, acusaron) a un hombre del que no sabía nada excepto cosas buenas».

Una vez fui a Medina, donde hubo un brote de enfermedad y la gente moría rápidamente. Estaba sentado con Umar y pasó un cortejo fúnebre. La gente elogió al fallecido. `Umar dijo: «Se ha confirmado» (el Paraíso). Luego pasó otra procesión fúnebre. La gente elogió al difunto. `Umar dijo: «Se ha confirmado». (Paraíso). Luego pasó otro cortejo fúnebre. La gente elogió al difunto. `Umar dijo: «Se ha confirmado (el Paraíso)». Luego pasó un tercer cortejo fúnebre y la gente habló mal del difunto. 'Umar dijo: «Se ha confirmado (el Infierno)». Le pregunté a 'Umar: «¡Oh, jefe de los creyentes! ¿Qué se ha afirmado?» Dijo: «He dicho lo que dijo el Profeta (ﷺ). Dijo: «Alá admitirá en el paraíso a cualquier musulmán cuyo buen carácter esté atestiguado por cuatro personas». Le preguntamos al Profeta: «¿Y si hubiera solo tres testigos?» Dijo: «Incluso tres». Preguntamos: «¿Si hubiera solo dos?» Dijo: «Incluso dos». Pero no le preguntamos por ningún testigo».

Aflah me pidió permiso para visitarme, pero no se lo permití. Dijo: «¿Te cubres con velo ante mí aunque soy tu tío?» `Aisha dijo: «¿Cómo es eso?» Aflah respondió: «La esposa de mi hermano te amamantó con la leche de mi hermano». Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) al respecto y me dijo: «Aflah tiene razón, así que permítele que te visite».

Una vez, el Profeta (ﷺ) se me acercó cuando había un hombre en mi casa. Dijo: «¡Oh Aisha! ¿Quién es este (hombre)?» Respondí: «Mis hermanos adoptivos». Él dijo: «¡Oh Aisha! Ten cuidado con tus hermanos adoptivos, ya que el acogimiento solo es válido si se lleva a cabo durante el período de lactancia (antes de los dos años de edad).

El Profeta (ﷺ) dijo: «¿El testimonio de una mujer no equivale a la mitad del testimonio de un hombre?» Las mujeres dijeron: «Sí». Dijo: «Esto se debe a la deficiencia mental de la mujer».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Hay tres personas a las que Allah no hablará ni mirará, ni las purificará de (los pecados), y sufrirán un castigo doloroso. (Son): (1) Un hombre que poseía agua superflua en un camino y la ocultaba a los viajeros. (2) Un hombre que jura lealtad a un gobernante musulmán y la da solo para obtener beneficios mundanos. Si el gobernante le da lo que quiere, permanece obediente; de lo contrario, no lo cumple, y (3) un hombre negocia con otro hombre después de la oración de la `Asr y este último hace un falso juramento (en el nombre de Allah) alegando que se le ha ofrecido mucho por la cosa y el primero (le cree y) la compra».

Un hombre exhibió algunos productos en el mercado y juró en falso que le habían ofrecido tanto por ellos, aunque no le ofrecieron esa cantidad. Entonces se reveló el siguiente versículo divino: «¡En verdad! Aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del pacto de Allah y sus juramentos... Recibirán un castigo doloroso». (3.77) Ibn Abu `Aufa añadió: «La persona descrita anteriormente es un traidor que come riba (es decir, come usura).