Capítulos sobre funerales

"Un funeral pasado por el Profeta (صلى الله عليه وسلم) y alabaron (al difunto) y hablaron bien de él y mencionaron sus buenas características. Dijo: '(El Paraíso) está garantizado para él'. Luego pasó otro funeral y hablaron mal de él y mencionaron sus malas características, y él el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: '(El infierno está) garantizado para él. Vosotros sois los testigos de Alá en la tierra".

Se supo de Samurah bin Jundab Al-Fazari que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció la oración fúnebre por una mujer que había muerto innifas* y él se paró a la altura de su cintura (es decir, su cintura)." *El período de sangrado postnatal.

Fue heredado de Ibn 'Abbas que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) recitó la Apertura del Libro (Al-Fatihah) en la oración fúnebre.

"Vi a Anas bin Malik ofreciendo la oración fúnebre por un hombre, y él estaba a la altura de su cabeza. Luego trajeron otro funeral, el de una mujer, y dijeron: '¡Oh Abuhamzah! Ofrece la oración fúnebre por ella'. Así que se paró a la altura de la mitad de la cama (el cuerpo estaba encima). 'Ala' bin Ziyad le dijo: '¡OAbu Hamzah! ¿Es así como viste al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) parado en relación con el cuerpo de un hombre y una mujer tal como tú has estado? Él dijo: 'Sí'. Entonces se volvió hacia nosotros y dijo: 'Recuerden esto'".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó recitar la Apertura del Libro (Al-Fatihah) en la oración fúnebre."

"Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'Cuando ofrezcas la oración por el difunto, suplica sinceramente por él'".

"Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofrecía la oración fúnebre, decía: 'Allahummaghfirlihayyinawa mayyitina, wa shahidina wa gha'ibina, wa saghirina wakabirina, wa dhakarina wa unthana. Allahumma man ahyaitahu minnafa'ahyihi'alal-Islam, wa man tawaffaytahu minna fa tawaffahu 'alal-iman. Allahumma la tahrimna ajrahu wa la tudillana ba'dah. [Oh Allah, perdona a nuestros vivos y a nuestros muertos, a los que están presentes y a los que están ausentes, a nuestros jóvenes y a nuestros viejos, a nuestros hombres y a nuestras mujeres. A quienquiera de nosotros hagas vivir, que viva en el Islam, y a quien de nosotros hagas morir, que muera en fe. Oh Allá, no nos prives de su recompensa, y no nos desvíes tras él].'"

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreció la oración fúnebre por un hombre entre los musulmanes y lo escuché decir: 'Oh Allah, fulano de tal, el hijo de fulano de tal, está en Tu caso y bajo Tu protección. Protégelo de la prueba de la tumba y del tormento del Fuego, porque Tú eres Quien cumple la promesa y Tú eres la Verdad. Perdónalo y ten piedad de él, porque Tú eres el Perdonador, el Misericordioso".

"Vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) ofreciendo la oración fúnebre por un hombre entre los Ansar, y lo escuché decir: 'Allahumma salli 'alayhi waghfirlahu warhamhu, wa'afihi wa'fu 'anhu, waghsilhu bi ma'in wa thaljin wa baradin, wanaqqihi min adh-dhunubi wal-khataya kama yunaqqath-thawbul-abyaduminad-danas, wa abdilhu bi darihi daran khayran min darihi, wa ahlankhayran min ahlili, wa qihi fitnatal-qabri wa 'adhaban-nar. (OAllah, bendícelo sobre él, perdónalo, ten piedad de él, guárdalo sano y salvo, y perdónalo; lávalo con agua, nieve y granizo, y límpialo de pecados como un vestido blanco se limpia de suciedad. Dale a cambio su casa que es mejor que la suya, y una familia que es mejor que su familia. Protégelo de la prueba del sepulcro y del tormento del Fuego)'".

"El Mensajero de Allah (< "no">صلى الله عليه وسلم), Abu Bakrand 'Umar no nos dio tanto margen de maniobra en nada como lo hicieron con respecto a la oración por los difuntos", lo que significa que no había nada adherido.

Se deduce de 'Uthman bin 'Affan que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) ofreció la oración fúnebre por 'Uthman bin Maz'un, y dijo cuatro Takbir sobre él.

"Recé con 'Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami, el Compañero del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), ofreciendo la oración fúnebre por una hija suya. Repitió el Takbir sobre ella cuatro veces, y se detuvo un rato después de la cuarta. Escuché a la gente decirle "Alá" a lo largo de las filas. Luego pronunció el Salam y dijo: '¿Pensabas que iba a decir un quinto Takbir?' Dijeron: 'Teníamos miedo de eso'. Él dijo: 'Yo no iba a hacer eso, pero el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía decir cuatro Takbir, luego se detenía por un momento, y decía lo que Allah quería que dijera, luego decía el Salam".

Fue heredado de Ibn 'Abbas que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo Takbir cuatro veces.

"Zaid binArqan solía decir el Takbir cuatro veces en la oración fúnebre, y dijo el Takbir cinco veces en un funeral. Le pregunté (sobre eso) y él dijo: 'El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía hacer eso'".

Fue heredado de Kathir bin 'Abdullah, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo el Takbir cinco veces.

"Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: 'La oración (fúnebre) debe ofrecerse por un niño'".

"Si un niño emite un sonido (después de nacer), la oración fúnebre debe ofrecerse por él y (sus parientes) pueden heredar de él".

"El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Ofrece la oración (fúnebre) por tus hijos, porque ellos se han adelantado a ti (es decir, para preparar tu lugar en el Paraíso para ti)."

"Le dije a 'Abdullah bin Abi Awfa: '¿Viste a Ibrahim, el hijo del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)?' Dijo: "Murió cuando era pequeño, y si se hubiera decretado que habría algún Profeta después de Muhammad (صلى الله عليه وسلم), su hijo habría vivido. Pero no hay ningún Profeta después de él'".

"Entonces Ibrahim, el hijo del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) murió, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) rezó y dijo: 'Él tiene una nodriza en el Paraíso, y si hubiera vivido habría sido un Siddiq y un Profeta. Si hubiera vivido, sus tíos maternos, los egipcios, habrían sido liberados y ningún egipcio habría sido esclavizado".