Virtudes del Corán

Ya`la solía decir: «Ojalá pudiera ver al Mensajero de Allah (ﷺ) en el momento en que está siendo inspirado divinamente». Cuando el Profeta (ﷺ) estaba en Ya'rana y estaba cubierto por una prenda que lo cubría y algunos de sus compañeros estaban con él, se acercó un hombre perfumado y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué opinas de un hombre que asume el Ihram y se pone una capa después de perfumar su cuerpo con perfume?» El Profeta (ﷺ) esperó un momento, y luego la Inspiración Divina descendió sobre él. `Umar señaló a Ya`la y le dijo que viniera. Ya`la se acercó y empujó su cabeza (por debajo de la cortina que cubría al Profeta (ﷺ)) y ¡he aquí! El rostro del Profeta estaba enrojecido y siguió respirando con dificultad durante un rato, hasta que se sintió aliviado. Entonces dijo: «¿Dónde está la persona que me preguntó acerca de la Umra hace un tiempo?» Buscaron al hombre y luego lo llevaron ante el Profeta (ﷺ), quien le dijo: «En cuanto al aroma con el que perfumabas tu cuerpo, debes lavártelo tres veces y, en cuanto a la capa, debes quitártela; y luego realizar en tu `Umra todas las cosas que realizas en el Hayy».

Hudhaifa bin Al-Yaman llegó a Uthman cuando el pueblo de Sham y el pueblo de Irak libraban una guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa temía las diferencias entre ellos (los habitantes de Sham e Irak) a la hora de recitar el Corán, por lo que dijo a Uthman: «¡Oh, jefe de los creyentes! Salva a esta nación antes de que discrepen sobre el Libro (el Corán), como antes lo hacían los judíos y los cristianos». Así que Uzmán envió un mensaje a Hafsa diciendo: «Envíanos los manuscritos del Corán para que podamos compilar los materiales coránicos en copias perfectas y devolverte los manuscritos». Hafsa se lo envió a Uthman. Uthman ordenó entonces a Zaid bin Thabit, Abdullah bin Azzubair, Sa'id bin Al-As y Abdurrahman bin Harith bin Hisham que reescribieran los manuscritos en copias perfectas. Uthman dijo a los tres hombres de Quraishi: «Si no están de acuerdo con Zaid bin Thabit en algún punto del Corán, escríbalo en el dialecto de los Quraish, el Corán fue revelado en su lengua». Así lo hicieron y, cuando terminaron de escribir muchas copias, Uthman devolvió los manuscritos originales a Hafsa. Uthman envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado y ordenó que se quemara todo el resto del material coránico, ya fuera escrito en manuscritos fragmentarios o copias enteras.

Abu Bakr me llamó y me dijo: «Solías escribir las Revelaciones Divinas para el Mensajero de Allah (ﷺ): Así que debes buscarlo (el Corán y recopilarlo)». Empecé a buscar en el Corán hasta que encontré los dos últimos versículos de la Surat at-Tauba con Abi Juza`ima Al-Ansari, y no pude encontrar estos versículos en nadie más que en él. (Eran): «En verdad, os ha llegado un Apóstol (Muhammad) de entre vosotros. Le entristece que sufráis cualquier daño o dificultad...» (9.128-129)

Escuché a Hisham bin Hakim recitar Surat Al-Furqan durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) y escuché su recitación y noté que recitaba de varias maneras diferentes que el Mensajero de Allah (ﷺ) no me había enseñado. Estaba a punto de saltar por encima de él durante su oración, pero controlé mi temperamento y, cuando terminó su oración, le puse la prenda superior alrededor del cuello, lo cogí por ella y le dije: «¿Quién te enseñó esta sura que te escuché recitar?» Él respondió: «El Mensajero de Allah (ﷺ) me la enseñó». Le dije: «Has dicho una mentira, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) me la ha enseñado de una manera diferente a la tuya». Así que lo arrastré hasta el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije (al Mensajero de Allah (ﷺ)): «¡He oído a esta persona recitar el Surat Al-Furqan de una manera que tú no me has enseñado!» Al respecto, el Apóstol de Allah dijo: «¡Suéltalo, oh 'Umar!) ¡Recita, oh Hisham!» Luego recitó de la misma manera en que lo escuché recitar. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Fue revelado de esta manera», y añadió: «¡Recita, oh Umar!» Lo recité tal como me había enseñado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: «Fue revelado de esta manera. Se ha revelado que este Corán se recita de siete maneras diferentes, así que recita la que te resulte más fácil (o lee todo lo que te resulte más fácil).

