Allah, le Grand et le Majestueux, vous interdit de jurer par vos pères. Omar a dit : « Par Allah. » Je n’ai jamais juré (par mon père) depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) l’interdire de les mentionner « en mon nom » ni au nom de quelqu’un d’autre.

« Je n’ai prêté serment par personne d’autre qu’Allah depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah l’interdire. je n’ai pas non plus parlé en ces termes, et le narrateur n’a pas dit « en mon propre nom ou au nom de quelqu’un d’autre ».

Salim a rapporté sur l’autorité de son père que le Messager d’Allah (ﷺ) a entendu 'Umar alors qu’il prêtait serment par son père. Le reste du hadith est le même.

'Abdullah (b. Omar) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a trouvé Omar b. al-Khattab parmi les cavaliers et qu’il prêtait serment par son père Le Messager d’Allah (ﷺ) les a appelés (en disant) ; Notre Allah, l’Exatif et le Majestueux, vous a interdit de prêter serment par votre père. Celui qui veut prêter serment, il doit le faire par Allah ou se taire.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Celui qui doit prêter serment, il ne doit le faire que par Allah. Les Qurayshites avaient l’habitude de prêter serment par leurs pères. Alors il (le Saint Prophète) dit : « Ne prêtez pas serment par vos pères.

L’aîné (l’aîné en ce qui concerne l’âge devrait parler). Alors il se tut, et ses compagnons (Muhayyisa et Huwayyisa) commencèrent à parler, et il ('Abd al Rahman) parla avec eux et ils racontèrent au Messager d’Allah (ﷺ) le meurtre de 'Abdullah b. Sahl. Là-dessus, il leur dit : « Êtes-vous prêts à prêter cinquante serments pour avoir droit (à l’esprit de sang) de votre compagnon (ou de votre homme qui a assassiné) ? » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous prêter serment sur une affaire dont nous n’avons pas été témoins ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors les Juifs se disculperont par cinquante serments. Ils ont dit : « Comment pouvons-nous accepter les serments des incroyants ? Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa vu cela, il a lui-même payé son esprit sanglant.

Ayez du respect pour la grandeur des anciens, ou il a dit : Que l’aîné commence à parler. Puis ils (Huwayyisa et Muhayyisa) parlèrent de l’affaire de leur compagnon (le meurtre de leur cousin, 'Abdullah b. Sahl). Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Que cinquante (personnes) parmi vous prêtent serment d’avoir porté l’accusation (de meurtre) contre une personne parmi eux, et il vous sera livré. Ils ont dit : « Nous n’avons pas été témoins de cette affaire nous-mêmes. Comment pouvons-nous alors prêter serment ? Il (le Saint Prophète) a dit : Les Juifs se disculperont par les serments de cinquante d’entre eux. Ils dirent : « Messager d’Allah, ce sont des non-croyants. » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a payé le sang pour lui. Sahl a dit : « Un jour, comme j’entrais dans la bergerie, une chamelle parmi ces chameaux m’a frappé avec sa patte.

Sahl b. Abu Hathma a rapporté ce hadith à travers une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots, mais aucune mention n’a été faite de l’attaque par la chamelle.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sahl b. Abu Hathma à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Tu fais cinquante serments et tu as droit à l’esprit sanglant d’un tué parmi toi (ou ton compagnon). Ils dirent : « Messager d’Allah, nous n’avons pas vu (de nos propres yeux ce meurtre) et nous n’y étions pas présents. Alors (le Messager d’Allah aurait dit) : « Alors les Juifs se disculperont en prêtant cinquante serments. Ils dirent : « Messager d’Allah, comment pouvons-nous accepter le serment des mécréants ? Bushair a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a payé lui-même l’esprit de sang.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a payé le sang lui-même. » Bushair b. Yasar a rapporté que Sahl b. Abu Hathma a dit : « Un chameau parmi les chameaux a payé comme un coup de pied sanglant pendant que j’étais dans l’enclos (des chameaux).

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah le soit) n’a pas approuvé le gaspillage de son sang. Il paya pour le sang de cent chameaux de Sadaqa.

Par Allah, c’est vous qui l’avez tué. Ils dirent : « Par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Puis il vint vers son peuple, et lui en parla. Puis vinrent lui et son frère Huwayyisa, et il était plus âgé que lui, et 'Abd al-Rahman b. Sahl. Alors Muhayyisa alla parler, et c’était lui qui avait accompagné (Abdullah) à Khaibar, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit à Muhayyisa : « Observez la grandeur des grands (il voulait dire l’ancienneté de l’âge). Puis Huwayyisa a parlé et ensuite Muhayyisa a également parlé. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ils doivent soit payer de sang pour ton compagnon, soit se préparer à la guerre. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a écrit à ce sujet. Ils ont écrit : « En vérité, par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit à Huwayyisa, Muhayyisa et Abd al-Rahman : « Êtes-vous prêts à prêter serment afin de vous donner le droit de recevoir l’esprit sanguinaire de votre compagnon ? » Ils ont dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors les Juifs prêteront serment (de leur innocence). Ils dirent : « Ils ne sont pas musulmans. » Le Messager d’Allah (ﷺ), cependant, lui-même leur a payé l’esprit de sang et leur a envoyé cent chameaux jusqu’à ce qu’ils entrent dans leurs maisons, Sahl a dit : « Une chamelle rouge parmi eux m’a donné un coup de pied.

Sulaiman b. Yasar, l’esclave affranchi de Maimuna, l’épouse de l’Apôtre d’Allah (ﷺ), a rapporté d’après l’un des compagnons Ansari du Messager d’Allah (ﷺ) que le Messager d’Allah (ﷺ) a conservé (la pratique) du Qasama telle qu’elle était à l’époque préislamique.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a décidé (selon Qasama) entre les personnes d’Ansar (et les vôtres) au sujet d’un tué (musulman) pour lequel ils ont revendiqué contre les Juifs

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abu Salama b. 'Abd al-Rahman et de Sulaiman b. Yasar.

«A'isha a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait coupé la main d'un voleur pour un quart de dinar se débarrasser vers le haut.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Zuhri.

La main d'un voleur ne doit pas être coupée mais pour un quart de dinar et vers le haut.