Si quelqu’un émancipe sa part d’esclave et a assez d’argent pour payer le prix total pour lui, un prix équitable pour l’esclave doit être fixé, ses partenaires doivent recevoir leurs parts, et l’esclave doit être ainsi émancipé, sinon il n’est émancipé qu’à hauteur de la part du premier homme.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

L’esclave qui est possédé conjointement par deux personnes, et qui est émancipé par l’une d’elles, (celle-ci) a la responsabilité (sur lui d’assurer la liberté complète de cet esclave).

Si quelqu’un émancipe une part d’esclave, il doit être complètement émancipé s’il a de l’argent ; Mais s’il n’en a pas, l’esclave sera obligé de travailler pour payer sa liberté, mais il ne doit pas être sur-élevé.

« S’il (l’un des copropriétaires émancipant l’esclave) n’a pas (assez) d’argent (pour assurer la liberté à l’autre moitié), un prix équitable pour l’esclave doit être fixé, et il sera tenu de travailler pour payer sa liberté, mais il ne doit pas être surchargé.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité de la même chaîne de transmetteurs, mais avec un léger changement de mots.

Nous sommes prêts à vous la vendre à condition que son droit d’héritage vous revienne à vous. Elle (Hadrat A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) sur quoi il a dit : « Cela ne doit pas te gêner. » Le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

Si elle (Hadrat 'A’isha) veut Te faire du bien pour l’amour d’Allah, elle peut le faire, mais le droit d’héritage sera le nôtre. Elle (Hadrat 'A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), et il lui a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe (l’esclave). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se leva et dit : « Qu’est-il arrivé aux gens pour qu’ils posent des conditions qui ne figurent pas dans le Livre d’Allah ? » Et celui qui a posé une condition qui ne se trouve pas dans le Livre d’Allah, qui n’est pas valable. même s’il est posé cent fois. La condition posée par Allah est la plus lourde et la plus valable.

Barira est venue me voir et m’a dit : « A’isha, j’ai conclu un contrat pour assurer la liberté avec ma famille (qui me possède) pour neuf 'uqiyas (d’argent), un 'uqiya chaque année Le reste du hadith est le même (mais avec cet ajout) : « Cela (le problème du droit d’héritage) ne doit pas te faire obstacle. Achetez-la et libérez-la. Il a dit dans un hadith : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé parmi les hommes, a exalté Allah, L’a loué, puis a dit : « Pour...... »

Barira est venue me voir et m’a dit : « Ma famille (les propriétaires) a passé un contrat avec moi (pour accorder la liberté) pour neuf 'uqiyas (d’argent) payables en neuf ans, un 'uqiya chaque année. Aidez-moi (à effectuer ce paiement). Je lui dis : Si votre famille le désire, je suis prêt à lui faire le paiement intégral en une seule fois, et à vous assurer ainsi la liberté, mais le droit d’héritage m’incombera, si je le fais. Elle (Barira) en a fait mention à sa famille, mais ils ont refusé (sauf) à la condition que le droit d’héritage leur revienne en eux. Elle est venue à moi et m’a dit si elle ('A’isha) avait dit : Je l’ai grondée. Elle (Barira) a dit : « Par Allah, ce n’est pas possible (ils ne l’accepteront jamais). Et comme elle le disait, le Messager d’Allah (ﷺ) entendit, et il me demanda, je l’informai et il dit : « Achetez-la et émancipez-la, et laissez-la lui conférer le droit d’héritage, car ils ne peuvent pas le revendiquer (à juste titre) puisque le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe (l’esclave). ces gens n’ont pas le droit de faire de telles fausses déclarations). Et c’est ce que j’ai fait. Elle ('A’isha) a dit : « Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un sermon dans la soirée. Il a exalté Allah et L’a loué pour ce qu’Il mérite, puis a dit après : « Qu’est-il arrivé aux gens pour qu’ils posent des conditions qui ne se trouvent pas dans le Livre d’Allah ? Et la condition qui ne se trouve pas dans le Livre d’Allah est invalide, même s’il y en a cent. Le Livre d’Allah est plus vrai (que toute autre action) et la condition posée par Allah est plus contraignante (que toute autre condition). Qu’est-il arrivé à vos gens pour que quelqu’un d’entre vous dise : « Émancipez untel, mais c’est à moi que revient le droit d’hériter » ? En vérité, le droit d’héritage appartient à celui qui émancipa.