Surat Bani-lsrael, Al-Kahf (La cueva), Maryam, Taha y Al-Anbiya' (Los profetas) figuran entre mis primeros ingresos y mis antiguas propiedades, y (de hecho) son mis antiguas propiedades.

Gabriel solía repetir la recitación del Corán con el Profeta (ﷺ) una vez al año, pero lo repitió dos veces con él el año en que murió. El Profeta (ﷺ) solía permanecer en I'tikaf diez días cada año (en el mes de Ramadán), pero en el año de su muerte, permaneció en I'tikaf durante veinte días.

'Umar dijo: Ubai fue el mejor de nosotros en la recitación (del Corán), pero dejamos algo de lo que recita. ' Ubai dice: «Lo he leído de la boca del Mensajero de Allah (ﷺ) y no lo dejaré para nada». Pero Allah dijo: «No derogamos ni hacemos olvidar ninguna de nuestras revelaciones, sino que sustituimos por algo mejor o similar». 2.106

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguien recitara los dos últimos versos de Surat Al-Baqara por la noche, será suficiente para él».

Un hombre recitaba Surat Al-Kahf y su caballo estaba atado con dos cuerdas a su lado. Una nube descendió y se extendió sobre ese hombre, y siguió acercándose cada vez más a él hasta que su caballo empezó a saltar (como si tuviera miedo de algo). Cuando amaneció, el hombre se acercó al Profeta y le habló de esa experiencia. El Profeta (ﷺ) dijo: «Fue As-Sakina (tranquilidad), que descendió gracias a (la recitación del) Corán».

El Mensajero de Allah (ﷺ) viajaba en uno de sus viajes, y 'Umar bin Al-Jattab viajaba con él por la noche. 'Umar le preguntó algo, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no le respondió. Volvió a preguntar, pero no respondió. Preguntó por tercera vez, pero no respondió. Al respecto, 'Umar se dijo a sí mismo: «¡Que tu madre te pierda! Le has preguntado al Mensajero de Allah (ﷺ) tres veces, ¡pero no ha respondido en absoluto!» 'Umar dijo: «Así que hice que mi camello avanzara rápido hasta quedar por delante de la gente, y temía que algo saliera a la luz sobre mí. Al cabo de un rato, oí que una persona que hacía llamadas me llamaba y dije: «Tenía miedo de que saliera a la luz algún versículo coránico sobre mí». Así que fui a ver al Mensajero de Dios y lo saludé. Dijo: «Esta noche se me ha revelado una sura que me es más querida que aquella en la que brilla el sol (es decir, el mundo)». Luego recitó: «¡En verdad! Te hemos dado (oh Muhammad) una victoria manifiesta». (Surat al-Fath) núm. (48.1).

Mi hermano, Qatada bin an-Nauman, dijo: «Un hombre hizo la oración nocturna a altas horas de la noche durante la vida del Profeta (ﷺ) y leyó: 'Di: Él es Alá, (el) Único' (112.1), y no leyó nada más. A la mañana siguiente, un hombre fue a ver al Profeta (ﷺ), ~ y se lo contó. (El Profeta (ﷺ) respondió lo mismo que (en el hadiz 532) anterior).

El Profeta (ﷺ) dijo a sus compañeros: «¿Es difícil para alguno de ustedes recitar un tercio del Corán en una noche?» Esta sugerencia les resultó difícil, así que dijeron: «¿Quién de nosotros tiene el poder de hacerlo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» El Mensajero de Allah respondió: «Allah (el) Único, el Maestro autosuficiente de quien todas las criaturas necesitan». (Surat Al-Ikhlas 112.1, hasta el final) equivale a un tercio del Corán».

(El califa `Uthman ordenó a Zaid bin Thabit, Sa`id bin Al-As, `Abdullah bin Az-Zubair y `Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham que escribieran el Corán en forma de libro (Mushafs) y les dijo. «En caso de que no esté de acuerdo con Zaid bin Thabit (Al-Ansari) con respecto a alguna expresión dialéctica árabe del Corán, escríbala en el dialecto de Quraish, porque el Corán fue revelado en este dialecto». Así que lo hicieron.

