Testigos

Jabir bin 'Abdullah dijo: «Cuando el Profeta (ﷺ) murió, Abu Bakr recibió algunas propiedades de Al-`Ala bin Al-Hadrami. Abu Bakr dijo a la gente: «Quienquiera que tenga algún derecho sobre el Profeta, o a quien él le haya prometido algo, debe acudir a nosotros (para que podamos pagarle lo que le corresponde)». Jabir añadió: «Le dije (a Abu Bakr): El Mensajero de Allah (ﷺ) me prometió que me daría tanto, y tanto y tanto (extendiendo sus manos tres veces)». Jabir añadió: «Abu Bakr contó para mí y me dio quinientas (piezas de oro), luego quinientas y luego quinientas».

Que cuando los Ansar echaron suertes para decidir cuál de los emigrantes debía vivir con cuál de los Ansar, salió el nombre de 'Uthman bin Mazun (para figurar en su suerte). Um Al-Ala añadió: «Uthman se quedó con nosotros y lo cuidamos cuando se enfermó, pero murió. Lo envolvimos con sus ropas, y el Mensajero de Dios vino a nuestra casa y dije (dirigiéndome al muerto `Uthman): «¡Oh Abu as-Sa'ib! Que Allah sea misericordioso con vosotros. Doy testimonio de que Alá te ha bendecido». El Profeta (ﷺ) me dijo: «¿Cómo sabes que Allah lo ha bendecido?» Le respondí: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Que mis padres sean sacrificados por ti». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En cuanto a Uthman, por Alá ha muerto y le deseo lo mejor, pero, por Allah, aunque soy el Mensajero de Allah (ﷺ), no sé qué le pasará». Um Al-Ala añadió: «Por Alá, nunca daré fe de la piedad de nadie después de él. Y lo que dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) me entristeció». Um Al-Ala dijo además: «Una vez dormí y vi en un sueño un arroyo que fluía hacia Uthman. Así que fui al Mensajero de Allah (ﷺ) y se lo conté y me dijo: «Ese es (el símbolo de) sus obras».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, solía echar suertes entre sus esposas y se llevaba consigo a la que le caía la suerte. También preparaba para cada una de sus esposas un día y una noche, pero Sauda bint Zam'a se la regalaba día y noche a Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), con la intención de complacer así al Mensajero de Allah (ﷺ).

La esposa de Rifa'a Al-Qurazi se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «Yo era la esposa de Rifa'a, pero él se divorció de mí y fue un divorcio definitivo e irrevocable. Luego me casé con Abdur-Rahman bin Az-Zubair, pero él es impotente». El Profeta (ﷺ) le preguntó: «¿Quieres volver a casarte con Rifa'a? No puedes hacerlo a menos que hayas tenido una relación sexual completa con tu esposo actual». Abu Bakr estaba sentado con el Mensajero de Allah (ﷺ) y Khalid bin Sa`id bin Al-`As estaba en la puerta esperando a que lo admitieran. Dijo: «¡Oh Abu Bakr! ¿Escuchas lo que esta (mujer) revela con franqueza ante el Profeta (ﷺ)?»

Uqba se casó con la hija de Abu Ihab bin 'Aziz, y entonces llegó una mujer y dijo: «He amamantado a Uqba y a su esposa». Uqba le dijo: «No sé si me has amamantado y no me lo has dicho». Luego envió a alguien a la casa de Abu Ihab para preguntar al respecto, pero no sabían que había amamantado a su hija. Luego, Uqba fue a ver al Profeta (ﷺ) en Medina y le preguntó al respecto. El Profeta (ﷺ) le dijo: «¿Cómo (puedes quedarte con tu esposa) después de que se ha dicho (que ambos fueron amamantados por la misma mujer)?» Así que se divorció de ella y ella se casó con otro (esposo).

Una procesión fúnebre pasó frente al Profeta (ﷺ) y la gente elogió al difunto. El Profeta (ﷺ) dijo: «Se ha confirmado (el Paraíso)». Luego pasó otro cortejo fúnebre y la gente habló mal del difunto. El Profeta (ﷺ) dijo: «Se ha confirmado (el Infierno)». Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Dijiste que se ha confirmado para ambos?» El Profeta (ﷺ) dijo: «El testimonio de la gente (es aceptado), (porque) los creyentes son los testigos de Alá en la tierra».

El Profeta (ﷺ) dijo acerca de la hija de Hamza: «No se me permite legalmente casarme con ella, ya que las relaciones de acogida se tratan como las relaciones consanguíneas (en los asuntos matrimoniales). Es la hija de mi hermano adoptivo».

El Profeta (ﷺ) dijo: «La gente de mi generación es la mejor, después los que los siguen y los que siguen a los últimos. Después vendrán algunas personas cuyo testimonio se antepondrá a sus juramentos, y sus juramentos se antepondrán a su testimonio». Ibrahim (un narrador secundario) dijo: «Antes nos golpeaban por prestar juramento diciendo: «Doy testimonio en el nombre de Alá o por el Pacto de Dios».

