Virtudes del Corán

El Profeta (ﷺ) dijo: «Todos los profetas recibieron milagros por los que la gente creyó, pero lo que a mí se me ha dado es inspiración divina que Dios me ha revelado. Así que espero que el Día de la Resurrección mis seguidores superen en número a los seguidores de los demás Profetas».

«Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su alianza con Alá» (33.23)

Se reveló: «No son iguales los creyentes que se sientan (en casa) y los que se esfuerzan y luchan por la causa de Allah». (4.95) El Profeta (ﷺ) dijo: «Llama a Zaid por mí y deja que traiga la pizarra, el tintero y el hueso de la escápula (o el hueso de la escápula y el tintero)». Luego dijo: «Escribe: 'No son iguales los creyentes que están sentados. «, y en ese momento, `Amr bin Um Maktum, el ciego estaba sentado detrás del Profeta (ﷺ). Dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué ordenáis para mí (en relación con el versículo anterior) siendo un hombre ciego? Así pues, en lugar del versículo anterior, se reveló el siguiente versículo: «No son iguales los creyentes que están sentados (en casa), excepto los discapacitados (por una lesión, ciegos o cojos, etc.) y los que se esfuerzan y luchan por la causa de Alá» (4.95)

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Gabriel me recitó el Corán de una manera. Luego le pedí (que lo leyera de otra manera) y seguí pidiéndole que lo recitara de otras maneras, y él lo recitó de varias maneras hasta que finalmente lo recitó de siete maneras diferentes».

Aprendí: «Glorifica el nombre de tu Señor el Altísimo» (Surat al-A'la) núm. 87, antes de que el Profeta (ﷺ) llegara (a Medina).

Abdullah dijo: «Aprendí An-Naza'ir, que el Profeta (ﷺ) solía recitar de dos en dos en cada rak'a». Luego, Abdullah se levantó y Alqama lo acompañó a su casa, y cuando Alqama salió, le preguntamos (por esas suras). Dijo: «Son veinte suras que comienzan desde el principio de Al Mufassal, según el arreglo hecho por Ibn Mas'ud, y terminan con las suras que comienzan con Ha Mim, por ejemplo, Ha Mim (el humo). y «¿Sobre qué se preguntan?» (78.1)

El Profeta (ﷺ) era la persona más generosa, y solía serlo más (generoso) especialmente en el mes de Ramadán, porque Gabriel solía reunirse con él todas las noches del mes de Ramadán hasta que éste transcurría. El Mensajero de Allah (ﷺ) solía recitar el Corán para él. Cuando Gabriel lo conoció, solía ser más generoso que la fuerza del viento a la hora de hacer el bien.

Mientras estábamos en la ciudad de Hims (en Siria), Ibn Mas`ud recitó Surat Yusuf. Un hombre le dijo: «No fue revelado de esta manera». Entonces Ibn Mas'ud dijo: «Lo recité de esta manera ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y él confirmó mi recitación diciendo: «¡Bien hecho!» «Ibn Mas'ud percibió el olor a vino en la boca del hombre, y le dijo: «¿No te da vergüenza decir una mentira sobre el Libro de Alá y, además, bebes bebidas alcohólicas?» Luego lo azotó de acuerdo con la ley.

Durante uno de nuestros viajes, desembarcamos en un lugar al que llegó una esclava y dijo: «Un escorpión ha picado al jefe de esta tribu y nuestros hombres no están presentes; ¿hay alguien entre ustedes que pueda tratarlo (recitando algo)?» Luego, uno de nuestros hombres la acompañó, aunque no creíamos que conociera ese trato. Pero trató al jefe recitándole algo, y el enfermo se recuperó, después de lo cual le dio treinta ovejas y nos dio a beber leche (como recompensa). Cuando regresó, le preguntamos a nuestro amigo: «¿Sabías cómo tratar la recitación de algo?» Dijo: «No, pero lo traté solo con la recitación de la Madre del Libro (es decir, Al-Fatiha)». Dijimos: «No digas nada (al respecto) hasta que contactemos o preguntemos al Profeta (ﷺ). Así que cuando llegamos a Medina, se lo mencionamos al Profeta (para saber si la oveja que nos habíamos llevado era legal o no). El Profeta (ﷺ) dijo: «¿Cómo supo que Al-Fatiha podía usarse como tratamiento? Distribuye tu recompensa y asígname también una parte de ella».

Un hombre escuchó a otro hombre recitar (Surat-Al-Ikhlas) «Di que Él es Allah, (el) Único». (112. 1) repetidamente. A la mañana siguiente, acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informó al respecto, como si pensara que no bastaba con recitarlo. Al respecto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En manos de Aquel en cuyas manos está mi vida, ¡esta sura equivale a un tercio del Corán!»

El Profeta (ﷺ) permaneció en La Meca durante diez años, durante los cuales se le revelaba el Corán; y permaneció en Medina durante diez años.

