Tiempos de las Oraciones
كتاب مواقيت الصلاة
Capítulo : ¿A quién no le gustaba llamar a la oración del Magreb la oración de «Isha»?
El Profeta (ﷺ) dijo: «No te dejes influir por los beduinos con respecto al nombre de tu oración del Magreb, que ellos llaman 'Isha'».
Capítulo : La mención de «Isha» y «Atama» y de quien haya tomado los dos nombres como uno y el mismo
«Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración de Isha y esa es la que se llama Al-`Atma [??] por parte del pueblo. Al terminar la oración, se dirigió a nosotros y dijo: «¿Sabéis la importancia de esta noche? Nadie de los presentes en la superficie de la Tierra esta noche vivirá dentro de cien años a partir de esta noche». (Véase el hadiz núm. 575).
Capítulo : El momento de la oración de Isha. Si la gente se reúne (ora antes) y si llega tarde (retrasa)
Le preguntamos a Jabir bin Abdullah acerca de las oraciones del Profeta (ﷺ). Dijo: «Solía rezar la oración del Zuhr al mediodía, la Asr cuando el sol aún estaba caliente y el Magreb después de la puesta del sol (a la hora indicada). La Ishá se ofrecía temprano si la gente se reunía, y se solía retrasar si había menos gente; y la oración de la mañana se ofrecía cuando aún estaba oscuro. »
Capítulo : Superioridad de la oración de 'Isha
El Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó una vez la oración de «Isha», durante los días en que el Islam aún no se había extendido. El Profeta (ﷺ) no salió hasta que 'Umar le informó que las mujeres y los niños habían dormido. Luego salió y dijo a la gente de la mezquita: «Nadie entre los habitantes de la tierra la ha estado esperando (la oración de Ishá) excepto vosotros».
Mis compañeros, que vinieron conmigo en el barco y aterricé en un lugar llamado Baqi [??] Buthan [??] . El Profeta (ﷺ) estaba en Medina en ese momento. Uno de nosotros solía ir al Profeta (ﷺ) por turnos todas las noches a la hora de la oración de 'Ishá. Una vez fui con mis compañeros a ver al Profeta (ﷺ) y él estaba ocupado en algunos asuntos, por lo que la oración de «Isha» se retrasó hasta media noche. Luego salió y guió a la gente (en oración). Al terminar la oración, se dirigió a las personas allí presentes diciendo: «¡Tened paciencia! No te vayas. Que tengas la buena noticia. Gracias a la bendición de Alá sobre vosotros, nadie entre la humanidad ha rezado en este momento excepto vosotros». O dijo: «Nadie, excepto tú, ha rezado en este momento». Abu Musa añadió: «Así que regresamos felices después de lo que nos dijo el Mensajero de Allah (ﷺ)».
Capítulo : ¿Qué es lo que no le gusta de dormir antes de la oración de Isha?
Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustaba dormir antes de la oración de «Isha» y hablar después de ella.
Capítulo : Dormir antes de la oración de Isha si (uno está) abrumado por ella (dormir)
Aisha dijo: «Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó la oración de Isha hasta que 'Umar se lo recordara diciendo: «¡La oración!» Las mujeres y los niños han dormido. Entonces el Profeta (ﷺ) salió y dijo: «Nadie entre los habitantes de la tierra la ha estado esperando (la oración) excepto tú». `Urwa dijo: «En aquellos días no se solía rezar en ningún lugar, excepto en Medina». Dijo además: «El Profeta (ﷺ) solía ofrecer la oración de Isha en el período comprendido entre la desaparición del crepúsculo y el final del primer tercio de la noche».
'Abdullah bin 'Umar dijo: «Una vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ocupado (en el momento de la 'Isha'), la oración se retrasó tanto que dormimos y nos despertamos y dormimos y nos despertamos de nuevo. El Profeta (ﷺ) salió y dijo: «Nadie entre los habitantes de la tierra, excepto tú, ha estado esperando la oración». Ibn 'Umar no encontró nada malo en rezarla antes o en retrasarla, a menos que temiera que el sueño lo agobiara y se perdiera la oración, y a veces solía dormir antes de la oración de 'Isha'. Ibn Jurayj dijo: «Le dije a 'Atá: 'Escuché a Ibn 'Abbas decir: Una vez el Mensajero de Allah (ﷺ) retrasó la oración de 'Isha' hasta tal punto que la gente durmió y se levantó y volvió a dormir. Entonces, 'Umar bin Al-Jattab I se puso de pie y le recordó al Profeta (ﷺ) I la oración». 'Ata' dijo: 'Ibn 'Abbas dijo: El Profeta salió como si lo estuviera mirando en ese momento, y el agua goteaba de su cabeza y puso su mano sobre su cabeza y luego dijo: «Si no lo hubiera pensado mucho por mis seguidores, les habría ordenado que rezaran (oración de Ishá) en este momento». Le pedí a Ata más información sobre cómo el Profeta había mantenido su mano sobre su cabeza, tal como le contó Ibn Abbas. 'Ata' separó ligeramente sus dedos y puso las puntas a un lado de la cabeza, arrastrando los dedos hacia abajo, aproximándolos hasta que el pulgar tocó el lóbulo de la oreja, a un lado de la sien, y la barba del rostro. No se desaceleró ni se apresuró en esta acción, pero actuó de esa manera. El Profeta (ﷺ) dijo: «Si no hubiera pensado que sería difícil para mis seguidores, les habría ordenado orar en este momento».
