Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La chair du gibier vous est licite lorsque vous portez l’ihram, tant que vous ne le chassez pas ou que vous ne le faites pas chasser en votre nom. » Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Abu Huraira rapporte que le Prophète a dit : « Les criquets sont comptés avec ce qui est pêché dans la mer. » (Littéralement « le jeu de la mer ») Abu Dawud et Tirmidhi l'ont transmis.

Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Prophète a dit : « Celui qui est dans l'état sacré peut tuer une dangereuse bête sauvage. » Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l'ont transmis.

'Abd ar-Rahman b. Abu 'Ammar a dit qu'il avait demandé à Jabir b. 'Abdallah si la hyène était considérée comme un gibier, et il a dit que oui. Il a demandé si on pouvait le manger, et il a répondu que oui. Il a demandé s'il avait entendu cela du messager de Dieu, et il a répondu que oui. Tirmidhi, Nasa'i et Shafi'i l'ont transmis, Tirmidhi disant que c'est une tradition hasan sahih.

Jabir a dit qu’il a demandé au messager de Dieu à propos de la hyène et il a répondu : « C’est du gibier, et si quelqu’un qui est dans l’état sacré l’obtient (Mirqat, iii, 262 dit que cela peut être soit en l’achetant ou en la chassant), il doit donner une brebis en expiation. » Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.

Khuzaima b. Jazi a dit qu’il a demandé au messager de Dieu s’il avait mangé une hyène, et il a répondu : « Est-ce que quelqu’un mange une hyène ? » Il lui demanda s’il pouvait manger un loup, et il répondit : « Quelqu’un qui a du bon en lui mange un loup ? » Tirmidhi l’a transmis, disant que son isnad n’est pas fort.

Quand nous étions avec Talha b. Ubaidallah et étaient dans l’état sacré, certains oiseaux (Le mot tair peut être soit au singulier, soit au pluriel. Mirqat, iii, 263 remarque qu’ici il est pluriel ; Sinon, il doit s’agir d’un grand oiseau, car plusieurs personnes semblent avoir été présentes) lui ont été présentés pendant qu’il dormait, et certains d’entre nous ont mangé mais d’autres se sont abstenus. Puis, quand Talha se réveilla, il fut d’accord avec ceux qui avaient mangé en disant : « Nous avons mangé de tels avec le messager de Dieu. » Les musulmans l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le messager de Dieu avait été retenu, alors il s’était fait raser la tête, avait des rapports sexuels avec ses femmes et sacrifiait ses animaux. Puis il a exécuté la 'umra l’année suivante. Bukhari l’a transmise.

Nous sommes sortis avec le messager de Dieu, mais les infidèles de Quraysh ont barré le chemin vers la maison, alors le Prophète a sacrifié ses animaux et s’est fait raser la tête, et ses compagnons ont coupé leurs cheveux. Bukhari l’a transmise.

Al-Miswar b. Makhrama a dit que le messager de Dieu a sacrifié avant d’avoir la tête rasée et a ordonné à ses compagnons de faire de même. Bukhari l’a transmise.

La sunna du messager de Dieu ne vous suffit-elle pas ? Si l’un d’entre vous est retenu du pèlerinage, il doit effectuer la circumambulation de la Maison et aller entre as-Safa et al-Marwa, puis sortir directement de l’état sacré et accomplir le pèlerinage l’année suivante. Il doit sacrifier un animal, ou jeûner s’il ne peut en obtenir. Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a dit que le messager de Dieu est entré pour rendre visite à Duba’a, fille d’az-Zubair, et lui a dit : « Peut-être aviez-vous l’intention d’accomplir le pèlerinage ? » Elle répondit : « Je jure par Dieu que je souffre de douleur », alors il dit : « Accomplis le pèlerinage, mais fais une condition disant : 'Ô Dieu, l’endroit où j’enlèverai l’ihram sera là où Tu me retiendras'. » Bukhari et Muslim.

