Votre compte est auprès d’Allah. L’un d’entre vous doit être un menteur. Vous n’avez maintenant aucun droit sur cette femme. Il dit : « Messager d’Allah, qu’en est-il de mes biens (dot que je lui ai payée au moment du mariage) ? » Il dit : « Tu n’as aucun droit à la richesse. » Si vous dites la vérité, c’est la récompense pour avoir eu le droit d’avoir des rapports avec elle, et si vous lui dites un mensonge, il est encore plus éloigné de vous qu’elle ne l’est. Zuhair a dit dans son récit : « Soufyan nous a rapporté sur l’autorité de 'Amr qu’il avait entendu Sa’id b Jubair dire : « J’ai entendu Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) dire que le Messager d’Allah (ﷺ) l’avait dit.

Allah sait que l’un d’entre vous est un menteur. Y a-t-il quelqu’un parmi vous qui puisse se repentir ?

J’ai demandé à Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) s’il fallait invoquer la malédiction (li’an), et il a rapporté de même de la part du Messager d’Allah (ﷺ).

Il a été mentionné à 'Abdullah b. Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a opéré la séparation entre les deux membres des Banu al-'Ajlan.

Nafi' a rapporté sur l’autorité d’Ibn Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) qu’une personne a invoqué la malédiction sur la femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), il a donc effectué la séparation entre eux et a retracé la lignée du fils jusqu’à sa mère.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à une personne de la Colère et à sa femme d’invoquer la malédiction (l’un sur l’autre afin de témoigner de leur véracité), puis a opéré une séparation entre eux.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de 'Ubaidulah avec la même chaîne de transmetteurs.

La nuit du vendredi, nous étions dans la mosquée quand une personne des Ansar est venue et a dit : « Si quelqu’un trouve sa femme avec un homme, et qu’il en parle, tu le fouetteras, et s’il tue, tu le tueras, et s’il se tait, il devra consommer sa colère. Par Allah, je vais certainement demander à son sujet le Mescenger d’Allah (ﷺ). Le lendemain, il vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda ainsi : « Si un homme trouvait un homme avec sa femme et s’il en parlait, tu le fouetterais. Et s’il tuait, vous le tuerez, et s’il se taisait. il dévorait la colère, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « Allah, résolve (ce problème), et il a commencé à implorer (devant Lui), puis les versets relatifs au li’an ont été révélés : « Ceux qui accusent leurs femmes n’ont pas d’autres témoins qu’eux-mêmes » (xxiv. 6). La personne a ensuite été mise à l’épreuve selon ces versets en présence du peuple. Il est venu avec sa femme en présence du Messager d’Allah (ﷺ), et ils ont invoqué des malédictions (afin de témoigner de leur affirmation). L’homme a juré quatre fois au nom d’Allah qu’il était l’un des véridiques, puis a invoqué la malédiction pour la cinquième fois en disant : « Que la malédiction d’Allah soit sur lui s’il était du nombre des menteurs. » Puis elle a commencé à invoquer la malédiction. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui a dit : « Attends (et maudis-toi après y avoir réfléchi), mais elle a refusé et a invoqué la malédiction et quand elle s’est détournée, il (le Messager d’Allah) a dit : « Il semble que cette femme donnera naissance à un enfant noir aux cheveux bouclés, et c’est ainsi qu’elle a donné naissance à un enfant noir aux cheveux bouclés.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité d’A’mash.

J’ai demandé à Anas b. Malik (qu’Allah l’agrée) sachant qu’il avait connaissance (du cas du li’an). Il a dit : « Hilal b. Umayya (qu’Allah soit satisfait de lui) a accusé sa femme de fornication avec Sharik b. Sahma, le frère d’al-Bara’b Malik, du côté de sa mère. Et il a été la première personne à invoquer la malédiction (li’an) dans l’Islam. En fait, il a invoqué la malédiction sur elle. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Veille-lui si elle donne naissance à un enfant au teint blanc, aux cheveux noirs et aux yeux brillants ; il doit être le fils de Hilal b. les Omeyya ; et si elle donne naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux bouclés et aux jarrets maigres, il doit être la progéniture de Sharik b. Sahma. Il a déclaré : « J’ai été informé qu’elle avait donné naissance à un enfant aux paupières foncées, aux cheveux bouclés et aux jarrets maigres.

