« S’il (l’un des copropriétaires émancipant l’esclave) n’a pas (assez) d’argent (pour assurer la liberté à l’autre moitié), un prix équitable pour l’esclave doit être fixé, et il sera tenu de travailler pour payer sa liberté, mais il ne doit pas être surchargé.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité de la même chaîne de transmetteurs, mais avec un léger changement de mots.

Nous sommes prêts à vous la vendre à condition que son droit d’héritage vous revienne à vous. Elle (Hadrat A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) sur quoi il a dit : « Cela ne doit pas te gêner. » Le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

Si elle (Hadrat 'A’isha) veut Te faire du bien pour l’amour d’Allah, elle peut le faire, mais le droit d’héritage sera le nôtre. Elle (Hadrat 'A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), et il lui a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe (l’esclave). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se leva et dit : « Qu’est-il arrivé aux gens pour qu’ils posent des conditions qui ne figurent pas dans le Livre d’Allah ? » Et celui qui a posé une condition qui ne se trouve pas dans le Livre d’Allah, qui n’est pas valable. même s’il est posé cent fois. La condition posée par Allah est la plus lourde et la plus valable.

Barira est venue me voir et m’a dit : « Ma famille (les propriétaires) a passé un contrat avec moi (pour accorder la liberté) pour neuf 'uqiyas (d’argent) payables en neuf ans, un 'uqiya chaque année. Aidez-moi (à effectuer ce paiement). Je lui dis : Si votre famille le désire, je suis prêt à lui faire le paiement intégral en une seule fois, et à vous assurer ainsi la liberté, mais le droit d’héritage m’incombera, si je le fais. Elle (Barira) en a fait mention à sa famille, mais ils ont refusé (sauf) à la condition que le droit d’héritage leur revienne en eux. Elle est venue à moi et m’a dit si elle ('A’isha) avait dit : Je l’ai grondée. Elle (Barira) a dit : « Par Allah, ce n’est pas possible (ils ne l’accepteront jamais). Et comme elle le disait, le Messager d’Allah (ﷺ) entendit, et il me demanda, je l’informai et il dit : « Achetez-la et émancipez-la, et laissez-la lui conférer le droit d’héritage, car ils ne peuvent pas le revendiquer (à juste titre) puisque le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe (l’esclave). ces gens n’ont pas le droit de faire de telles fausses déclarations). Et c’est ce que j’ai fait. Elle ('A’isha) a dit : « Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un sermon dans la soirée. Il a exalté Allah et L’a loué pour ce qu’Il mérite, puis a dit après : « Qu’est-il arrivé aux gens pour qu’ils posent des conditions qui ne se trouvent pas dans le Livre d’Allah ? Et la condition qui ne se trouve pas dans le Livre d’Allah est invalide, même s’il y en a cent. Le Livre d’Allah est plus vrai (que toute autre action) et la condition posée par Allah est plus contraignante (que toute autre condition). Qu’est-il arrivé à vos gens pour que quelqu’un d’entre vous dise : « Émancipez untel, mais c’est à moi que revient le droit d’hériter » ? En vérité, le droit d’héritage appartient à celui qui émancipa.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

'Aïcha (qu’Allah soit loué avec elle) pensa acheter une esclave et l’émanciper, mais ses propriétaires refusèrent (de la vendre, mais à la condition) que le droit d’héritage leur serait conféré. Elle en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ). sur quoi il dit : Que cette (condition) ne te gêne pas, car le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui émancipe un esclave croyant. Allah libérera du Feu chacun de ses membres pour chacun de ses membres, même ses parties intimes pour les siens.

Un musulman qui émancipe un musulman (esclave). Allah sauvera du feu chaque membre de lui pour chaque membre (de l’esclave). Sa’id b. Marjana a dit : « Quand j’ai entendu ce hadith d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée), je me suis éloignée et j’en ai parlé à 'Ali b. Husain et lui émancipèrent immédiatement l’esclave pour lequel Ibn Ja’far était prêt à payer dix mille dirhams ou mille dinars.

Un fils ne rembourse pas ce qu’il doit à son père à moins qu’il ne l’achète (le père) au cas où il serait esclave et qu’il ne l’émancipe ensuite. Dans le récit transmis par Ibn Abu Shaiba, il y a un léger changement de mots.