Il a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Un temps viendra pour l’humanité où un homme ne se souciera plus de savoir si ce qu’il reçoit provient d’une source licite ou illégale. » Bukhari l’a transmise.

An-Nu’man b. Béchir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illégal est clair, mais entre les deux il y a certaines choses douteuses que beaucoup de gens ne reconnaissent pas. Celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables, mais celui qui tombe dans les choses douteuses tombe dans ce qui est illicite, de même qu’un berger qui fait paître ses bêtes autour d’une réserve les y fera bientôt paître. Chaque roi a une réserve, et la chasse gardée de Dieu, ce sont les choses qu’il a déclarées illégales. Dans le corps, il y a un morceau de chair, et tout le corps est sain s’il est sain, mais tout le corps est corrompu s’il est corrompu. C’est le cœur. (Bukhari et Muslim.)

Rafi' b. Khadij a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le prix payé pour un chien est impur, le salaire payé à une prostituée est impur, et les gains d’un repas sont impurs. » Muslim l’a transmise.

Abou Mas’ud al-Ansari a dit que le Messager de Dieu a interdit le prix payé pour un chien, l’embauche versée à une prostituée et le cadeau donné à un devin. (Bukhari et Muslim.)

Aba Juhaifa a dit que le Prophète a interdit le prix payé pour le sang1, le prix payé pour un chien et le gain d’une prostituée, et a maudit celui qui a accepté et celui qui a payé l’usure, celui qui a tatoué et celui qui s’est fait tatouer, et le sculpteur2. Bukhari l’a transmise.1. Il s’agit du sang d’un animal.2. Musawwir. Le sens est plus complet que n’importe quel mot anglais. Il signifie aussi « peintre », ou toute personne qui produit des représentations d’êtres vivants.

Jabir a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire l’année de la Conquête alors qu’il était à La Mecque : « Dieu et Son Messager ont interdit la vente de vin, d’animaux morts de mort naturelle, de porcs et d’idoles. » On lui demanda ce qu’il pensait de la graisse des animaux qui étaient morts de mort naturelle, car elle servait à calfeutrer les navires, à graisser les peaux et à faire de l’huile pour les lampes, et après avoir dit que c’était illégal, il ajouta : « Que Dieu maudisse les Juifs ! Lorsqu’Il a déclaré que la graisse de ces animaux était illégale, ils l’ont fondue, puis l’ont vendue et ont profité du prix qu’ils ont reçu. » (Bukhari et Muslim.)

'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que Dieu maudisse les Juifs ! Les graisses ont été déclarées illégales pour eux, mais ils les ont fondues et les ont vendues. (Bukhari et Muslim.)

Jabir a déclaré que le Messager de Dieu avait interdit le paiement pour les chiens et les chats. Muslim l’a transmise.

Anas a dit qu’Abu Taiba a pris le Messager de Dieu en coupe et qu’il a ordonné qu’on lui donne une partie de ses dattes, ordonnant également à son peuple de remettre une partie de ses dettes.* * Abu Taiba était un client du B. Haritha. C’était la coutume pour un esclave de remettre à son maître une partie de ce qu’il gagnait. Ici, le Prophète suggère que les maîtres d’Abu Taiba devraient réduire le montant qu’ils lui prenaient. (Bukhari et Muslim.)

Les enfants sont le résultat du mariage, et les parents qui sont dans le besoin peuvent recevoir le soutien de leurs enfants.

'Abdallah b. Mas’ud a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Aucun homme qui acquiert des biens illicites et en donne une partie en aumône ne se les verra accepter de sa part ; il ne recevra pas non plus de bénédiction pour cela s’il en donne une partie ; Et s’il en laisse une partie derrière lui (c’est-à-dire quand il meurt), ce sera sa provision pour l’enfer. Dieu n’efface pas une mauvaise action par une mauvaise, mais Il efface une mauvaise action par une bonne. Ce qui est impur n’efface pas ce qui est impur. Ahmad l’a transmise, et la même chose est donnée dans Sharh as-sunna.

Jabir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La chair qui a poussé de ce qui est illicite n’entrera pas au paradis, mais l’enfer est plus approprié pour toute chair qui a grandi de ce qui est illicite. » Ahmad, Darimi et Baihaqi, à Shu’ab al-iman, l’ont transmise.*Il s’agit ici de personnes qui vivent de sources de revenus illégales.

J’ai gardé à ma mémoire ces paroles du Messager de Dieu : « Quitte ce qui te fait douter et tourne-toi vers ce qui ne te fait pas douter. La vérité est la tranquillité, mais le mensonge est le doute. Ahmad, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Darimi a transmis la première partie.

Wabisa b. Ma’bad a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Es-tu venu pour t’enquérir de la justice et du péché, Wabisa ? » Quand il lui répondit qu’il l’avait fait, il joignit ses doigts et, se frappant la poitrine avec eux, il dit : « Demande-toi une décision, demande une décision à ton cœur (en la disant trois fois). La justice, c’est ce avec quoi l’âme est tranquille et le cœur est tranquille, mais le péché est ce qui éveille la suspicion dans l’âme et qui rend perplexe dans la poitrine, même si les gens vous donnent une décision en sa faveur. Ahmad et Darimi l’ont transmise.

'Atiya as-Sa’di a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Personne n’atteindra l’un des pieux tant qu’il n’abandonnera pas les choses qui sont inoffensives en étant sur ses gardes contre ce qui est nuisible. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

le pressoir, celui qui le fait presser, celui qui le boit, celui qui le transporte, celui à qui il est transporté, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui bénéficie du prix payé, celui qui l’achète, et celui pour qui il est acheté. Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Dieu a maudit le vin, son buveur, son serviteur, son vendeur, son acheteur, son presseur, celui pour qui il est pressé, celui qui le transmet et celui à qui il est transmis. » Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.* Cela pourrait tout aussi bien être traduit par « Dieu maudit... » car le parfait exprime à la fois le temps passé et un souhait.

Muhayyisa a dit qu’il avait demandé la permission au Messager de Dieu concernant la location du cupper, mais il le lui a interdit. Il ne cessa de lui demander la permission, et à la fin il lui dit : « Nourris-toi avec ton chameau d’abreuvement et nourris-en tes esclaves. » *Malik, Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmis.* Ibn Abd al-Barr (Isti’ab, p. 286) dit que Muhayyisa avait un esclave appelé Nafi' Abu Taiba qui était un cupper. À la p. 654, il dit que le nom d’Abou Taiba était Dinar, ou Nafi', ou Maisara, mais Dieu sait mieux. Dans cette tradition, il est dit à Muhayyisa qu’il ne peut pas appliquer à son usage privé tout ce que son esclave a gagné pour les ventouses.

Abu Huraira a déclaré que le Messager de Dieu avait interdit le paiement d'un chien et les gains d'une prostituée*. *Zammara. Selon de nombreuses autorités, ce mot désigne une prostituée, mais il peut aussi désigner une femme qui joue du hautbois (mizmar). Il est transmis dans le Sharh as-sunna.

« Ne vendez pas, n’achetez pas et n’enseignez pas de chanteuses, et le prix payé pour elles est illégal. Dans un sens similaire a été descendu : « Parmi les hommes il y a ceux qui achètent des paroles frivoles » (Coran 31:6). Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib et que 'Ali b. Yazid, le transmetteur, est déclaré être un traditionniste faible.