El Libro de Zuhd y el Ablandamiento de los Corazones

El creyente no permite que le piquen dos veces desde un (y el mismo) agujero. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Huraira a través de otra cadena de transmisores.

Los caminos de un creyente son extraños, porque hay algo bueno en cada asunto suyo y este no es el caso de nadie más, excepto en el caso de un creyente, porque si tiene una ocasión para sentir placer, da gracias (a Dios), por lo que hay algo bueno para él en ello, y si se mete en problemas y muestra resignación (y lo soporta pacientemente), hay algo bueno para él.

¡Ay de ti! Le has roto el cuello a tu amigo, le has roto el cuello a tu amigo, lo dijo dos veces. Si alguno de vosotros tiene que alabar a su amigo, que diga: «Creo que es así» y Alá lo sabe bien. No sé cuál es el secreto del corazón. Alá sabe cuál es el fin previsto. No puedo atestiguar su pureza contra Alá, pero (parece) que es tal y tal.

Mensajero de Allah, nadie es más excelente que quien sigue al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¡Ay de ti! Le has roto el cuello a tu amigo, y él lo dijo dos veces. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si alguien tiene que alabar a su hermano, que diga: «Creo que es tal o cual», e incluso diciendo: No considero a nadie más puro que Allah (considera).

su hadiz se transmitió bajo la autoridad de Shu'ba con una ligera variación de redacción.

Lo mataste o le cortaste la espalda a una persona.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó arrojar polvo sobre los rostros de quienes derraman demasiadas alabanzas.

¿Qué pasa contigo? Y él respondió: En verdad, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cuando veas a quienes elogian (indebidamente) a otros, échales polvo sobre la cara.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Miqdad a través de otra cadena de transmisores.

En una visión se demostró que me estaba enjuagando la boca con miswak y dos personas comenzaron a pelear entre sí por contraer ese miswak. Una era mayor que la otra. Le regalé el miswak al más joven de ellos, pero me dijeron: (Que se dé) al mayor. Así que se lo di al mayor.

Escúchame, reclusa del apartamento; escúchame, reclusa del apartamento, mientras Aisha (que Allah esté complacido con ella) estaba ocupada observando la oración. Cuando terminó de orar, le dijo a Urwa: «¿Has oído sus palabras? Y así es como el Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir (con tanta claridad) que si alguien tenía la intención de contar (las palabras pronunciadas) podría hacerlo.

No me quites nada, y el que me haya quitado algo excepto el Corán, debería borrarlo y narrármelo, porque no hay nada malo en ello y quien me atribuyó alguna falsedad, y Hammam dijo: Creo que también dijo: «deliberadamente»; de hecho, debería encontrar su morada en el Fuego del Infierno.

