Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs, mais avec ce changement que dans le hadith rapporté par al-Thaqafi d’Ubaidullah, il n’y a qu’une mention de la vente (ou droit d’héritage, al-Wala') mais pas celle de faire un don.

On m’a informé qu’il (le Saint Prophète) a maudit celui qui avait fait cela (et cela a été enregistré) dans sa Sahifa (dans un document).

Celui qui prend quelqu’un comme allié sans le consentement de son ancien maître, il y aura la malédiction d’Allah et celle de Ses anges sur lui, et ni aucun acte obligatoire de sa part ni aucun acte surérogatoire ne sera accepté (par Allah).

Celui qui a pris l’esclave affranchi comme allié sans le consentement de son ancien maître, il y a sur lui la malédiction d’Allah, celle de Ses anges et celle de toute l’humanité, et il ne sera pas accepté de sa part ses actes obligatoires ou supercrogatoires le Jour de la Résurrection. Ce hadith est rapporté par la même chaîne de transmetteurs, mais avec un léger changement de mots.

'Ali b. Abu Talib (qu’Allah l’agrée) s’est adressé à nous et a dit : « Celui qui pense que nous (les membres de la famille du Prophète) lisons autre chose que le Livre d’Allah et cette Sahifa (et il a dit que la Sahifa était attachée au fourreau de l’épée) ment ment. (Cette Sahifa) contient (des problèmes) relatifs à l’âge des chameaux et (la récompense) des blessures, et elle rapporte également les paroles du Prophète (ﷺ) : Médine est un territoire sacré de 'Ayr à Thaur (c’est très probablement Uhud). Celui qui innove (un acte ou une pratique) ou donne une protection à un innovateur, il y a une malédiction d’Allah et de Ses anges et de toute l’humanité sur lui. Allah n’acceptera de sa part (en récompense) aucun acte obligatoire ou surérogatoire, et la responsabilité des musulmans est une responsabilité conjointe ; Même le plus bas dans le rang peut assumer la responsabilité (au nom des autres), et celui qui revendique quelqu’un d’autre comme son père en plus de son propre père ou fait de quelqu’un son allié autre que celui (qui l’a libéré), il y a une malédiction d’Allah. celle de ses anges et celle de l’humanité entière sur lui. Allah n’acceptera pas l’acte obligatoire de l’acte de surérogation (en guise de récompense) de sa part.

Si quelqu’un émancipe un esclave musulman, Allah libérera de l’Enfer un organe de son corps pour chaque organe de son corps (d’esclave).

Celui qui émancipe un esclave, Allah libérera de l’Enfer chaque membre (de son corps) pour chaque membre de son corps (d’esclave), même ses parties intimes.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui émancipe un esclave croyant. Allah libérera du Feu chacun de ses membres pour chacun de ses membres, même ses parties intimes pour les siens.

Un musulman qui émancipe un musulman (esclave). Allah sauvera du feu chaque membre de lui pour chaque membre (de l’esclave). Sa’id b. Marjana a dit : « Quand j’ai entendu ce hadith d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée), je me suis éloignée et j’en ai parlé à 'Ali b. Husain et lui émancipèrent immédiatement l’esclave pour lequel Ibn Ja’far était prêt à payer dix mille dirhams ou mille dinars.

Un fils ne rembourse pas ce qu’il doit à son père à moins qu’il ne l’achète (le père) au cas où il serait esclave et qu’il ne l’émancipe ensuite. Dans le récit transmis par Ibn Abu Shaiba, il y a un léger changement de mots.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité de Suhail avec la même chaîne de transmetteurs.