Abu Bakr As-Siddiq me llamó cuando la gente de Yamama había muerto (es decir, varios de los compañeros del Profeta que lucharon contra Musailima). (Fui a verlo) y encontré a 'Umar bin Al-Khattab sentado con él. Abu Bakr me dijo entonces: «'Umar ha acudido a mí y me ha dicho: «El día de la batalla de Yamama hubo numerosas bajas entre los miembros del Corán (es decir, entre los que se conocían el Corán de memoria) el día de la batalla de Yamama, y me temo que podrían producirse más bajas entre el Qurra' en otros campos de batalla, con lo que se podría perder una gran parte del Corán. Por lo tanto, sugiero que usted (Abu Bakr) ordene que se recopile el Corán». Le dije a 'Umar: «¿Cómo puedes hacer algo que el Mensajero de Allah no hizo?» 'Umar dijo: «Por Dios, ese es un buen proyecto». 'Umar siguió instándome a aceptar su propuesta hasta que Alá me abrió el pecho y empecé a darme cuenta de lo bueno de la idea que 'Umar había hecho realidad». Entonces Abu Bakr me dijo (a mí). «Eres un joven sabio y no tenemos ninguna sospecha sobre ti, y solías escribir La inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que debes buscar (las escrituras fragmentarias del) Corán y reunirlas en un solo libro». Por Dios, si me hubieran ordenado mover una de las montañas, no habría sido más pesado para mí que la orden de recopilar el Corán. Luego le dije a Abu Bakr: «¿Cómo harás algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo?» Abu Bakr respondió: «Por Dios, es un buen proyecto». Abu Bakr siguió instándome a aceptar su idea hasta que Alá me abrió el pecho por lo que había abierto los pechos de Abu Bakr y 'Umar. Así que empecé a buscar el Corán y a recogerlo de (lo que estaba escrito en) tallos de palmeras, finas piedras blancas y también de hombres que se lo sabían de memoria, hasta que encontré el último verso de Surat at-Tauba (Arrepentimiento) con Abi Juzaima Al-Ansari, y no lo encontré con nadie más que con él. El verso es: «En verdad os ha llegado un Apóstol (Muhammad) de entre vosotros. Le entristece que sufráis alguna lesión o dificultad. (hasta el final de Surat-Baraa' (at-Tauba) (9.128-129). Luego, los manuscritos completos (una copia) del Corán permanecieron con Abu Bakr hasta su muerte, luego con 'Umar hasta el final de su vida, y luego con Hafsa, la hija de 'Umar.

Le pregunté a Anas bin Malik: «¿Quién recopiló el Corán en la época del Profeta (ﷺ)?» Él respondió: «Cuatro, todos de la etnia Ansar: Ubai bin Ka`b, Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit y Abu Zaid».

Cuando el Profeta (ﷺ) murió, nadie había recopilado el Corán, excepto cuatro personas: Abu Ad-Darda'. Mu'adh bin Jabal, Zaid bin Thabit y Abu Zaid. Éramos los herederos (de Abu Zaid), ya que no tuvo descendencia.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me ordenó proteger los ingresos del Zakat del Ramadán. Entonces alguien se acercó a mí y empezó a robar los alimentos. Lo cogí y le dije: «¡Te llevaré ante el Mensajero de Allah (ﷺ)!» Entonces Abu Huraira describió toda la narración y dijo: Esa persona me dijo: «(Por favor, no me lleves ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y te diré algunas palabras con las que Allah te beneficiará). Cuando te vayas a la cama, recita Ayat-al-Kursi (2.255), porque entonces habrá un guardia de Alá que te protegerá durante toda la noche, y Satanás no podrá acercarse a ti hasta el amanecer». (Cuando el Profeta (ﷺ) escuchó la historia) me dijo (a mí): «Él (que vino a ti por la noche) te dijo la verdad aunque es un mentiroso; y era Satanás».

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se enfermaba, recitaba Mu'awwidhat (Surat Al-Falaq y Surat An-Nas) y luego soplaba su aliento sobre su cuerpo. Cuando se enfermaba gravemente, solía recitar (estas dos suras) y frotarle el cuerpo con las manos esperando recibir sus bendiciones.

Me informaron que Gabriel se acercó al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba con él. Gabriel empezó a hablar (con el Profeta). Entonces el Profeta (ﷺ) preguntó a Um Salama: «¿Quién es este?» Ella respondió: «Es Dihya (al-Kalbi)». Cuando Gabriel se fue, Um Salama dijo: «Por Dios, no lo consideré nadie más que él (es decir, Dihya) hasta que escuché el sermón del Profeta (ﷺ) en el que informaba sobre las noticias de Gabriel». El subnarrador preguntó a Abu 'Uthman: ¿De quién has oído eso? Abu `Uthman dijo: De Usama bin Zaid.

Allah hizo descender Su Divina Inspiración a Su Apóstol de forma continua y abundante durante el período que precedió a su muerte hasta que lo llevó a Él. Ese fue el período de la mayor parte de la revelación, y el Mensajero de Allah (ﷺ) murió después de eso.

Una vez, el Profeta (ﷺ) se enfermó y no ofreció la oración nocturna (oración del Tahayjud) durante una o dos noches. Una mujer (la esposa de Abu Lahab) se le acercó y le dijo: «¡Oh, Muhammad! No veo más que tu Satán te ha abandonado». Entonces Allah reveló (Surat-Ad-Duha): «Al mediodía y por la noche, cuando oscurece (o se detiene), Tu Señor no te ha abandonado ni te ha odiado». (93)