Antes de ti vivió un rey y tenía un mago (de la corte). Cuando él (el mago) envejeció, le dijo al rey: He envejecido, envíame a un niño para que le enseñe magia. Él (el rey) le envió a un joven para que lo entrenara (en magia). Y de camino (hacia el mago), él (el joven) encontró a un monje sentado allí. Él (el joven) escuchó su discurso (el del monje) y quedó impresionado. Llegó a tener la costumbre de encontrarse con el monje cuando se dirigía al mago, se sentó allí y llegó al mago (tarde). Él (el mago) lo golpeó debido a la demora. Presentó una queja al monje y éste le dijo: Cuando sientas miedo del mago, dile: «Un miembro de mi familia me ha detenido». Y cuando sientas miedo por tu familia, dile: El mago me ha detenido. Dio la casualidad de que apareció una enorme bestia (rapaz) que bloqueó el paso de la gente, y él (el joven) dijo: Hoy sabré si el mago es superior o el monje es superior. Cogió una piedra y dijo: Oh Alá, si el asunto del monje te es más querido que el del mago, causa la muerte a este animal para que la gente pueda moverse libremente. Tiró la piedra hacia él y lo mató, y la gente comenzó a moverse (por el camino libremente). Él (el joven) se acercó entonces al monje y le informó, y el monje le dijo: «Hijo, hoy eres superior a mí. Tu aventura ha llegado a un punto en el que me doy cuenta de que pronto te juzgarán y, en caso de que te juzguen, no me des ninguna pista. Ese joven comenzó a tratar a los ciegos y a los que padecían lepra y, de hecho, comenzó a curar a la gente de (todo tipo) de enfermedades. Cuando un compañero del rey que había quedado ciego oyó hablar de él, se acercó a él con numerosos regalos y le dijo: Si me curas, todas estas cosas reunidas aquí serán tuyas. Dijo: Yo mismo no curo a nadie. Alá es quien cura y, si afirmas tu fe en Alá, también rogaré a Alá que te cure. Afirmó su fe en Alá y Alá lo curó. Se acercó al rey y se sentó a su lado como antes. El rey le dijo: ¿Quién te devolvió la vista? Dijo: Mi señor. Entonces dijo: Significa que vuestro Señor es Uno además de mí. Dijo: «Mi Señor y vuestro Señor es Alá», por lo que se apoderó de él y lo atormentó hasta que dio una pista sobre ese chico. Llamaron así al joven y el rey le dijo: «Oh, muchacho, me han dicho que te has hecho tan experto en tu magia que curas a los ciegos y a los que sufren de lepra y haces tales y tales cosas». Entonces dijo: «Yo no curo a nadie; Alá es quien cura», y él (el rey) se apoderó de él y comenzó a atormentarlo. Así que dio una pista sobre el monje. Así pues, se convocó al monje y se le dijo: Debes alejarte de tu religión. Sin embargo, se negó a hacerlo. Él (ordenó) que le trajeran una sierra (y cuando estuvo lista) se la puso en el centro de la cabeza y la partió en pedazos hasta que una parte se le cayó. Entonces trajeron al cortesano del rey y le dijeron: Aléjate de tu religión. Pero él se negó a hacerlo, y le pusieron la sierra en medio de la cabeza y la rasgaron hasta que se le cayó una parte. Luego trajeron a ese niño y le dijeron: Aléjate de tu religión. Se negó a hacerlo y fue entregado a un grupo de sus cortesanos. Y él les dijo: Llévenlo a tal o cual montaña; háganlo subir a esa montaña y, cuando lleguen a su cima (pídanle que renuncie a su fe), pero si se niega a hacerlo, tírenlo (montaña abajo). Así que lo cogieron y lo hicieron subir a la montaña y él dijo: Oh, Alá, sálvame de los que quieras (de la forma que quieras) y la montaña comenzó a temblar y todos se cayeron y esa persona se acercó caminando al rey. El rey le dijo: ¿Qué les ha pasado a tus compañeros? Dijo: Alá me ha salvado de ellos. Volvió a entregarlo a algunos de sus cortesanos y dijo: «Llévenlo y llévenlo en una barca pequeña y, cuando lleguen a la mitad del océano (pídanle que renuncie) a su religión, pero si no renuncia a su religión, tírenlo (al agua)». Así que se lo llevaron y él dijo: Oh, Alá, sálvame de ellos y de lo que quieren hacer. Al poco tiempo, el barco se volcó y se ahogaron, y él llegó caminando hacia el rey, y este le dijo: ¿Qué les ha pasado a tus compañeros? Dijo: «Alá me ha salvado de ellos», y dijo al rey: «No puedes matarme hasta que hagas lo que te pido». Y él dijo: ¿Qué es eso? Dijo: Deberías reunir a la gente en una llanura y colgarme del tronco (de un árbol). Luego coge una flecha del aljaba y di: «En el nombre de Alá, el Señor del niño». Luego dispara una flecha y, si lo haces, podrás matarme. Entonces él (el rey) llamó a la gente a una llanura abierta y lo ató (al niño) al tronco de un árbol, luego cogió una flecha de su aljaba y luego la colocó en el arco y luego dijo: En el nombre de Alá, el Señor del niño; luego disparó una flecha y le mordió la sien. Él (el niño) puso sus manos sobre la sien donde lo había picado la flecha y murió y la gente dijo: Afirmamos nuestra fe en el Señor de este joven, afirmamos nuestra fe en el Señor de este joven, afirmamos nuestra fe en el Señor de este joven. Los cortesanos acudieron al rey y le dijeron: ¿Has visto que Alá ha hecho lo que querías evitar? Ellos (el pueblo) han afirmado su fe en el Señor. Él (el rey) ordenó que se cavaran zanjas en puntos importantes del camino. Cuando se cavaron estas zanjas y se encendió el fuego en ellas, se dijo (a la gente): El que no se apartara de su religión (la de su hijo) sería arrojado al fuego o se les diría que saltaran por él. (La gente cortejaba la muerte pero no renunciaba a la religión) hasta que una mujer llegó con su hijo y dudó en lanzarse al fuego y el niño le dijo: 0 madre, aguanta (esta terrible experiencia) porque es la Verdad.