El Profeta (ﷺ) dijo tres veces: «¿Debo informarte sobre el mayor de los grandes pecados?» Dijeron: «¡Sí, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» Dijo: «Unirse a otros en la adoración de Allah y ser desobedientes con los padres». Luego, el Profeta (ﷺ) se sentó después de haber estado recostado (sobre una almohada) y dijo: «Os advierto que no deis un falso testimonio, y siguió repitiendo esa advertencia hasta que pensamos que no pararía. (Véase el Hadiz núm. 7, tomo 8)

El Profeta (ﷺ) escuchó a un hombre (recitar el Corán) en la mezquita y dijo: «Que Allah le conceda Su Misericordia. Sin duda, me hizo recordar tales y tales versículos de tal o cual sura que dejé caer (de mi memoria). Narró Aisha: El Profeta (ﷺ) recitó la oración del Tahayyud en mi casa, y luego oyó la voz de Abbad, que estaba rezando en la mezquita, y dijo: «¡Oh, Aisha! ¿Es la voz de Abbad? Dije: «Sí». Dijo: «¡Oh Alá! ¡Sé misericordioso con Abbad!»

El Profeta (ﷺ) dijo: «Bilal pronuncia el Adhan cuando aún es de noche (antes del amanecer), así que come y bebe hasta que se pronuncie el siguiente Adhan (o hasta que escuches el Adhan de Ibn Um Maktum)». Ibn Um Maktum era un hombre ciego que no pronunciaba el Adhan hasta que le dijeran que había amanecido.

Que se había casado con Um Yahya bint Abu Ihab. Lo dijo. «Una esclava negra se acercó y dijo: 'Los amamanté a los dos'. Luego se lo mencioné al Profeta (ﷺ), quien apartó su rostro». `Uqba dijo además: «Fui al otro lado y se lo conté al Profeta (ﷺ). Dijo: «¿Cómo puedes (mantenerla como esposa) cuando la señora ha dicho que os ha amamantado a los dos (es decir, a ti y a tu esposa?)» Entonces, el Profeta (ﷺ) le ordenó que se divorciara de ella.

Me casé con una mujer y más tarde vino una mujer y dijo: «Os he amamantado a los dos». Así que fui al Profeta (para preguntarle al respecto). Dijo: «¿Cómo puedes (mantenerla como esposa) cuando se ha dicho (que fuiste hermano y hermana adoptivos)? Dejarla (divorciarse).

El Profeta (ﷺ) escuchó a alguien alabar a otro y exagerar en sus elogios. El Profeta (ﷺ) dijo: «Has arruinado o cortado la espalda de ese hombre (al alabarlo tanto).

El Mensajero de Allah (ﷺ) me llamó para presentarme ante él o en vísperas de la batalla de Uhud, cuando tenía catorce años en ese momento, y no me permitió participar en esa batalla, pero me llamó delante de él la víspera de la batalla de la trinchera cuando tenía quince años y me permitió (unirme a la batalla)». Nafi` dijo: «Fui a ver a 'Umar bin Abdul `Aziz, que era califa en ese momento, y le relaté la narración anterior. Dijo: «Esta edad (quince años) es el límite entre la infancia y la edad adulta», y escribió a sus gobernadores para que pagaran a quienes cumplieran los quince años.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguien hace un falso juramento para obtener la propiedad de un musulmán (injustamente) mediante ese juramento, Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él». Al-Ash'ath me informó: «¡Por Alá! Esto se dijo con respecto a mí. Hubo una disputa sobre un terreno entre un hombre judío y yo que me negó ese derecho. Lo llevé al Profeta. El Mensajero de Allah (ﷺ) me preguntó: «¿Tienes alguna evidencia?» Respondí de forma negativa. Le dijo al judío: «Haz un juramento». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! No cabe duda de que jurará y se apoderará injustamente de mis bienes». Entonces, Allah reveló: «¡En verdad! Aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del pacto de Allah y de sus juramentos.» (3.77)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien haga un juramento (falso) para apoderarse de la propiedad (de otros), Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él».

Abu Sufyan me contó que Heraclio le dijo: «Cuando te pregunté qué te había ordenado él (es decir, Mahoma), me respondiste que él te había ordenado establecer la oración, decir la verdad, ser casto, cumplir las promesas y pagar los fideicomisos». Luego, Heraclio añadió: «Ésas son realmente las cualidades de un profeta».

Un judío de Hira me preguntó cuál de los dos períodos completó Musa (es decir, el Profeta Moisés). Le dije: «No lo sé (pero espera) hasta que vea al árabe más erudito y le pregunte al respecto». Así que fui a ver a Ibn `Abbas y le pregunté. Él respondió: «Moisés completó un período mejor y más largo». Ibn 'Abbas agregó: «Sin duda, un apóstol de Allah siempre hace lo que dice».