Je l’ai reprise, et j’ai considéré comme valide cette déclaration de divorce par laquelle je l’ai divorcée.

Ordonnez-lui de la reprendre, puis divorcez d’elle quand elle sera pure ou qu’elle sera enceinte.

Ordonne-lui de la reprendre jusqu’à ce qu’elle soit pure, puis elle entre dans les secondes règles et devient pure. Alors, soit divorcer (enfin), soit la retenir.

Quelqu’un qui était irréprochable (en tant que narrateur) m’a raconté pendant vingt ans qu’Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a prononcé trois divorces à sa femme alors qu’elle était en état de menstruation. Il reçut l’ordre de la reprendre. Je ne les ai pas blâmés (les narrateurs) ni reconnu le hadith (comme étant parfaitement authentique) jusqu’à ce que je rencontre Abu Ghallab Yunus b. Jubair al-Bahili et il était très authentique, et il m’a raconté qu’il avait demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait de cela) et il lui a rapporté qu’il avait prononcé une déclaration de divorce à sa femme car elle était en état de menstruation, mais qu’il lui avait été ordonné de la reprendre. J’ai dit : Est-ce que cela a été compté (comme une seule déclaration) ? Il a dit : « Pourquoi pas, étais-je impuissant ou insensé ?

Un hadith comme celui-ci a été transmis sur l’autorité d’Ayyub avec une légère variation de mots.

Omar (qu’Allah l’agrée) interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et lui ordonna de la reprendre jusqu’à ce qu’elle soit divorcée dans un état de pureté sans avoir de rapports sexuels avec elle, et il dit : « Divorce-la au début de son 'Idda ou son 'Idda commence. »

J’ai dit à Ibn Omar (qu’Allah les agrée) : « Une personne a répudié sa femme alors qu’elle était en état de menstruations, sur quoi il a dit : « Savez-vous 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux), car il a répudié sa femme pendant l’état de menstruations. 'Umar (qu’Allah l’agrée) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé, et il (le Saint Prophète) lui a ordonné de la reprendre, et elle a commencé son 'Idda. Je lui dis : Quand quelqu’un divorce de sa femme et qu’elle est en état de menstruation, doit-on compter cette déclaration de divorce ? Il dit : « Pourquoi pas, était-il sans espoir ou insensé ?

J’ai divorcé de ma femme alors qu’elle avait ses règles. 'Omar (il a plu à Allah le souhaiter) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui en a fait mention, après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit qu’il devrait la reprendre, et quand elle sera pure, il pourra divorcer. s’il le souhaite. J’ai dit à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) : « Avez-vous compté (cette déclaration de divorce) dans son cas ? Il a dit : « Qu’est-ce qui (après tout) l’empêche de le faire ? Le trouvez-vous (Ibn Omar) impuissant ou insensé ?

J’ai demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit d’accord avec eux) ce qu’il avait fait de la femme dont il avait divorcé. Il a dit : « J’ai divorcé d’elle alors qu’elle avait ses règles. Il en a été question à 'Umar (qu’Allah l’agrée) et il en a ensuite fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Ordonne-lui de la reprendre et quand la période des règles sera terminée, alors (il pourra divorcer dans son état de pureté. Il (Ibn Umar) a dit : « Alors je l’ai reprise, puis j’ai divorcé d’elle dans sa pureté. J’ai dit : Avez-vous compté ce divorce que vous avez prononcé dans l’état de règles ? Il a dit : « Pourquoi n’aurais-je pas compté cela ? Étais-je impuissant ou stupide ?

Ordonnez-lui de la reprendre et quand elle sera pure, divorcez-la. J’ai dit à Ibn 'Umar Allah : « Avez-vous compté cette déclaration de divorce ? Il a dit : Pourquoi pas ?

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation dans la formulation.

Connaissez-vous 'Abdullah b. Umar ? Il a dit : Oui. Il a dit : « C’est lui qui a divorcé de sa femme à cause de ses règles et 'Umar est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a donné cette information. et il lui ordonna de la reprendre ; et il (Abou Tawus) dit : Je n’ai entendu aucune addition à ce (hadith) de la part de mon père.

Quelle est votre opinion sur la personne qui a divorcé de sa femme en état de règles ? Sur ce, il dit : « Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a divorcé de sa femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’elle était en état de menstruation. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit de la reprendre et il l’a donc ramenée et il a dit : « Quand elle est pure, alors divorcez-la ou retenez-la. » Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite récité ce verset : « Ô Apôtre, lorsque tu divorces des femmes, divorce-les au début de la période prescrite » (IXV 1).

L’histoire du hadith ci-dessus a également été racontée à travers une autre chaîne.

Il a fait une erreur en disant que c’était 'Urwa ; c’était en fait l’esclave affranchi de 'Azza.)

