El libro de la yihad

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'La parábola de Mujahid (quien lucha por la causa de Allah) - y Allah sabe mejor que quien lucha por la causa de Allah - es la de alguien que ayuna y reza Qiyam (continuamente). Allah ha prometido a Mujahid (quien lucha por Su causa), que Él lo hará morir y lo admitirá en el paraíso, o lo traerá de vuelta sano y salvo con lo que haya ganado como recompensa o botín de guerra".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'No hay ningún grupo de saqueadores que salga por la causa de Allah y obtenga algún botín de guerra, sin que se les hayan dado dos tercios de su recompensa en este mundo en lugar de en el Más Allá, y quede un tercio (en el Más Allá). Y si no se apoderan del botín de guerra, toda su recompensa llegará en la otra vida".

"Y a Mis siervos que salen como muyahidines esforzándose por la causa de Alá, buscando mi complacencia, les garantizo que les haré volver con lo que haya ganado como recompensa o botín de guerra, y si me llevo su alma, les perdonaré y tendré misericordia de él".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'La parábola de un Mujahid que lucha por la causa de Allah, y Allah sabe mejor quién en Su causa, es la de alguien que ayuna, reza Qiyam, se concentra con la debida humildad, se inclina y se postra'".

"Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: 'Cuéntame de una acción que sea igual a la Yihad'. Él dijo: 'No puedo. Cuando el Mujahid sale, ¿puedes entrar en la mezquita y estar de pie en oración y nunca descansar, y ayunar y nunca romper tu ayuno? Él dijo: '¿Quién puede hacer eso?'".

"Creer en Alá y Yihad en la causa de Alá, el Poderoso y Sublime".

"Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) cuál era la mejor acción. Él dijo: 'Fe en Allah'. Él dijo: '¿Y luego qué?' Dijo: 'Yihad por la causa de Allah'. Él dijo: '¿Y luego qué?' Él dijo: 'Hajjun Mabrur'". [1] [1] Hayy, que es aceptada, o libre de pecado.

"¡Oh Abu Sa'id! Quien esté contento con Alá como Señor, el Islam como su religión y Mahoma como Profeta, entonces tiene garantizado el Paraíso". Abu Sa'id encontró esto asombroso y dijo: "Dimelo de nuevo, oh Mensajero de Allah". Así lo hizo, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Y hay algo más por medio de lo cual una persona puede elevarse cien grados en el Paraíso, cada uno de los cuales es como lo que está entre el Cielo y la Tierra". Él dijo: "¿Qué pasa, oh Mensajero de Allah?" Dijo: "Yihad por la causa de Alá, Yihad por la causa de Alá".

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Quien estableció el Salah, paga el Zakah y muere sin asociar nada con Allah, tiene el derecho de Allah, el Poderoso y Sublime, de que Él lo perdonará, ya sea que haya emigrado o muerto en su lugar de nacimiento'. Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿No se lo contaremos a la gente para que se alegre? Dijo: 'En el Paraíso hay cien niveles, (la distancia) entre cada uno de los dos es como (la distancia) entre el Cielo y la Tierra; Allah los ha preparado para los muyahidines que luchan por Su causa. Si no fuera porque sería demasiado difícil para los creyentes y no puedo encontrar monturas para ellos, y no les gusta quedarse atrás si salgo (en campaña), no me habría quedado atrás de ninguna expedición. Desearía que me mataran, luego me devolvieran a la vida, y luego me mataran de nuevo'".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Soy un Za'im, y el Za'im es el garante, para aquel que cree en mí y acepta el Islam, y emigra: una casa en las afueras del Paraíso y una casa en medio del Paraíso. Y yo soy un garante para quien cree en mí, acepte el Islam y se esfuerce por la causa de Allah: una casa en las afueras del Paraíso, una casa en medio del Paraíso y una casa en las cámaras más altas del Paraíso. Cualquiera que haga eso y busque el bien dondequiera que esté, y evite el mal dondequiera que esté, puede morir donde quiera morir'".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'El Shaitan se sienta en los caminos del hijo de Adán. Se sienta a esperarlo, en el camino hacia el Islam, y le dice: ¿Aceptarás el Islam y dejarás tu religión y la religión de tus antepasados? Pero él le desobedece y acepta el Islam. Entonces se sienta a esperarlo, en el camino de la emigración, y le dice: ¿Emigrarás y dejarás atrás tu tierra y tu cielo? El que emigra es como un caballo atado a una estaca. Pero él le desobedece y emigra. Entonces se sienta, esperándole, en el camino de la Yihad, y le dice: ¿Vas a luchar en la Yihad cuando te va a costar la vida y tu riqueza? Lucharás y serás muerto, y tu mujer se volverá a casar, y tus riquezas se repartirán. Pero él le desobedece y lucha en la yihad". El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: "Quien haga eso, entonces tiene el derecho de Allah, el Poderoso y Sublime, de que Él lo admitirá en el paraíso. Quien sea asesinado, tiene el derecho de Alá, el Poderoso y Sublime, de que Él lo admita en el Paraíso. Si se ahoga, tiene el derecho de Alá de que lo admita en el Paraíso, o si quien sea arrojado por su montura y se le rompa el cuello, tiene el derecho de Alá de admitirlo en el Paraíso".