Son mari (celui de Barira) était esclave, alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui a donné l’option (soit de conserver sa relation matrimoniale avec son mari, soit de la rompre). Elle a choisi de rompre (et de s’assurer la liberté même de l’alliance matrimoniale). Et s’il avait été libre, il ne lui aurait pas donné le choix. Dans le hadith rapporté par l’autorité (de cette chaîne de transmetteurs) on ne trouve pas ces mots : Amma ba’du.

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il y avait trois questions qui ont été éclaircies dans le cas de Barira : ses propriétaires avaient décidé de la vendre à la condition que le droit de son héritage leur revienne en eux. Elle ('Aïcha) a dit : « J’en ai parlé au Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car en vérité, le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe. » Elle a dit qu’elle s’était émancipée et que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait donné le choix (soit de conserver son alliance matrimoniale, soit de la rompre après l’émancipation). Elle (profitant de la possibilité) a opté pour elle-même (la rupture de l’alliance matrimoniale). 'Aïcha a dit : Les gens avaient l’habitude de lui faire l’aumône et elle nous l’a donnée en cadeau. J’en ai fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « C’est une aumône pour elle, mais un don pour vous, alors prenez-le.

Le droit d’héritage appartient à celui qui fait preuve de faveur (qui émancipe) et le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui a donné le choix (soit de conserver) son alliance matrimoniale, soit de la rompre). Son mari était esclave. Elle (Barira aussi) a donné de la viande à 'A’isha en cadeau. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je voudrais que tu puisses nous préparer (cuisiner) avec cette viande. 'Aïcha dit : « Il a été donné en aumône à Barira », sur quoi il dit : « C’est de la charité pour elle et un don pour nous. »

Elle voulait acheter Barira dans le but de l’émanciper. Ils (les vendeurs) ont posé la condition que le droit d’héritage leur serait conféré. Elle (Hadrat 'A’isha) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Achetez-la et émancipez-la, car le droit d’héritage est dévolu à celui qui émancipe. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a reçu de la viande en cadeau. Ils (ses compagnons) dirent au Messager d’Allah (ﷺ) : « Cela a été donné en aumône à Barira, après quoi il a dit : C’est de la charité pour elle, mais un don pour nous. Et on lui a donné le choix (de conserver son alliance matrimoniale ou de la rompre). Abd al-Rahman a dit : Son mari était un homme libre. Shu’ba dit : « Je lui demandai alors (à l’un des narrateurs) à propos du mari de Barira (s’il avait été un marchand libre ou un esclave), sur quoi il répondit : Je ne sais pas.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

'A’isha a rapporté que le mari de Barira était un esclave.

Trois sont les Sunan (usages) (que nous avons appris à connaître dans le cas de Bairara). On lui a donné le choix à l’égard de son mari lorsqu’elle a été émancipée. Sbe a reçu de la viande en guise de charité. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) m’a rendu visite lorsqu’une marmite en terre contenant de la viande a été placée sur le feu. Il demanda de la nourriture et on lui donna du pain avec de la viande ordinaire (généralement cuite dans la) maison. Alors il (le Messager d’Allah) dit : « Ne vois-je pas la marmite en terre en feu avec de la viande dedans ? Ils ont dit : Oui. Le Messager d’Allah, il y a de la viande qui a été donnée en charité à Barira. Nous n’avons pas jugé opportun de vous donner à manger cela, sur quoi il a dit : C’est de la charité pour elle, mais c’est un don pour nous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit : « Le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

'Aïcha (qu’Allah soit loué avec elle) pensa acheter une esclave et l’émanciper, mais ses propriétaires refusèrent (de la vendre, mais à la condition) que le droit d’héritage leur serait conféré. Elle en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ). sur quoi il dit : Que cette (condition) ne te gêne pas, car le droit d’héritage appartient à celui qui émancipe.

Toutes les personnes dépendent d’Abdullah b. Dinar en ce qui concerne ce hadith.