Ibn 'Abbas a déclaré que le messager de Dieu avait ordonné à ses compagnons de substituer des animaux sacrificiels à la' umra d'Accomplissement ('Umra al-qada' Celle exécutée l'année suivant le traité conclu à al-Hudaibiya) à ceux qu'ils avaient sacrifiés l'année d'al-Hudaibiya. Abu Dawud l'a transmis.

Al-Hajjaj b. 'Amr al-Ansari a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un se casse une jambe ou devient boiteux, il est sorti de l’état sacré et doit accomplir le pèlerinage l’année suivante. » Tirmidhi, Abou Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, et Abou Dawud a ajouté dans une autre version « ou tombe malade ». Tirmidhi a dit qu’il s’agit d’une tradition hassan, mais qu’à al-Masabih, elle est qualifiée de faible.

'Abd ar-Rahman b. Ya’mur ad-Dili a raconté qu’il a entendu le Prophète dire : « Le pèlerinage est 'Arafa. Celui qui arrive à 'Arafa la nuit de Jam' (cela suggère que l’on attribue à quelqu’un la participation à la halte à 'Arafa s’il y arrive à n’importe quel moment avant l’aube la nuit où les pèlerins sont à al-Muzdalifa) avant l’aube a atteint le pèlerinage. Les jours à Mina sont de trois, mais si quelqu’un se dépêche de régler les choses en deux jours, il n’est coupable d’aucun péché, et si quelqu’un est en retard, il n’est coupable d’aucun péché. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit le jour de la conquête de La Mecque : « Il n’y a pas de hijra, mais seulement le jihad et l’intention ; et quand vous serez appelés à combattre, sortez. Il a également dit le jour de la conquête de La Mecque : « Dieu a rendu cette ville sacrée le jour où Il a créé les cieux et la terre, elle est donc sacrée par le caractère sacré que Dieu lui a conféré jusqu’au jour de la résurrection. Il n’a été permis à personne avant moi d’y combattre et il ne m’a été permis que pendant une heure un jour, de sorte qu’il est sacré par le caractère sacré que Dieu lui a conféré jusqu’au jour de la résurrection. Ses épines ne doivent pas être coupées, son gibier ne doit pas être molesté, les choses laissées ne doivent être ramassées que par celui qui l’annonce publiquement, et son herbe fraîche ne doit pas être coupée. Ibn 'Abbas a fait la suggestion : « Sauf la précipitation, messager de Dieu, car elle est utile pour leurs forgerons et pour leurs maisons. » Il a ensuite dit : « Sauf la précipitation. » (Bukhari et Muslim.) Une version d’Abu Huraira dit : « Ses arbres ne doivent pas être élagués, et seul celui qui l’annonce peut ramasser tout ce qui tombe dedans. »

Jabir a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Il n’est permis à aucun d’entre vous de porter des armes à La Mecque. » Muslim l’a transmise.

Anas a dit que le Prophète est entré à La Mecque le jour de la Conquête avec un casque sur la tête, et quand il l’a enlevé, un homme est venu à lui et a dit : « Ibn Khatal (c’était un musulman renégat) s’accroche aux rideaux de la Ka’ba. » Il a répondu : « Tuez-le. » Bukhari et Muslim.

Jabir a dit que le messager de Dieu est entré le jour de la conquête de La Mecque vêtu d’un turban noir, mais ne portant pas l’ihram. Muslim l’a transmise.

'Aïcha rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Une armée partira pour attaquer la Ka’ba, mais dans un vaste désert, le premier et le dernier d’entre eux seront engloutis. » Elle demanda comment le premier et le dernier d’entre eux seraient engloutis alors qu’il y aurait parmi eux des marchés et des gens qui n’étaient pas de leur nombre, ce à quoi il répondit : « Le premier et le dernier d’entre eux seront engloutis, puis ils ressusciteront dans un état conforme à leurs intentions. » Bukhari et Muslim.