"Quien gaste en un par de cosas por la causa de Alá, será llamado en el Paraíso: '¡Siervo de Alá! Quien sea de los que oran, será llamado desde la puerta del Paraíso. Quienquiera que sea uno de los que participaron en la Yihad, será llamado desde la puerta del Paraíso. Quien sea de los que ayunan, será llamado desde la puerta de Ar-Rayyan". Abu Bakr As-Siddiq dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Ninguna angustia o necesidad sobrevendrá a aquel que es llamado desde esas puertas. ¿Habrá alguien que sea llamado desde todas estas puertas? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sí, y espero que tú seas uno de ellos".

"Un beduino se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: 'Un hombre lucha por la fama, o lucha por el botín de guerra, o lucha para presumir. ¿Quién es el que lucha por la causa de Alá? Dijo: 'Aquel que lucha para que la palabra de Allah sea suprema es el que lucha por la causa de Allah, el Poderoso y Sublime'".

"Oh Shaikh, cuéntame de un hadiz que escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ)". (Él dijo: "Sí; Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ)) decir: "Los primeros de las personas para quienes se dictará sentencia en el Día de la Resurrección son tres. Un hombre que fue martirizado. Será traído y Allah le recordará Sus bendiciones y él las reconocerá. Él dirá: ¿Qué hiciste con ellos? Él dirá: "Luché por Ti hasta que fui martirizado". Él dirá: Estás mintiendo. Luchaste para que se dijera que fulano de tal es valiente, y se dijo. Entonces ordenará que lo arrastren sobre su rostro y lo arrojen al Fuego. Y (el segundo será) un hombre que adquirió conocimiento y enseñó a otros, y leyó el Corán. Será traído y Alá le recordará Sus bendiciones, y él las reconocerá. Él dirá: ¿Qué hiciste con ellos? Él dirá: "Adquirí conocimiento y enseñé a otros, y leí el Corán por Tu causa". Él dirá: Estás mintiendo. Adquiriste conocimientos de modo que se diría que eras un erudito; y leíste el Corán para que se dijera que eras un recitador, y se dijo. Entonces ordenará que lo arrastren sobre su rostro y lo arrojen al Fuego. Y el tercero será un hombre a quien Alá ha enriquecido y le ha dado toda clase de riquezas. Será traído y Allah le recordará Sus bendiciones, y él las reconocerá. él dirá: ¿Qué hiciste con ellos? Él dirá: "No dejé ninguna manera de que Tú quisieras que se gastara la riqueza - Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) dijo: No entendí "lo que Tú quieres" como quería [1] - "pero lo gasté". Él dirá: "Estás mintiendo. Lo gastaste para que se dijera que era generoso, y se dijo". Entonces ordenará que lo arrastren sobre su rostro y lo arrojen al Fuego'". [1] Es decir, no escuchó ni entendió lo que vino después tan bien como quería, pero fue similar a lo que sigue con respecto al gasto. Algo similar fue afirmado por el Sheij 'Abdur-Rahman Al-punjani en sus notas sobre el texto, de acuerdo a Al-Funjani en su comentario At-Ta'iqat As-Salafiyyah (2:51)

"El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Quien luche por la causa de Allah con la única intención de obtener un 'Iqal, tendrá lo que pretendía'.

"Quien luche buscando sólo un 'Iqbal, entonces tendrá lo que pretendía".

"Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: '¿Qué piensas de un hombre que lucha en busca de recompensa y fama, qué tendrá?' El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Él no tendrá nada'. Lo repitió tres veces, y el Profeta (ﷺ) le dijo: 'No tendrá nada'. Luego dijo: 'Allah no acepta ninguna acción, excepto la que es puramente para Él y busca Su Rostro'".

"Quien luche por la causa de Alá, el Poderoso y el Sublime, durante el tiempo que transcurre entre dos ordeños de una camella, el Paraíso está garantizado para él. Quien pida a Allah que lo maten de corazón, de corazón, y luego muera o sea asesinado, tendrá la recompensa de un mártir. Quien sea herido o herido por la causa de Alá, vendrá el Día de la Resurrección sangrando más que nunca, pero su color será como el azafrán y su fragancia será como el almizcle. A quien sea herido por la causa de Alá, sobre él pesará el sello de los mártires".

"¡Oh 'Amr! Dinos un hadiz que hayas escuchado del Mensajero de Allah (ﷺ)". Él dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Quien desarrolle una cana por causa de Allah, el Altísimo, le será luz en el Día de la Resurrección. Quien dispare una flecha por la causa de Alá, el Altísimo, ya sea que llegue al enemigo o no, será como si hubiera liberado a un esclavo. Cualquiera que libere a un esclavo creyente, será un rescate para él del Fuego, miembro por miembro".

"Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Quien dispare una flecha por la causa de Allah y dé en el blanco, lo elevará un nivel en el Paraíso'. Ese día disparé dieciséis flechas que dieron en el blanco". Dijo: "Y escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Quien dispare una flecha por la causa de Allah, es igual a la recompensa de liberar a un esclavo'".