Mi padre y yo partimos en busca de conocimiento para una tribu de los Ansar antes de su muerte (es decir, antes de que los Compañeros del Profeta abandonaran el mundo) y fui el primero en encontrarme con Abu Yasar, un Compañero del Mensajero de Allah (ﷺ) y había un joven con él que llevaba consigo el registro de las cartas y había un manto preparado por la tribu de Ma'afiri sobre él. Y su sirviente también tenía un manto Ma'afiri sobre él. Mi padre le dijo: Tío mío, veo en tu rostro signos de ira o de agonía. Él dijo: Sí, tal o cual persona, el hijo de tal o cual, de la tribu de Harami, tenía una deuda conmigo. Me acerqué a su familia, le saludé y le dije: ¿Dónde está? Dijeron: Él no está aquí. Entonces salió a mí su hijo que estaba en el umbral de su juventud. Le dije: ¿Dónde está tu padre? Él dijo: Tan pronto como escuchó tu sonido, se escondió detrás de la cama de mi madre. Le dije: Ven hacia mí, que sé dónde estás. Él salió. Le dije: ¿Qué te impulsó a esconderte de mí? Él dijo: Por Dios, todo lo que te diría no sería mentira. Por Allah, temo decirte una mentira y, en caso de hacerte una promesa, romperla, ya que eres el Compañero del Mensajero de Allah (ﷺ). El caso es que estaba en apuros de dinero. Dije: ¿Hacéis un conjuro por Alá? Él dijo: Lo juro por Allah. Dije: ¿Hacéis un conjuro por Alá? Él dijo: Lo juro por Allah. Dije: ¿Hacéis un conjuro por Alá? Él dijo: Lo juro por Allah. Luego trajo su pagaré y canceló (la deuda) con su mano y dijo: Haz el pago cuando te encuentres lo suficientemente solvente para pagarme; Si no es así, no tendrá ninguna responsabilidad. Estos dos ojos míos vieron, y él (Abu'I-Yasar) puso sus dedos sobre sus ojos y estos dos oídos míos oyeron y mi corazón retuvo, y señaló hacia su corazón que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien le dé tiempo a alguien que está en dificultades económicas (en el pago de una deuda) o cancele su deuda, Allah le proporcionará Su sombra. Le dije: Tío mío, si tomas la capa de tu sirviente y le das tus dos ropas, o tomas sus dos ropas de Ma'afir y le das tu capa, entonces habrá un vestido para ti y otro para a él. Me secó la cabeza y dijo: Oh Allah, bendice al hijo de mi hermano. Oh, hijo de mi hermano, estos dos ojos míos vieron y estos dos oídos míos escucharon y este corazón mío retuvo esto, y señaló hacia el corazón que el Mensajero de Allah (ﷺ< /span>) dijo: Aliméntalos (a los sirvientes) y vístelos (a los sirvientes) con lo que uses, y si le doy los bienes del mundo, me es más fácil que esto que tome mis virtudes en el Día. de Resurrección. Seguimos hasta llegar a Jabir b. Abdullah en la mezquita y estaba ocupado observando la oración en una tela que había unido en sus extremos opuestos. Me abrí camino entre la gente hasta que me senté entre él y la Qibla y dije: Que Allah tenga piedad de vosotros. ¿Observas la oración con un paño sobre tu cuerpo mientras tu manto está a tu lado? Me apuntó con su mano hacia mi pecho así y separó sus dedos y los dobló en forma de arco. Y (dijo): Pensé que un tonto como tú debería venir a mí para verme como yo y luego también hacer lo mismo. El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a nosotros en esta misma mezquita y tenía en su mano la ramita de la palmera y vio moco hacia la Qibla de la mezquita y lo borró. con ayuda de la ramita. Luego vino a nosotros