'Asim, que t’a dit le Messager d’Allah (ﷺ) ? 'Asim dit à 'Uwaimir : Tu n’as pas apporté quelque chose de bon. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas aimé ce verdict religieux que je lui demandais. 'Uwaimir a dit : « Par Allah, je ne me reposerai pas avant de lui avoir demandé à ce sujet. 'Uwaimir continua jusqu’à ce qu’il arrive au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était assis au milieu des gens, et lui dit : « Messager d’Allah, parlez-moi d’une personne qui a trouvé un homme avec sa femme. Devrait-il le tuer, et ensuite vous le tuerez, ou comment devrait-il agir ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Des versets) ont été révélés à ton sujet, toi et ta femme. Alors va l’amener. Sahl a dit qu’ils ont tous les deux invoqué des malédictions (et a ajouté : J’étais avec des gens en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). Et quand ils eurent fini, Uwaimir dit : « Messager d’Allah, j’aurai menti contre elle si je la garde. » Il divorça donc d’elle en trois déclarations avant que le Messager d’Allah (ﷺne le lui ait ordonné. Ibn Shihab a dit : « Par la suite, c’était la pratique des invocateurs de malédictions (al Mutala’inain)

« Et par la suite, la séparation est devenue la pratique d’al-Mutala’inain. » Et voici aussi qu’on ajouta : « Elle était enceinte et son fils lui fut attribué, et il devint habituel qu’un tel (fils) hériterait d’elle et qu’elle hériterait de lui dans la part prescrite par Allah pour elle.

Messager d’Allah, parlez-moi de la personne qui a trouvé un homme avec sa femme. La partie restante du hadith est la même (mais) avec cet ajout : Ils ont invoqué des malédictions dans la mosquée et j’étais présent là-bas. Et il a rapporté dans le hadith : Il a divorcé d’elle en trois déclarations avant que le Messager d’Allah (ﷺ) ne lui ordonne (d’obtenir la séparation). Il s’est séparé d’elle en présence du Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : Il y a une séparation entre ceux qui invoquent des malédictions.

On m’a demandé à propos des invocateurs de malédictions pendant le règne de Mus’ab (b. Zubair) s’ils pouvaient se séparer (eux-mêmes par ce processus). Il a dit : Je ne comprenais pas quoi dire. Je suis donc allé à la maison d’Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) à La Mecque. J’ai dit à son serviteur : Demande-moi la permission. Il a dit qu’il (Ibn 'Umar) s’était reposé. Il (Ibn 'Umar) a entendu ma voix. et il dit : « Êtes-vous Ibn Jubair ? » J’ai dit : Oui. Il a dit : Entrez. Par Allah, ce doit être un besoin qui vous a amené ici à cette Heure. Je montai donc et le trouvai allongé sur une couverture, appuyé contre un oreiller rembourré de fibres de palmier dattier. J’ai dit : « Ô Abu’Abd al-Rahman, doit-il y avoir une séparation entre les invocateurs de malédictions ? Il a dit : « Sanctifié soit Allah, oui, le premier qui a posé la question était untel. Il a dit : « Messager d’Allah, dis-moi que si l’un de nous trouve sa femme en train de commettre l’adultère, que doit-il faire ? » S’il parle, c’est quelque chose de grand, et s’il se tait, c’est aussi (quelque chose de grand) (ce qu’il ne peut pas se permettre de faire). Le Prophète d’Allah (ﷺ) s’est tu (ou un certain temps). Après un certain temps, il (cette personne) est venu à lui (le Messager d’Allah) et a dit : « J’ai été impliqué dans cette même cage au sujet de laquelle je t’avais demandé Allah le Très-Haut et le Majestueux a ensuite révélé (ces) versets de la sourate Nur : « Ceux qui accusent leurs femmes » (verset 6), et il (le Saint Prophète) les lui a récités et l’a averti. et l’exhorta et l’informa que le tourment du monde est moins douloureux que le tourment de l’au-delà. Il dit : « Non, par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je n’ai pas menti contre elle. Il (le Saint Prophète) l’appela alors (la femme de la personne qui l’avait accusée) et l’admonesta, et l’exhorta, et l’informa que le tourment de ce monde est moins douloureux que le tourment de l’au-delà. Elle dit : « Non, par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, c’est un menteur. C’est l’homme qui a commencé à prêter serment et il a juré quatre fois au nom d’Allah qu’il était du nombre des véridiques. Et au cinquième tour, il dit : « Que la malédiction d’Allah soit sur lui, s’il était du nombre des menteurs ». Alors la femme fut appelée et elle jura quatre fois au nom d’Allah qu’il (son mari) était du nombre des menteurs, et la cinquième fois (elle dit) : « Qu’on la maudisse s’il était du nombre des véridiques. » Il (le Saint Prophète) a ensuite effectué la séparation entre les deux.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par Ibn Numair avec une légère variation de mots.