Il a été fait mention du li’an en présence du Messager d’Allah (ﷺ). Et Asim b. 'Adi fit une remarque à ce sujet, puis se détourna, et un homme de sa tribu vint à lui en se plaignant qu’il avait trouvé un homme avec sa femme, sur quoi 'Asim dit : « J’ai été pris par mes paroles. Il l’emmena voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui parla de l’homme qu’il avait trouvé avec sa femme et cet homme était un homme maigre, de couleur jaune avec des cheveux longs, et la personne qui était accusée d’avoir commis l’adultère avec elle (sa femme) avait des jarrets charnus, avec un teint de blé et une masse lourde. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Allah, manifeste (ce cas). Et comme elle donnait naissance à un enfant, dont le visage ressemblait à celui dont son mari avait parlé qu’il l’avait trouvée avec elle, et que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur avait demandé d’invoquer des malédictions. Une personne dit à Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) : « Est-ce elle (cette femme) au sujet de laquelle le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah l’agrée) (a dit) : « Si je lapidais quelqu’un sans preuve, je l’aurais lapidé » ? Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Non, ce n’est pas elle. Cette femme était quelqu’un qui répandait ouvertement le mal dans la société.

« Avec de la chair et des cheveux bouclés et emmêlés. »

Sont-ce les deux dont le Messager d’Allah (ﷺa parlé. Si j’avais lapidé une personne sans preuve, je l’aurais certainement lapidée" ? Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) a dit : « Ce n’est pas cette femme ; Mais c’est elle qui (a commis l’adultère) ouvertement.

Messager d’Allah, dis-moi si un homme trouve sa femme avec une autre personne, doit-il le tuer ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Non. Sa’d a dit : Pourquoi pas ? Je le jure par Celui qui vous a honoré de la Vérité. Là, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Écoute ce que dit ton chef.

Messager d’Allah, si je devais trouver un homme avec ma femme, dois-je attendre d’amener quatre témoins ? Il a dit : Oui.

Messager d’Allah, si je devais trouver avec ma femme un homme, ne devrais-je pas le toucher avant d’amener quatre témoins ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui. Il a dit : « Pas du tout. Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je me hâterais avec mon épée vers lui avant cela. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Écoute ce que dit ton chef. Il est jaloux de son honneur, je suis plus jaloux que lui et Dieu est plus jaloux que moi.

Si j’avais vu un homme avec ma femme, je l’aurais frappé avec l’épée, et non avec la partie plate (côté) de celle-ci. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) entendit cela, il dit : « Êtes-vous surpris de la jalousie de Sa’d pour son honneur ? Par Allah, je suis plus jaloux de mon honneur que lui, et Allah est plus jaloux que moi. C’est à cause de Sa jalousie qu’Allah a interdit l’abomination, qu’elle soit ouverte ou secrète. Et personne n’est plus jaloux de Son honneur qu’Allah, et personne n’est plus enclin à accepter une excuse qu’Allah, à cause de laquelle Il a envoyé des messagers, des annonciateurs de bonnes nouvelles et des avertisseurs. Et personne n’est plus friand de louange qu’Allah, à cause de laquelle Allah a promis le Paradis.

Un hadith comme celui-ci a été transmis par l’autorité de 'Abd al-Malik b. Umair avec la même chaîne de narrateurs mais avec un léger changement de mots.

Une personne des Banu Fazara vint voir le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et lui dit : « Ma femme a donné naissance à un enfant noir, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Avez-vous des chameaux ? Il a dit : Oui. Il dit encore : « Quelle est cette couleur ? Il a dit : Ils sont rouges. Il dit : « Y a-t-il un sombre parmi eux ? Il dit : « Oui, il y en a des sombres parmi eux » Il dit : « Comment cela s’est-il passé ? Il a dit : « C’est peut-être la tension à laquelle il est revenu, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : C’est peut-être la tension à laquelle il (l’enfant) est retombé.

« Messager d’Allah, ma femme a donné naissance à un garçon au teint foncé, et il avait l’intention de le renier. » Et cet ajout a été fait à la fin du hadith : « Il (le Saint Prophète) ne lui a pas permis de le renier. »