Capítulo : La hora de la oración de Isha es hasta media noche.
El Profeta (ﷺ) retrasó la oración de Isha hasta medianoche y, luego, la ofreció y dijo: «La gente oró y durmió, pero vosotros habéis estado rezando todo el tiempo que habéis estado esperando (la oración)». Anas añadió: Es como si ahora estuviera viendo el brillo del anillo del Profeta (ﷺ) esa noche.
Capítulo : Superioridad de la oración del Fajr (temprano en la mañana)
Estuvimos con el Profeta (ﷺ) en una noche de luna llena. Miró a la luna y dijo: «Verás a tu Señor como ves esta luna, y no habrá ningún problema en verlo. Así pues, si puedes evitar saltarte (por el sueño, los negocios, etc.) una oración antes de la salida del sol (Fayr) y antes de su puesta (la oración), debes hacerlo. Él (el Profeta (ﷺ)) recitó entonces el siguiente verso: Y celebra las alabanzas de tu Señor antes de que salga el sol y antes de que se ponga» (50.39)
Mi padre dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Quienquiera que haga las dos oraciones geniales (Asr y Fayr) irá al Paraíso. '»
Capítulo : Hora de la oración del Fajr (temprano en la mañana)
Zaid bin Thabit dijo: «Tomamos el «Suhur» (la comida que se toma antes del amanecer mientras se observa el ayuno) con el Profeta (ﷺ) y luego nos pusimos de pie para orar (por la mañana)». Le pregunté cuánto tiempo había entre ambas cosas (el suhur y la oración). Él respondió: «El intervalo entre ambas fue suficiente para recitar cincuenta y seis ayat».
Anas bin Malik dijo: «El Profeta (ﷺ) y Zaid bin Thabit tomaron el 'Suhur' juntos y, después de terminar la comida, el Profeta (ﷺ) se puso de pie y oró (oración del Fayr)». Le pregunté a Anas: «¿Cuánto tiempo pasó entre terminar el suhur y empezar la oración?» Él respondió: «El intervalo entre ambas fue suficiente para recitar cincuenta ayat». (Versos del Corán).
Solía comer el «Suhur» con mi familia y me apresuraba a ir al Fajr (oración de la mañana) con el Mensajero de Allah (ﷺ).
Las mujeres creyentes cubiertas con las sábanas del velo solían asistir a la oración del Fayr con el Apóstol de Allah y, después de terminar la oración, regresaban a su casa y nadie podía reconocerlas debido a la oscuridad.
Capítulo : Quienquiera que haya recibido (o haya podido ofrecer) una Rak'a de la oración del Fajr (a tiempo). [Un rak'a significa: uno de pie, otro inclinado y dos postrados].
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien pueda recibir un rak'a (de la oración del Fayr) antes del amanecer, tiene la oración (de la mañana) y quien pueda recibir un rak'a de la oración del `Asr antes del atardecer, tiene la oración (del `Asr)».
Capítulo : Quien recibió (o pudo ofrecer) un rak'a de una oración (a tiempo)
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien pueda recibir un rak'a de una oración (en su debido momento) tiene la oración».
Capítulo : Lo que se dice sobre la ofrenda del As-Salat (las oraciones) entre la oración del Fayr y la salida del sol.
«El Profeta (ﷺ) prohibió rezar después de la oración del Fayr hasta que salga el sol y después de la oración del `Asr hasta que se ponga el sol».
Narró Ibn `Abbas:
Algunas personas me contaron la misma narración (como la anterior).
Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No recéis al amanecer y al anochecer'». Ibn 'Umar dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Si el borde del sol aparece (por encima del horizonte) retrasa la oración hasta que esté alto, y si el borde del sol desaparece, retrasa la oración hasta que se ponga (desaparezca por completo) '»
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos tipos de ventas, dos tipos de vestidos y dos oraciones. Prohibió ofrecer plegarias después de la oración del Fayr hasta la salida del sol y después de la oración de la Asr hasta la puesta. También prohibió «Ishtimal-Assama» [??] » y «al-Ihtiba» con una sola prenda, de manera que las partes íntimas queden expuestas hacia el cielo. También prohibió las ventas denominadas «Munabadha» y «Mulamasa». (Véanse los hadices núm. 354 y 355, vol. 3).