Si quelqu’un émancipe sa part d’esclave et a assez d’argent pour payer le prix total pour lui, un prix équitable pour l’esclave doit être fixé, ses partenaires doivent recevoir leurs parts, et l’esclave doit être ainsi émancipé, sinon il n’est émancipé qu’à hauteur de la part du premier homme.

L’esclave qui est possédé conjointement par deux personnes, et qui est émancipé par l’une d’elles, (celle-ci) a la responsabilité (sur lui d’assurer la liberté complète de cet esclave).

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il y avait trois questions qui ont été éclaircies dans le cas de Barira : ses propriétaires avaient décidé de la vendre à la condition que le droit de son héritage leur revienne en eux. Elle ('Aïcha) a dit : « J’en ai parlé au Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car en vérité, le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe. » Elle a dit qu’elle s’était émancipée et que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait donné le choix (soit de conserver son alliance matrimoniale, soit de la rompre après l’émancipation). Elle (profitant de la possibilité) a opté pour elle-même (la rupture de l’alliance matrimoniale). 'Aïcha a dit : Les gens avaient l’habitude de lui faire l’aumône et elle nous l’a donnée en cadeau. J’en ai fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « C’est une aumône pour elle, mais un don pour vous, alors prenez-le.

'A’isha a rapporté que le mari de Barira était un esclave.

'Ali b. Abu Talib (qu’Allah l’agrée) s’est adressé à nous et a dit : « Celui qui pense que nous (les membres de la famille du Prophète) lisons autre chose que le Livre d’Allah et cette Sahifa (et il a dit que la Sahifa était attachée au fourreau de l’épée) ment ment. (Cette Sahifa) contient (des problèmes) relatifs à l’âge des chameaux et (la récompense) des blessures, et elle rapporte également les paroles du Prophète (ﷺ) : Médine est un territoire sacré de 'Ayr à Thaur (c’est très probablement Uhud). Celui qui innove (un acte ou une pratique) ou donne une protection à un innovateur, il y a une malédiction d’Allah et de Ses anges et de toute l’humanité sur lui. Allah n’acceptera de sa part (en récompense) aucun acte obligatoire ou surérogatoire, et la responsabilité des musulmans est une responsabilité conjointe ; Même le plus bas dans le rang peut assumer la responsabilité (au nom des autres), et celui qui revendique quelqu’un d’autre comme son père en plus de son propre père ou fait de quelqu’un son allié autre que celui (qui l’a libéré), il y a une malédiction d’Allah. celle de ses anges et celle de l’humanité entière sur lui. Allah n’acceptera pas l’acte obligatoire de l’acte de surérogation (en guise de récompense) de sa part.

Si quelqu’un émancipe un esclave musulman, Allah libérera de l’Enfer un organe de son corps pour chaque organe de son corps (d’esclave).

Barira est venue me voir et m’a dit : « A’isha, j’ai conclu un contrat pour assurer la liberté avec ma famille (qui me possède) pour neuf 'uqiyas (d’argent), un 'uqiya chaque année Le reste du hadith est le même (mais avec cet ajout) : « Cela (le problème du droit d’héritage) ne doit pas te faire obstacle. Achetez-la et libérez-la. Il a dit dans un hadith : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé parmi les hommes, a exalté Allah, L’a loué, puis a dit : « Pour...... »

Son mari (celui de Barira) était esclave, alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné l’option (soit de conserver sa relation matrimoniale avec son mari, soit de la rompre). Elle a choisi de rompre (et de s’assurer la liberté même de l’alliance matrimoniale). Et s’il avait été libre, il ne lui aurait pas donné le choix. Dans le hadith rapporté par l’autorité (de cette chaîne de transmetteurs) on ne trouve pas ces mots : Amma ba’du.

Trois sont les Sunan (usages) (que nous avons appris à connaître dans le cas de Bairara). On lui a donné le choix à l’égard de son mari lorsqu’elle a été émancipée. Sbe a reçu de la viande en guise de charité. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a rendu visite lorsqu’une marmite en terre contenant de la viande a été placée sur le feu. Il demanda de la nourriture et on lui donna du pain avec de la viande ordinaire (généralement cuite dans la) maison. Alors il (le Messager d’Allah) dit : « Ne vois-je pas la marmite en terre en feu avec de la viande dedans ? Ils ont dit : Oui. Le Messager d’Allah, il y a de la viande qui a été donnée en charité à Barira. Nous n’avons pas jugé opportun de vous donner à manger cela, sur quoi il a dit : C’est de la charité pour elle, mais c’est un don pour nous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit : « Le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

Celui qui prend quelqu’un comme allié sans le consentement de son ancien maître, il y aura la malédiction d’Allah et celle de Ses anges sur lui, et ni aucun acte obligatoire de sa part ni aucun acte surérogatoire ne sera accepté (par Allah).

Celui qui émancipe un esclave, Allah libérera de l’Enfer chaque membre (de son corps) pour chaque membre de son corps (d’esclave), même ses parties intimes.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité de Suhail avec la même chaîne de transmetteurs.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Si quelqu’un émancipe une part d’esclave, il doit être complètement émancipé s’il a de l’argent ; Mais s’il n’en a pas, l’esclave sera obligé de travailler pour payer sa liberté, mais il ne doit pas être sur-élevé.

Le droit d’héritage appartient à celui qui fait preuve de faveur (qui émancipe) et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui a donné le choix (soit de conserver) son alliance matrimoniale, soit de la rompre). Son mari était esclave. Elle (Barira aussi) a donné de la viande à 'A’isha en cadeau. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je voudrais que tu puisses nous préparer (cuisiner) avec cette viande. 'Aïcha dit : « Il a été donné en aumône à Barira », sur quoi il dit : « C’est de la charité pour elle et un don pour nous. »

Elle voulait acheter Barira dans le but de l’émanciper. Ils (les vendeurs) ont posé la condition que le droit d’héritage leur serait conféré. Elle (Hadrat 'A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car le droit d’héritage est dévolu à celui qui émancipe. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu de la viande en cadeau. Ils (ses compagnons) dirent au Messager d’Allah (ﷺ) : « Cela a été donné en aumône à Barira, après quoi il a dit : C’est de la charité pour elle, mais un don pour nous. Et on lui a donné le choix (de conserver son alliance matrimoniale ou de la rompre). Abd al-Rahman a dit : Son mari était un homme libre. Shu’ba dit : « Je lui demandai alors (à l’un des narrateurs) à propos du mari de Barira (s’il avait été un marchand libre ou un esclave), sur quoi il répondit : Je ne sais pas.

Toutes les personnes dépendent d’Abdullah b. Dinar en ce qui concerne ce hadith.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs, mais avec ce changement que dans le hadith rapporté par al-Thaqafi d’Ubaidullah, il n’y a qu’une mention de la vente (ou droit d’héritage, al-Wala') mais pas celle de faire un don.

On m’a informé qu’il (le Saint Prophète) a maudit celui qui avait fait cela (et cela a été enregistré) dans sa Sahifa (dans un document).

Celui qui a pris l’esclave affranchi comme allié sans le consentement de son ancien maître, il y a sur lui la malédiction d’Allah, celle de Ses anges et celle de toute l’humanité, et il ne sera pas accepté de sa part ses actes obligatoires ou supercrogatoires le Jour de la Résurrection. Ce hadith est rapporté par la même chaîne de transmetteurs, mais avec un léger changement de mots.