El Libro de la Purificación

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La limpieza es la mitad de la fe y al-Hamdu Lillah (toda alabanza y gratitud son solo para Allah) llena la balanza, y Subhan Allah (gloria a Allah) y al-Hamdu Lillah llenan lo que hay entre los cielos y la tierra, y la oración es una luz, y la caridad es una prueba (de la fe) y la resistencia es un brillo y el Sagrado Corán es una prueba de tu en su nombre o en su contra. Todos los hombres salen temprano por la mañana y se venden, liberándose o destruyéndose a sí mismos.

'» 'Abdullah bin 'Umar fue a visitar a Ibn 'Amir cuando estaba enfermo y le dijo:' ¿No suplicarás a Dios por mí, oh Ibn 'Umar? ' Dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «No se acepta ningún salat sin el wudu' (purificación) y no se acepta ninguna caridad que provenga de Ghulul [1]» y tú eras el gobernador de Basora. '«[1] Artículos robados del botín de guerra antes de su distribución autorizada.

Muhammad b. Muthanna, Ibn Bashshar, Muhammad b. Ja'far y Shu'ba narran un hadiz como este del Apóstol (ﷺ) con la misma cadena de transmisores.

Esto es lo que Abu Huraira nos transmitió de Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ), y luego narró un hadiz extraído de ellos y observó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La oración de ninguno de vosotros será aceptada en estado de impureza hasta que realice la ablución.

Uthman b. 'Affan pidió agua para la ablución y así es como realizó la ablución. Se lavó las manos tres veces. Luego se enjuagó la boca y se limpió la nariz con agua (tres veces). Luego se lavó la cara tres veces, luego se lavó el brazo derecho hasta el codo tres veces, luego se lavó el brazo izquierdo de esa manera, luego se secó la cabeza; luego se lavó el pie derecho hasta el tobillo tres veces, luego se lavó el pie izquierdo de esa manera y luego dijo: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) realizar una ablución como esta mía. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien realice una ablución como esta mía y luego se ponga de pie (para orar) y ofrezca dos rak'ahs de oración sin permitir que sus pensamientos se distraigan, todos sus pecados anteriores son expiados. Ibn Shihab dijo: Nuestros eruditos comentaron: Esta es la más completa de las abluciones que se realizan para rezar.

Vi a Uthman pedir una vasija (de agua) y vertió agua sobre sus manos tres veces y luego se las lavó. Luego metió la mano derecha en la vasija, se enjuagó la boca y se limpió la nariz. Luego se lavó la cara tres veces y las manos hasta el codo tres veces; luego se limpió la cabeza y luego se lavó los pies tres veces. Luego dijo que el Mensajero de Dios (ﷺ) había dicho: Quien hiciera una ablución como esta mía y ofreciera dos raka'as de oración sin dejar que sus pensamientos se distraigan, todos sus pecados anteriores serían expiados.

Escuché a 'Uthman b. 'Affan y estaba en el patio de la mezquita cuando el Mu'adhdhin (el anunciador de la oración) se le acercó a la hora de la oración de la tarde. Entonces el Profeta pidió agua para las abluciones, hizo la ablución y luego dijo: «Por Dios, te estoy narrando un hadiz». Si no hubiera un versículo en el Libro de Dios, nunca te lo habría narrado. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Si un musulmán hace la ablución y lo hace bien y ofrece una oración, Alá perdonará todos sus pecados al pasar de una oración a otra.

«El que realizó bien la ablución y luego ofreció la oración obligatoria».

Por Dios, te estoy narrando un hadiz si no hubiera habido este versículo en el Libro de Allah. No te lo habría narrado. En verdad, escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: No hay nadie que haya hecho la ablución, la haya hecho bien y luego haya rezado, pero sus pecados (que cometió) no fueron perdonados entre la oración que ofreció y la siguiente. 'Urwa dijo: El verso es este: «Aquellos que suprimen las pruebas claras y la guía que hemos enviado»... a Sus palabras: «los malditos» (ii. 15).

Estaba con Uthman, y él pidió agua para la ablución y dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Cuando llegue el momento de la oración prescrita, si algún musulmán hace bien la ablución y ofrece su oración con humildad e reverencia, será una expiación por sus pecados pasados, siempre y cuando no haya cometido un pecado grave; y esto se aplica siempre.

He traído para Uthman b. 'Affan el agua de ablución. Hizo la ablución y luego dijo: «En verdad, la gente narra un hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ). No sé qué son, pero (sé este hecho) que vi al Mensajero de Dios (ﷺ) realizar una ablución como esta mía y luego dijo: Quien realizara una ablución de esta manera, todos sus pecados anteriores serían expiados y su oración e ir a la mezquita tendría una recompensa adicional. En la tradición narrada por Ibn 'Abda (las palabras son): «Llegué a Uthman y él realizó la ablución».

¿No debería mostrarte la ablución que realizó el Mensajero de Allah (ﷺ)? Luego lavó (las diferentes partes del cuerpo) tres veces. Qutaiba añadió en su narración las siguientes palabras: «Con él (con Uthman) había compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ)».

Solía ir a buscar agua para 'Uthman para su purificación. Nunca hubo un día en el que no se bañara con una pequeña cantidad de agua. Y Uthman dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo algunas cosas relacionadas con la purificación cuando regresábamos de nuestra oración. Mis'ar dijo: Me parece que era la oración de la tarde. Dijo: No sé si debo decirte algo o guardar silencio. Dijimos: «Mensajero de Dios, dinos si es bueno y si no, Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Ante esto, dijo: «Un musulmán que se purifique y complete la purificación según lo prescrito por Allah», y luego ofrezca las oraciones, que servirán de expiación (por los pecados que cometió) entre estas oraciones.

Escuché a Humran ibn. Aban narrar a Abu Burda en esta misma mezquita durante el gobierno de Bishr que 'Uthman b. Alfan dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) observó: Quien completara la ablución como Allah, el Exaltado, le había ordenado, sus oraciones obligatorias serían explicativas (por los pecados menores que cometería) durante (el intervalo) entre ellas. Este hadiz lo transmite Ibn Mu'adh, y en el hadiz narrado por Ghundar, se omiten las palabras «durante el gobierno de Bishr» y no se mencionan las oraciones obligatorias.

Un día, Uthman b. Affan realizó bien la ablución y luego dijo: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) realizar la ablución, la mejor ablución, y luego observó: Quien realizara la ablución de esta manera y luego fuera a la mezquita y nada (excepto el amor por) la oración lo instaba (a hacerlo), todos sus pecados (menores) anteriores serían expiados.

Quien hiciera la ablución durante la oración y la realizara correctamente y luego fuera (a observar) la oración obligatoria y la ofreciera junto con la gente, con la congregación o en la mezquita, Alá perdonará sus pecados.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cinco oraciones y desde la oración del viernes hasta la oración del viernes siguiente son una expiación (de los pecados cometidos entre sus intervalos) si no se cometen pecados graves.

Las cinco oraciones (diarias) y una oración del viernes hasta la oración del viernes siguiente son expiaciones (por los pecados cometidos en los intervalos) entre ellas.

En verdad, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Las cinco oraciones (diarias) y desde la oración del viernes hasta la del (siguiente) viernes, y de Ramadán a Ramadán, son expiaciones por los (pecados) cometidos entre ellos (sus intervalos), siempre que se eviten los pecados principales.