Mientras estaba con Aisha, la madre de los creyentes, una persona de Irak vino y preguntó: «¿Qué tipo de sudario es el mejor?» Aisha dijo: «¡Que Allah sea misericordioso contigo! ¿Qué importa?» Dijo: «¡Oh, madre de los creyentes! Muéstrame (la copia de) tu Corán», dijo, «¿Por qué?» Dijo: «Para compilar y organizar el Corán de acuerdo con él, porque la gente lo recita con sus suras que no están en el orden correcto». Aisha dijo: «¿Qué importa qué parte del libro leas primero? (Ten en cuenta) que lo primero que se reveló fue una sura de Al-Mufassal, en la que se mencionaba el Paraíso y el Fuego. Cuando la gente abrazó el Islam, se revelaron los versículos sobre cosas legales e ilegales. Si lo primero que se revelara fuera: «No bebas bebidas alcohólicas», la gente habría dicho: «Nunca dejaremos las bebidas alcohólicas», y si se hubiera revelado: «No cometas relaciones sexuales ilegales», habrían dicho: «Nunca abandonaremos las relaciones sexuales ilegales». Cuando era una niña en edad de jugar, en La Meca le fue revelado a Mahoma el siguiente versículo: «¡No! Pero la Hora es su hora señalada (para su plena recompensa), y la Hora será más dolorosa y amarga». (54.46) Las Suras Al-Baqara (La vaca) y Surat An-Nisa (Las mujeres) fueron reveladas mientras estaba con él». Entonces Aisha sacó la copia del Corán para el hombre y le dictó los versículos de las Suras (en el orden correcto).

Abdullah bin Amr mencionó a Abdullah bin Masud y dijo: «Siempre amaré a ese hombre, porque escuché al Profeta (ﷺ) decir: 'Toma (aprende) el Corán de cuatro: Abdullah bin Masud, Salim, Mu'adh y Ubai bin Ka`b'».

Una vez, Abdullah bin Mas'ud pronunció un sermón ante nosotros y dijo: «Por Dios, aprendí más de setenta suras directamente del Mensajero de Allah (ﷺ). Por Alá, los compañeros del Profeta (ﷺ) llegaron a saber que soy de los que mejor conocen el Libro de Alá, pero no soy el mejor de todos». Shaqiq añadió: Me senté en su reunión religiosa y no escuché a nadie oponerse a él (en su discurso).

¡Por Alá, excepto Quien, nadie tiene derecho a ser adorado! No hay ninguna sura revelada en el Libro de Alá, pero sé en qué lugar se reveló; y no hay ningún versículo revelado en el Libro de Alá, pero sé de quién fue revelado. Y si sé que hay alguien que conoce el Libro de Alá mejor que yo y que está en un lugar al que puedan llegar los camellos, acudiría a él.

Mientras oraba, el Profeta (ﷺ) me llamó, pero no respondí a su llamado. Más tarde dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Estaba rezando». Dijo: «¿No dijo Alá: «¡Oh, creyentes! Responde a Alá (obedeciéndole) y a Su Mensajero cuando te llame». (8.24) Luego dijo: «¿No quieres que te enseñe la sura más excelente del Corán?» Dijo: «(Es), «Alabado sea Allah, el Señor del mundo». (es decir, la Surat Al-Fatiha), que consiste en siete versículos recitados repetidamente y el magnífico Corán que me fue entregado».

Quien recita dos versos... (texto como en el siguiente hadiz)

El Profeta (ﷺ) dijo: «Tu vida, en comparación con la vida de las naciones del pasado, es como el período comprendido entre la oración del Asr y la puesta del sol. Tu ejemplo y el de los judíos y los cristianos es el de una persona que empleó trabajadores y les dijo: «¿Quién trabajará para mí hasta la mitad del día por una qirat (un peso especial)?» Los judíos sí. Luego dijo: «¿Quién trabajará para mí desde la mitad del día hasta que se rece la oración de la Asr, con un Qirat para cada uno?» Los cristianos trabajaron en consecuencia. Entonces, vosotros (los musulmanes) estáis trabajando desde la oración del Asr hasta la oración del Magreb, con dos qirats cada uno. Ellos (los judíos y los cristianos) dijeron: «Trabajábamos más pero cobrábamos menos». Él (Allah) dijo: «¿He sido injusto contigo en tus derechos?» Ellos respondieron: «No». Luego dijo: «Esta es mi bendición, que doy a quien quiero».