Bulugh al-Maram

Le livre de la prière

كتاب الصلاة

Book 2, Hadith 39
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Traduction

J'ai vu Bilal faire l'appel à la prière et je suivais sa bouche, ici et là, ses deux doigts dans ses oreilles.

Book 2, Hadith 40
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Traduction

Dans la narration d'Ibn Majah : et il mit ses deux doigts dans ses deux oreilles.

Book 2, Hadith 41
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Traduction

Et selon Abu Dawud : « Il inclina son cou à droite et à gauche lorsqu’il arriva à “Hayya ʿala as-salah (Venez à la prière)” et il ne se retourna pas. »

Book 2, Hadith 42
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Traduction

Et son origine se trouve dans les deux Sahih.

Je dis : Il se trouve chez al-Bukhari (634) et Muslim (503) : il vit Bilal appeler à l'adhan. Il dit : Je me mis à suivre sa bouche ici et là.

Book 2, Hadith 43
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Traduction

Que le Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde le salut – trouva sa voix belle, et lui enseigna l'Adhan.

Book 2, Hadith 44
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Traduction

J'ai prié avec le Prophète – que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui – les deux prières de l'Aïd, pas seulement une ou deux fois, sans adhan ni iqama. [Rapporté par Muslim].

Book 2, Hadith 45
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Traduction

Et son équivalent se trouve dans ce qui est convenu par al-Bukhari et Muslim : d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, et d'autres.

Book 2, Hadith 47
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Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) se rendit à Muzdalifa et y accomplit les prières du Maghrib et du Icha avec un seul adhan et deux iqamas.

Book 2, Hadith 48
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Traduction

Le Prophète (ﷺ) a réuni les prières du Maghrib et de l'Icha avec une seule iqama.

Book 2, Hadith 49
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Abu Dawud a ajouté : « pour chaque prière ».

Book 2, Hadith 50
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Et il n'appela dans aucune des deux.

Book 2, Hadith 53
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Bilal appela à la prière avant l’aube, et le Prophète – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – lui ordonna de revenir et d’annoncer : « Certes, le serviteur s’est endormi. » [Rapporté par Abu Dawud, qui l’a jugé faible.]

Book 2, Hadith 54
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Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous entendez l'appel, dites la même chose que ce que dit le muezzin. » [D'un commun accord]

Book 2, Hadith 56
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Et chez Muslim : D’après ʿUmar, concernant le mérite de répéter mot à mot ce que dit le muezzin, sauf pour les deux ḥayʿalas, en disant : « Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh (Il n’y a de force ni de puissance que par Allah) ».

Authentique. Rapporté par Muslim (385) et son texte est : D’après ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, qu’Allah soit satisfait de lui, qui a dit : Le Messager d’Allah, que la prière d’Allah et son salut soient sur lui, a dit : « Lorsque le muezzin dit : Allāhu akbar, Allāhu akbar (Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand), alors l’un de vous dit : Allāhu akbar, Allāhu akbar. Puis il dit : J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah. Il dit : J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah. Puis il dit : J’atteste que Muḥammad est le Messager d’Allah. Il dit : J’atteste que Muḥammad est le Messager d’Allah. Puis il dit : Venez à la prière. Il dit : Il n’y a de force ni de puissance que par Allah. Puis il dit : Venez au succès. Il dit : Il n’y a de force ni de puissance que par Allah. Puis il dit : Allāhu akbar, Allāhu akbar. Il dit : Allāhu akbar, Allāhu akbar. Puis il dit : Il n’y a de divinité qu’Allah. Il dit : Il n’y a de divinité qu’Allah, de son cœur, il entrera au Paradis ».

Book 2, Hadith 57
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Traduction

Il dit : « Ô Messager d’Allah, désigne-moi comme imam de mon peuple. »

Il dit : « Tu es leur imam, tiens compte du plus faible d’entre eux et prends un muezzin qui ne prend pas de salaire pour son adhan. »

Rapporté par les Cinq ; At-Tirmidhi l’a jugé hasan et Al-Hakim l’a jugé sahih.

Book 2, Hadith 58
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Le Prophète – qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix – nous a dit : « Lorsque la prière arrive, que l'un de vous fasse l'adhan pour vous. » [Rapporté par les Sept].

Book 2, Hadith 59
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Le Messager d’Allah – qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix – a dit à Bilal : « Lorsque tu appelles l’adhan, appelle-le avec calme et posément, et lorsque tu prononces l’iqama, prononce-la rapidement, et laisse entre ton adhan et ton iqama le temps qu’il faut à celui qui mange pour finir son repas. » [Rapporté par At-Tirmidhi, qui l’a jugé faible.]