y dijo: ¿A quién de vosotros le gusta que Alá aparte su rostro de él? Teníamos miedo. Luego volvió a decir: ¿A quién de vosotros le gusta que Alá le dé la espalda? Teníamos miedo. Él volvió a decir: ¿A quién de vosotros le gusta que Alá aparte su rostro de él? Dijimos: Mensajero de Allah, a ninguno de nosotros nos gusta. Y dijo: Si uno de vosotros está de pie para orar, Allah, Exaltado y Glorioso, está delante de él, no debe escupir delante de él ni en su lado derecho, sino que debe escupir en su lado izquierdo debajo de su pie izquierdo y si si se ve impulsado a hacerlo de repente (a pesar de sí mismo), entonces debe escupir en su tela y doblarla en alguna parte. (y añadió además: ) Trae alguna cosa que huela bien. Un joven que pertenecía a nuestra tribu se levantó, fue y trajo perfume en la palma. El Mensajero de Allah (ﷺ) tomó eso y lo aplicó al final de esa ramita y luego tocó el lugar donde había habido moco. Jabir dijo: Por eso debéis aplicar aromas en vuestras mezquitas. Se informa de la misma autoridad: Partimos junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en una expedición de Batn Buwat. Él (el Santo Profeta) estaba buscando a al-Majdi b. 'Amr al-Juhani. (Teníamos un equipamiento tan escaso) que cinco. seis o siete de nosotros teníamos un camello para montar y así lo montamos uno por uno. Una vez allí pálido. el turno de un Ansari de montar en camello. Lo hizo arrodillarse para pasar sobre él (y después de haberlo montado), intentó levantarlo pero dudó. Eso dijo. ¡Que Allah la maldiga sobre vosotros! Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién está ahí para maldecir a su camello? Él dijo: "El Mensajero de Allah, soy yo". Entonces dijo: "Bájate del camello y no tengamos en nuestra compañía al maldito". No os maldijáis a vosotros mismos ni a vuestros hijos. ni tus pertenencias. Existe la posibilidad de que tu maldición se sincronice con el momento en que Allah esté a punto de conferirte lo que exiges y, por lo tanto, tu oración pueda ser respondida fácilmente. Se informa de la misma autoridad: Salimos en una expedición junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que llegó la tarde, y habíamos estado cerca de a. depósito de agua de Arabia. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién sería la persona que seguiría adelante y arreglaría el depósito y bebería agua él mismo y nos serviría con ella? Jabir dijo: Me levanté y dije: Mensajero de Allah, soy yo quien estoy dispuesto a hacer eso. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién es la persona que acompañará a Jabir? Y luego Jabbar b. Sakhr se levantó. Así que fuimos a ese pozo y vertimos en ese tanque uno o dos baldes de agua y lo cubrimos con arcilla y luego comenzamos a llenarlo (con agua) hasta que estuvo lleno hasta el borde. El Mensajero de Allah (ﷺ) fue el primero que apareció ante nosotros y dijo: ¿Me permitís (ambos) beber agua? Dijimos: Sí, Mensajero de Allah. Llevó a su camello a beber agua y bebió. Luego tiró de las riendas, estiró las patas y comenzó a orinar. Luego lo llevó a un lado y lo hizo arrodillarse en otro lugar y luego fue al tanque y realizó la ablución. Luego me levanté y realicé la ablución como la ablución del Mensajero de Allah (ﷺ), y Jabbar b. Sakhr fue a hacer sus necesidades y el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó para observar la oración y había un manto sobre mí. Intenté invertir sus extremos pero era demasiado corto (para cubrir mi cuerpo fácilmente). Tenía sus fronteras. Luego lo invertí (el manto) y dibujé sus extremos opuestos y luego los até a mi cuello. Luego vine y me paré al lado izquierdo del Mensajero de Allah (ﷺ). Me agarró y me hizo girar detrás de él, hasta hacerme parar a su derecha. Luego Jabbar b. Llegó Sakhr. Realizó la ablución y luego vino y se paró al lado izquierdo del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) nos tomó de las manos, nos empujó hacia atrás y nos hizo pararnos detrás de él. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a mirarme con miradas rápidas, pero no lo percibí. Después de eso me di cuenta y él me indicó con un gesto de la mano que debía envolverme el taparrabos. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó la oración, dijo: ¡Jabir! Dije: Mensajero de Allah, a tu entera disposición. Él dijo: Cuando la tela que te rodea sea inadecuada, entonces ata los extremos opuestos, pero cuando sea pequeña, átala sobre la parte inferior del cuerpo. Jabir informó: Partimos en una expedición con el Mensajero de Allah (ﷺ) y el único medio de sustento para cada persona entre nosotros era sólo un dátil al día y solíamos masticar. él. Y golpeábamos las hojas con ayuda de nuestro arco y las comíamos hasta lastimarnos las comisuras de la boca. Un día sucedió que se pasó por alto a una persona y no se le dio una fecha. Llevamos a esa persona y dimos testimonio de que a él no le habían dado esa fecha entonces se le ofreció eso y él se levantó y recibió eso. Jabir informó: Partimos en una expedición junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que llegamos a un valle espacioso y el Mensajero de Allah (ﷺ< /span>) fue a hacer sus necesidades. Lo seguí con un balde lleno de agua y el Mensajero de Allah (ﷺ) miró a su alrededor y no encontró privacidad excepto dos árboles al final del valle y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). sea ​​con él) fue hacia uno de ellos y agarró una de sus ramitas y dijo: ¡Estate bajo mi control con el permiso de Allah!, y así quedó bajo su control como el camello que tiene su nariz en la mano de su jinete, y luego llegó al segundo árbol y agarró una ramita y dijo: "Estate bajo mi control con el permiso de Allah", y quedó bajo su control, y cuando llegó en medio de los dos árboles se unió juntó las dos ramitas y dijo: únete con el permiso de Allah. Jabir dijo: Tenía miedo de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se diera cuenta de mi cercanía y fuera aún más lejos. Y Mahoma b. Abbad utilizó la palabra "faitab'd" y comencé a hablar conmigo mismo. Y cuando vi, de repente encontré al Mensajero de Allah (ﷺ) delante de mí y los dos árboles se separaron y cada uno de ellos estaba parado en su lugar. Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) de pie por un momento, moviendo la cabeza hacia derecha e izquierda. Isma'il señaló hacia la derecha y hacia la izquierda con la ayuda de su cabeza (para demostrar cómo había señalado el Profeta). Entonces él (el Santo Profeta) vino a mí y me dijo: Jabir, ¿viste el lugar donde estaba parado? Dije: Mensajero de Allah, sí. Entonces dijo: Entonces debes ir a esos dos árboles y cortar una ramita de cada uno de ellos e ir con ellos a ese lugar donde yo estaba parado y pararte allí donde estaba parado y colocar una ramita a la derecha y una ramita a la derecha. izquierda. Jabir dijo: Salí y tomé una piedra, la rompí y la afilé y luego llegué a esos árboles y corté una ramita de cada uno de ellos. Luego vine arrastrándolos hasta que me paré en el lugar donde había estado el Mensajero de Allah (ﷺ) y coloqué una ramita a la derecha y una ramita a la izquierda. Luego lo encontré y le dije: Mensajero de Allah, lo he hecho, pero (amablemente) explícame el motivo. Entonces dijo: Pasé por dos tumbas cuyos ocupantes habían estado sufriendo tormentos. Me gustaba interceder por ellos para que pudieran ser aliviados de este tormento mientras estas ramitas permanezcan frescas. Jabir dijo: Regresamos al (campamento del) ejército y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Jabir, llama a la gente para realizar el wudu. Lloré: ven y realiza el wudu, ven y realiza el wudu, ven y realiza el wudu. Dije: Mensajero de Allah, no hay ni una gota de agua en el campamento militar y allí. Era una persona que solía enfriar el agua para el Mensajero de Allah (ﷺ) en el viejo odre de agua que colgaba de la ramita. Me pidió que fuera con tal o cual Ansari y le pidiera que viera si había agua en ese odre. Fui hacia él y le eché un vistazo pero no encontré nada más que una gota en la boca de ese odre de agua y si sacara eso, la del odre. la parte seca lo absorbería. Me acerqué al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije: Mensajero de Allah, no he encontrado nada en él más que una gota de agua en la boca del odre y ahora, si Si lo dibujara, sería absorbido. Él dijo: Ve y tráeme eso. Se lo traje. Lo agarró y comenzó a decir algo que no pude entender y luego lo presionó con su mano y me lo dio y dijo: Jabir, anuncia que traigan la tina. Así que anuncié que (se traería) la tina del ejército. En consecuencia, fue traído y lo coloqué ante él (el Santo Profeta). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) colocó sus manos en la tina de esta manera: con los dedos extendidos, y luego los colocó en el fondo de la tina y dijo: Jabir, Tómalo (ese odre de agua) y vierte agua sobre mí, recitando Bismillah, y vertí agua y dije: Bismillah, y encontré agua brotando entre los dedos del Mensajero de Allah (ﷺ< /lapso>). Entonces esa tina brotó hasta llenarse y el Mensajero (ﷺ) dijo: Jabir, haz un anuncio en el sentido: El que necesite agua debe tomarla. Jabir dijo: La gente vino y sacó agua hasta que todos se saciaron. Dije: ¿Queda alguien que quiera conseguirlo? Y el Mensajero de Allah (ﷺ) levantó su mano de esa tina y todavía estaba llena. Entonces la gente se quejó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre el hambre y él dijo: ¡Que Allah os proporcione comida! Llegamos a la orilla del océano y el océano se agitaba y arrojó un animal grande y encendimos fuego y lo cocinamos y lo tomamos hasta que comimos hasta saciarnos. Jabir dijo: Yo y tal o cual cinco personas entramos en su cuenca y nadie pudo vernos hasta que salimos, y tomamos una de sus costillas y la torcimos en una especie de arco, luego llamamos a la más alta de las personas. del ejército y el más grande de los camellos del ejército y tenía la gran silla encima, y ​​podía pasar fácilmente a través de ella sin que el jinete tuviera necesidad de agacharse.

