Il rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Il y a des anges sur les routes de montagne de Médine, donc ni la peste ni le dajjal ne peuvent y entrer. » Bukhari et Muslim.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Il n’y a pas de ville sur laquelle le dajjal ne foulera pas, à l’exception de La Mecque et de Médine. Il n’y a aucun de ses sentiers de montagne qui n’ait pas d’anges rangés et gardiens. Il descendra ensuite dans le pays marécageux, et Médine mettra trois fois ses habitants en émoi ; Alors tout infidèle et tout hypocrite ira vers lui. Bukhari et Muslim.

Sa’d rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Nul n’agira de manière trompeuse envers les habitants de Médine sans être dissous comme le sel se dissout dans l’eau. » Bukhari et Muslim.

Anas a dit que lorsque le Prophète revenait d’un voyage et regardait les murs de Médine, il faisait hâter son chameau, et s’il était à cheval (Dabba. Ce mot est utilisé pour désigner soit un cheval, soit un mulet, et, bien qu’il soit féminin, il est utilisé pour un homme ou une femme) il l’a encouragé par amour de Medina. Bukhari l’a transmise.

Il a raconté que le Prophète est venu en vue d’Uhud et a dit : « C’est une montagne qui nous aime et que nous aimons. Ô Dieu, Abraham a déclaré La Mecque sacrée, et je déclare que la terre entre ses deux plaines de lave (celle de Médine) est sacrée. Bukhari et Muslim.

Sahl b. Sa’d a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Uhud est une montagne qui nous aime et que nous aimons. » Bukhari l’a transmise.

Sulaiman b. Abu 'Abdallah a dit qu’il a vu Sa’d b. Abu Waqqas saisir un homme qui chassait sur le territoire sacré de Médine que le messager de Dieu avait déclaré sacré et lui prendre ses vêtements. Ses patrons vinrent à lui et lui en parlèrent, mais il répondit : « Le messager de Dieu a déclaré que ce territoire sacré était sacré, disant que si quelqu’un y prenait quelqu’un en train de chasser, il devait lui prendre ce qu’il avait, de sorte que je ne te rendrai pas une provision que le messager de Dieu m’a donnée ; mais si vous le voulez, je vous en paierai la valeur. Abu Dawud l’a transmise.

Salih, un client de Sa’d, a déclaré que Sa’d a trouvé certains des esclaves de Médine en train d’abattre certains des arbres de Médine et d’emporter leur équipement. Il dit alors, c’est-à-dire à leurs propriétaires, qu’il avait entendu le messager de Dieu interdire de couper l’un des arbres de Médine et dire : « Si quelqu’un coupe l’un d’entre eux, ce qui lui est enlevé va à celui qui le saisit. » Abu Dawud l’a transmise.

Az-Zubair a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le gibier et les grands arbres épineux du Wajj sont sacrés et sont déclarés propriété sacrée de Dieu. » Abu Dawud l’a transmise. Muhyi as-Sunna a déclaré que Wajj a été mentionné par certains comme étant dans le voisinage d’at-Ta’if. (Il y a une autre phrase ici qui ne peut pas être facilement intégrée à la traduction. Il est dit qu’al-Khattabi a utilisé annahu à la place d’annaha. Dans l’expression précédente, annaha est utilisé en référence au Wajj. Le point de la phrase supplémentaire est qu’al-Khattabi a utilisé le suffixe pronominal masculin à la place du féminin)

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Que celui qui peut mourir à Médine, car j’intercéderai pour ceux qui y meurent. » Ahmad et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition hasan sahih dont l’isnad est le gharib.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La dernière des villes de l’Islam à devenir une ruine sera Médine », Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharib.

Médine, al-Bahreïn, (en Arabie orientale, sur le golfe Persique)* ou Qinnasrin. (En Syrie) Tirmidhi l’a transmise.

Abou Bakra a rapporté que le Prophète a dit : « La terreur de l’antéchrist n’entrera pas à Médine. Ce jour-là, il aura sept portes, avec deux anges à chaque porte. Bukhari l’a transmise.

Anas a rapporté que le Prophète a dit : « Ô Dieu, mets à Médine deux fois plus de bénédictions que Tu n’en as mis à La Mecque. » Bukhari et Muslim.

Un homme de la famille d’al-Khattab a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui vient délibérément me rendre visite sera sous ma protection le jour de la résurrection ; celui qui vit à Médine et qui endure ses difficultés m’aura comme témoin et intercesseur au jour de la résurrection ; et celui qui meurt dans l’un des deux territoires sacrés sera ressuscité par Dieu au jour de la résurrection parmi ceux qui seront en sécurité. Ibn 'Umar a fait remonter ce qui suit au Prophète : « Celui qui accomplit le pèlerinage et visite ma tombe après ma mort sera comme celui qui m’a visité de mon vivant. » Baihaqi a transmis les deux traditions dans Shu’ab al-iman.

Yahya b. Sa’id a dit que le messager de Dieu était assis lorsqu’une tombe a été creusée à Médine. Un homme baissa les yeux dans la tombe et dit : « Quel mauvais endroit pour un croyant ! » Le messager de Dieu répliqua alors : « Quelle mauvaise chose vous avez dite ! » et l’homme répondit : « Ce n’est pas ce que je voulais dire ; Je voulais dire qu’être tué dans le chemin de Dieu [est plus excellent]. Le messager de Dieu a dit : « Rien n’est comparable à être tué dans le sentier de Dieu. Il n’y a pas d’autre région de la terre où je préférerais que ma tombe se trouve », a-t-il dit trois fois. Malik l’a transmis sous forme de mursal.

Ibn 'Abbas a raconté que 'Umar b. al-Khattab a dit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire lorsqu’il était dans l’oued d’al-'Aqiq : « Un visiteur de mon Seigneur est venu me voir la nuit dernière, me disant de prier dans cet oued béni et [de considérer sa récompense comme équivalente à] celle d’une 'umra incorporée dans une hajja. » Une version a, « et [considérer sa récompense équivalente à celle d’une 'umra et d’une hajja » Bukhari l’a transmise.

Al-Miqdam b. Ma’dikarib a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Personne n’a jamais mangé de meilleure nourriture que ce qu’il mange à la suite du travail de ses mains. David, le prophète de Dieu, avait l’habitude de manger de ses mains ce pour quoi il avait travaillé. Bukhari l’a transmise.

Dieu est bon et n’accepte que ce qui est bon, et Il a donné aux croyants le même commandement qu’Il a donné aux Messagers, en disant : « 0 Messagers, mangez de ce qui est bon et agissez avec justice » (Coran 23:51) et aussi : « Vous qui croyez, mangez des bonnes choses que Nous vous avons fournies » (Coran 2:172). Puis il mentionna un homme qui fait un long voyage dans un état échevelé et poussiéreux, qui tend les mains vers le ciel en disant : « Mon Seigneur, mon Seigneur », alors que sa nourriture, sa boisson et ses vêtements sont de nature illicite, et qu’il est nourri de ce qui est illicite, et il lui demande comment un tel homme pourrait recevoir une réponse. Muslim l’a transmise.