Un Arabe du désert vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ma femme a donné naissance à un enfant au teint foncé et je l’ai renié. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Avez-vous des chameaux ? Il a dit : Oui. Il a dit : « Quelle est leur couleur ? » Dire? Ils sont rouges. Il dit : « Y a-t-il quelqu’un de sombre parmi eux ? Il a dit : Oui. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Comment cela s’est-il passé ? Il a dit : « Messager d’Allah, c’est peut-être à cause de la tension à laquelle il est revenu, sur quoi le Prophète (ﷺ) a dit : « Cela (la naissance) de l’enfant noir peut être dû à la tension à laquelle il (l’enfant) aurait pu revenir.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) par une autre chaîne de transmetteurs.

Si quelqu’un émancipe sa part d’esclave et a assez d’argent pour payer le prix total pour lui, un prix équitable pour l’esclave doit être fixé, ses partenaires doivent recevoir leurs parts, et l’esclave doit être ainsi émancipé, sinon il n’est émancipé qu’à hauteur de la part du premier homme.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Abu Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit (deux types de transactions) Mulamasa et Munabadha

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté ainsi de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Abu Huraira a rapporté du Messager d’Allah (ﷺ) un hadith comme celui-ci à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) par une autre chaîne de transmetteurs.

Deux types de trarisactions ont été interdits (par le Saint Prophète), al-Mlulamasa et al-Munabadha. En ce qui concerne la transaction Mulamasa, c’est que chacune d’entre elles (les parties qui concluent la transaction) doit toucher le vêtement de l’autre sans considération soigneuse, et al-Munabadha est que chacun d’eux doit jeter son tissu à l’autre et que l’un d’eux ne doit pas voir le tissu de son ami.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit deux types de transactions commerciales et deux façons de nous habiller. Il a interdit à Mulamasa et Munabadha d’effectuer des transactions. Mulamasa signifie toucher le vêtement d’autrui avec sa main, que ce soit la nuit ou le jour, sans le retourner autrement que cela. Munabadha signifie qu’un homme jette son vêtement à un autre et que l’autre jette son vêtement, confirmant ainsi leur contrat sans l’inspection d’un commun accord.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn Shihab à travers la même chaîne de transmetteurs.

Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a conclu un contrat avec les gens de Khaibar pour les arbres à la condition qu’il ait la moitié du produit en fruits et en récolte.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a remis la terre de Khaibar (à condition) de la part des fruits et de la récolte, et il a également donné à ses épouses chaque année cent wasqs : quatre-vingts wasqs de dattes et vingt wasqs d’orge. Lorsque 'Umar est devenu le calife, il a distribué les terres et les arbres de Khaibar et a donné la possibilité aux épouses du Messager d’Allah (ﷺ) de se réserver la terre et l’eau ou de s’en tenir aux wasqs (qu’elles obtenaient) chaque année. Ils divergeaient sur ce point. Certains d’entre eux ont opté pour la terre et l’eau, et certains d’entre eux ont opté pour les wasqs chaque année. 'A’isha et Hafsa faisaient partie de ceux qui ont opté pour la terre et l’eau.

Il (Hadrat 'Umar, a donné aux épouses du Messager d’Allah (ﷺ) l’option qu’une terre leur serait réservée, mais il n’a fait aucune mention de l’eau.

Je vous permettrai de continuer ici, aussi longtemps que nous le voudrons. Le reste du hadith est le même, mais avec cet ajout : « Le fruit serait distribué égal à la moitié de Khaibar. Et c’est dans la salle des produits de la terre que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a reçu la cinquième part.

Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu aux Juifs de Khaibar les palmiers dattiers de Khaibar et ses terres à la condition qu’ils les cultivent avec leurs propres richesses (graines, outils) et qu’ils donnent la moitié du rendement au Messager d’Allah (ﷺ).

Nous vous laisserions continuer là-bas aussi longtemps que nous le voudrons. Ils continuèrent donc (à cultiver les terres) jusqu’à ce qu’Omar les envoie à Taima' ang Ariha (deux villages en Arabie, mais hors du Hijaz).

Donnez les parts à ceux qui y ont droit, et ce qui reste va à l’héritier mâle le plus proche.

Donnez les parts à ceux qui y ont droit, et ce qui reste de ceux qui n’y ont pas droit va à l’héritier mâle le plus proche.

Répartissez les biens entre les Ahl al-Fara’id, conformément au Livre d’Allah, et ce qui reste d’eux va à l’héritier mâle le plus proche.