El libro de la lactancia

El Mensajero de Allah, él es la persona que pide permiso para entrar a tu casa, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Creo que él es tal y tal (tío de Hafsa por razón de acogida). 'A'isha dijo: "Mensajero de Allah, si fulano de tal (su tío por razón de la acogida) estuviera vivo, ¿podría entrar en mi casa?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Sí. La acogida hace ilegal lo que la consanguinidad hace ilegal.

"Lo que se vuelve ilegal a través de la lactancia materna es lo que se vuelve ilegal a través del nacimiento".

El hadiz anterior se narra a través de otra cadena.

'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que Aflah, el hermano de Abu'l-Qu'ais, quien era su tío debido a la crianza temporal, vino y le pidió permiso (para entrar a la casa) después de que se instituyó la reclusión (el hiyab). Me negué a admitirlo. Cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), le informé lo que había hecho. Me ordenó que le concediera permiso (ya que el hermano de su padre adoptivo era también su tío).

Vino a mí Aflah b. Abu Qulais, mi tío por razón de la acogida; el resto del hadiz es el mismo (pero con esta) adición: "Yo ('A'isha) le dije (al Santo Profeta): Fue la mujer quien me amamantó y no el hombre, ante lo cual él (el Mensajero de Allah) dijo: 'Que tus manos o tu mano derecha estén manchadas de polvo (estabas equivocado)'".

Por Allah, no permitiría Aflah a menos que haya solicitado la opinión del Mensajero de Allah (ﷺ), porque Abu Qulais no me ha amamantado, pero su esposa me ha dado de mamar. 'A'isha' (que Allah esté complacido con ella) dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ entró, dije: "El Mensajero de Allah, Aflah, es el hermano de Abu'l-Qulais; Vino a mí para pedirme permiso para entrar (en la casa). No me gustaba la idea de concederle permiso hasta que hubiera solicitado su opinión. Entonces el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Concédele permiso". 'Urwa dijo que era a causa de esto que 'A'isha solía decir. Lo que es ilícito por razón de consanguinidad es ilícito por razón de acogida.

Llegó Aflah, el hermano de Abu'l Qulais (que Allah esté complacido con él), y le pidió permiso, el resto del hadiz es el mismo (excepto por las palabras que el Santo Profeta) dijo: "Él es tu tío. Deja que tu mano se manche de polvo. Abu'l Qulais era el esposo de la mujer que había amamantado a 'A'isha (que Allah esté complacido con ella).

Mi tío adoptivo vino a mí y me pidió permiso (para entrar a la casa), pero le negué el permiso hasta que solicité la opinión del Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), le dije: "Mi tío adoptivo me pidió permiso para entrar en la casa, pero no se lo permití, por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ dijo: "Será mejor que admitas a tu tío (en la casa)". Yo (A'isha) dije: "Fue la mujer la que me amamantó y no el hombre", (pero él) dijo: "Él es tu tío, admítelo".

"El hermano de Abu'l-Qu'ais pidió permiso de ella ('A'isha) (para entrar en la casa). El resto es lo mismo.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hisham con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de palabras.

Mi tío adoptivo Abu'l Ya'd (kunya de Aflah) me pidió permiso, el cual me negué. (Hisham me dijo que Abu'l-Ya'd era en realidad Abu'l-Qu'ais). Cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) llegó, yo ('A'isha) le informé al respecto. Él dijo: "¿Por qué no se lo permitiste?" Deja que tu mano derecha o tu mano se manchen de polvo.

No observes el velo de él, porque él es Mahram (con quien no se puede contraer matrimonio) a causa de la crianza temporal, como uno es Mahram a causa de la consanguinidad.

Aflah b. Qu'ais me pidió permiso (para entrar en la casa), pero me negué a concederle el permiso, y él me envió (el mensaje diciendo): Soy tu tío (en el sentido) de que la esposa de mi hermano te ha amamantado, (pero aún así) me negué a concederle el permiso. Llegó el Mensajero de Allah (ﷺ) y le mencioné lo que había hecho, y me dijo: "Puede entrar en tu casa, porque es tu tío".

Señor Mensajero de Allah, ¿por qué eliges a tu esposa de entre los Quraish y nos ignoras? Entonces él dijo: ¿Tienes algo para mí (un partido adecuado para mí)? He dicho; Sí, la hija de Hamza, a lo que el Mensajero de Allah (ﷺ ) dijo: "Ella no me es lícita, porque es hija de mi hermano por razón de la acogida".

Un hadiz como este ha sido narrado con la autoridad de A'mash con la misma cadena de transmisores.

Se propuso que él (el Santo Profeta) se casara con la hija de Hamza, a lo que él respondió: "Ella no es lícita para mí porque es la hija de mi hermano adoptivo, y eso es ilícito por razón de la acogida lo que es ilícito por razón de la genealogía".

Un hadiz como este es narrado con la autoridad de Hammam, Sa'id, Bishr b 'Umar, pero con una pequeña variación de palabras.

Se le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): "¿No es la hija de Hamza un partido adecuado para ti?" O se dijo: ¿Por qué no te propones casarte con la hija de Hamza, el hijo de Abd al-Muttalib? Entonces él dijo: Hamza es mi hermano por razón de la crianza temporal.

El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí y le dije: "¿Tienes alguna inclinación hacia mi hija de Abu Sufyan?" Él (el Santo Profeta) dijo: Entonces, ¿qué debo hacer? Le dije: Cásate con ella. Él dijo: ¿Te gusta eso? Le dije: No soy exclusiva tuya; Por lo tanto, deseo unirme a mi hermana en el bien. Él dijo: "Ella no me es lícita". Le dije: "Me han informado de que has hecho la propuesta de matrimonio a Durrah, hija de Abu Salama mmm". Le dije: Sí. Dijo: "Incluso si ella no hubiera sido mi hijastra criada bajo mi tutela, no me habría sido lícita, porque es la hija de mi hermano adoptivo (Hamza), ya que Thuwaiba nos había amamantado a mí y a su padre. Así que no me hagas la propuesta de matrimonio de tus hijas y hermanas.