El Libro de Zuhd y el Ablandamiento de los Corazones

«No escuché a nadie decir aparte de él que fuera el Mensajero de Allah (ﷺ) quien lo había dicho».

Escuché a Jundub, pero no lo escuché decir: «Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto».

Abu Sufyan informó así, tal como lo narró as-Saduq al-Amin al-Walid b. Harb con la misma cadena de transmisores.

El siervo pronuncia palabras por las que es enviado al Infierno, más allá de la distancia entre el este y el oeste.

El siervo dice palabras que no entiende sus repercusiones, pero se hunde en el Infierno, más allá de la distancia entre el este y el oeste.

¿Por qué no visitas a Uthman y hablas con él? Entonces dijo: ¿Crees que no he hablado con él sino que te he hecho oír? Por Alá. He hablado con él (sobre cosas) sobre él y yo y no me gustó divulgar aquellas cosas sobre las que tuve que tomar la iniciativa y no le digo a mi gobernante: «Eres el mejor entre la gente», después de escuchar al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Traerán a un hombre el Día de la Resurrección y lo arrojarán al Fuego del Infierno y sus intestinos se derramarán en el Infierno y andará junto con ellos, como un asno da la vuelta a la piedra del molino. Los habitantes del Infierno se reunían a su alrededor y decían: Oh, tal y tal, ¿qué te ha pasado? ¿No nos ordenabas hacer lo que era digno de buena reputación y nos prohibías hacer lo que tenía mala reputación? Dirá: Por supuesto, es así; antes ordenaba (a la gente) que hiciéramos lo que fuera respetable, pero no lo hice yo mismo. Había estado prohibiendo a la gente hacer lo que no merecía la pena, pero yo mismo lo practicaba.

Estaba en compañía de Usama b. Zaid cuando una persona dijo: ¿Qué te impide visitar a Uthman y hablar con él por lo que hace? El resto del hadiz es el mismo.

Todas las personas de mi comunidad recibirían perdón por sus pecados, excepto aquellos que los publiquen. Y (esto significa) que un siervo debe hacer algo durante la noche y decir a la gente por la mañana que ha hecho tal o cual cosa, mientras que Alá lo ha ocultado. Hace lo que hace durante el día y, cuando es de noche, lo dice al pueblo, mientras que Alá lo ha ocultado. Zuhair ha usado la palabra hijar para hacer publicidad.

Estornudó una y otra vez y dijiste: Que Allah se apiade de ti. Yo también estornudé, pero no pronunciaste estas palabras en mi nombre. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: Esa persona alabó a Allah, y tú no alabaste a Allah.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas a través de otra cadena de transmisores.

Visité a Abu Musa, ya que estaba en la casa de la hija de Fadl b. Abbas. Estornudé, pero él no respondió (diciendo): «Que Allah tenga piedad de ti». Luego estornudó y él (Fadl b. 'Abbas) dijo: Que Allah tenga piedad de ti. Volví a ver a mi madre y se lo conté, y cuando él se acercó a ella, me dijo: Mi hijo estornudó en tu presencia y no dijiste: «Que Allah tenga piedad de ti». Ella estornudó y dijiste por ella: «Que Allah tenga piedad de ti». Entonces él dijo: Tu hijo estornudó pero no alabó a Allah y no le pedí piedad a Allah por él y ella estornudó y alabó a Allah, por lo que dije: Que Allah tenga piedad de vosotros, como escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Cuando alguno de vosotros estornuda debe alabar a Allah y el otro decir: Que Allah tenga piedad de vosotros, y si no alaba a Allah, no debería rogue por él.

Una persona estornudó en su presencia y le dijo: Que Allah tenga piedad de ti. Luego estornudó por segunda vez y el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Tiene frío (y no es necesario responder).

El bostezo como si fuera del diablo. Así que cuando uno de vosotros bosteza, debe tratar de contenerlo en la medida de lo posible.

Cuando uno de vosotros bosteza, que mantenga la boca cerrada con la ayuda de la mano, porque es el diablo el que entra en ella.

Cuando uno de vosotros bosteza, debe tratar de contenerlo con la ayuda de su mano, ya que es Satanás el que entra en él.

El hijo de Abu Said al-Judri informó, bajo la autoridad de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando uno de vosotros bosteza mientras está rezando, debe tratar de contenerse en la medida de lo posible, ya que Satanás es el que entra en él.

Abu Said al-Judri relató al Mensajero de Allah (ﷺ) un hadiz como este a través de otra cadena de transmisores.

Los ángeles nacieron de la luz y los genios nacieron de la chispa del fuego y Adán nació como se le ha definido (en el Corán) para ti (es decir, está hecho de arcilla).

Se perdió un grupo de Bani Isra'il. No sé qué le pasó, pero creo (que «sufrió un proceso de metamorfosis») y tomó la forma de ratas. ¿No ves que cuando se les pone la leche de los camellos, no beben y cuando se les pone la leche de cabra delante de ellos, sí beben? Abu Huraira dijo: Le narré este mismo hadiz a Ka'b y él dijo: ¿Has oído esto del Mensajero de Allah (ﷺ)? Yo (Abu Huraira) dije: Sí. Lo dijo una y otra vez, y yo dije: ¿He leído la Torá? Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Ishaq con una ligera variación de redacción.

¿Lo escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ)? Entonces dijo: ¿Me han revelado la Torá?