Envía a tu hijo a mi residencia (para que lleve este haudaj), y mi padre me dijo: Llévalo (para él). Así que lo llevé y fui con él (con Abu Bakr) a mi padre para conseguir su precio y él ('Azib) le dijo a Abu Bakr: Abu Bakr, narra lo que ambos hicieron la noche en que emprendieron un viaje con el Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: Salimos durante la noche y caminamos hasta que era mediodía, y el sendero estaba vacío y nadie pasaba por allí (hasta que) apareció ante nosotros una gran roca prominente. Tenía su sombra y los rayos del sol no llegaban a ese lugar. Así que llegamos a ese lugar. Luego fui a la roca y nivelé el suelo con mis manos hasta el lugar donde el Profeta (ﷺ) descansaría bajo su sombra. Luego puse la ropa de cama y dije: Mensajero de Allah, duérmete y te vigilaré a tu alrededor. Salí y observé a su alrededor. Allí vimos a un pastor que se dirigía hacia esa roca con su rebaño y tenía la intención de hacer lo que nosotros pretendíamos (es decir, descansar). Lo encontré y le dije: Jovencito, ¿a qué lugar perteneces? Dijo: Soy una persona de Medina. Dije: ¿Hay leche en las ubres de sus ovejas y cabras? Dijo: Sí. Agarró una cabra y le dije: Limpia bien la ubre para que quede libre de pelos, polvo e impurezas. Vi a al-Bara' golpeando su mano contra la otra (para dar una idea) de cómo lo hizo. Ordeñó la cabra para mí en un vaso de madera que llevaba consigo y yo tenía conmigo un balde en el que guardaba agua para beber y para hacer las abluciones. Acudí al Mensajero de Dios (ﷺ) y no quería despertarlo de su sueño, pero accidentalmente se sobresaltó del sueño. Vertí agua sobre la leche (hasta que se enfrió) y dije: Mensajero de Allah, toma esta leche. Luego la tomó y quedé encantada y él (el Santo Profeta) dijo: ¿No es ahora el momento de marchar? Dije: Por supuesto. Así que siguió su marcha cuando el sol había pasado el meridiano y Suraqa b. Malik nos persiguió y caminábamos por un terreno llano y blando. Dije: Mensajero de Allah, estamos a punto de ser alcanzados por ellos. Entonces dijo: No te entristezcas. En verdad, Alá está con nosotros. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) lo maldijo y su caballo se hundió en la tierra. Creo que también dijo: Sé que me has lanzado una maldición. Así que ruega a Alá por mí y juro que rechazaré a todos los que vengan a buscarte. Entonces él (el Mensajero de Allah) suplicó a Alá y lo rescataron. Cuando regresó, dijo a todos los que encontró: «He peinado todo este lado». En resumen, desvió a todos los que encontró y, de hecho, cumplió su promesa.

Abu Bakr me compró una silla de montar por trece dirhams; el resto del hadiz es el mismo, y en la narración de Uthman b. 'Umar, las palabras son: Él (Suraqa b. Malik) se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ), y él (el Santo Profeta) lo maldijo y su camello se hundió en la tierra hasta el vientre y saltó y dijo: Soy plenamente consciente de que es obra tuya. Ruega a Alá que me rescate de la situación en la que estoy y te prometo solemnemente que guardaré esto en secreto para todos los que vengan detrás de mí. Saca una flecha de ahí, porque encontrarás a mis camellos y a mis esclavos en tal o cual lugar y podrás conseguir lo que necesites (si muestras esta flecha). Él (el Santo Profeta) dijo: No necesito tus camellos. Y nosotros (el Profeta y Abu Bakr) llegamos a Medina durante la noche y la gente comenzó a discutir dónde debía residir el Mensajero de Allah (ﷺ), y acampó en la tribu de Najjar, que estaban emparentados con Abd ul-Muttalib por el lado de su madre. El Mensajero de Allah (ﷺ) los honró, luego la gente se subió a los tejados de las casas y también mujeres y niños se dispersaron por el camino, y todos gritaron: Muhammad, Mensajero de Allah, Muhammad, Mensajero de Allah.