Riyad as-Salihin

Chapitre 35: Droits du mari à l’égard de sa femme

- حق الزوج على المرأة

وعن أبي علي طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي‏.‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou 'Ali Talq bin 'Ali (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un homme appelle sa femme pour satisfaire son désir, elle doit aller vers lui même si elle est occupée avec le four ». [At-Tirmidhi et An-Nasa’i, l’Imam At-Tirmidhi l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال ‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre, j’aurais ordonné à une femme de se prosterner devant son mari ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih]

Chapitre 27: Révérence envers la sainteté des musulmans

- تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم

وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les croyants, dans leur bonté mutuelle, leur compassion et leur sympathie, sont comme un seul corps. Quand l’un des membres souffre, tout le corps y répond par l’éveil et la fièvre. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Jarir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens, Allah ne sera pas miséricordieux envers lui. » [Al-Bukhari et Muslim].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل، وهو يحب أن يعمل به، خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’abstenait parfois de faire quelque chose qu’il souhaitait faire, de peur que d’autres ne le suivent et que cela ne devienne obligatoire pour eux. [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إني لأقوم إلى الصلاة، وأريد أن أطول فيها ، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Qatadah Al-Harith bin Rib’i (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je me lève pour diriger la Salat avec l’intention de la prolonger. Puis j’entends les pleurs d’un enfant et j’abrége la Salat de peur de la rendre pesante pour sa mère. [Al-Bukhari].

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولايسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un musulman est le frère d’un autre musulman. Il ne doit donc pas l’opprimer et ne pas le livrer à (son satan ou à son moi qui est enclin au mal). Quiconque satisfait les besoins de son frère, Allah comblera ses besoins. quiconque enlève les ennuis de son frère, Allah enlèvera l’un de ses ennuis le Jour de la Résurrection. et quiconque couvre la faute d’un musulman, Allah couvrira sa faute le Jour de la Résurrection. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 29: Satisfaction des besoins des musulmans

- قضاء حوائج المسلمين

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة‏.‏ وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده‏.‏ ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui enlève à un croyant l’une de ses difficultés de ce monde, Allah enlèvera l’un de ses problèmes le Jour de la Résurrection ; Et celui qui trouve un soulagement pour une personne accablée, Allah lui facilitera la tâche le Jour de la Résurrection. celui qui couvre (les fautes et les péchés) d’un musulman, Allah couvrira (ses fautes et ses péchés) dans ce monde et dans l’au-delà. Allah soutient Son serviteur tant que l’esclave soutient son frère. et celui qui marche sur le chemin à la recherche de la connaissance, Allah rend ce chemin facile, menant à Janna pour lui. les gens qui se rassemblent dans l’une des maisons d’Allah, récitent le Livre d’Allah, l’apprennent et l’enseignent, la tranquillité et la miséricorde descendent sur eux, les anges se rassemblent autour d’eux et Allah les mentionne en présence de ceux qui sont près de Lui. Et celui qui est en retard dans les bonnes actions, sa noble lignée ne le fera pas avancer. [Musulman]

Chapitre 31: Faire la paix entre les peuples

- الإصلاح بين الناس

وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ و في رواية مسلم زيادة، قالت: "و لم اسمعه يرخصه في شيء مما يقوله الناس الا في ثلاث، تعني: الحرب، و الاصلاح بين الناس، و حديث الرجل امراته، و حديث المرأة زوجها".
Traduction
Umm Kulthum bint 'Uqbah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui ment pour se réconcilier n’est pas un menteur lorsqu’il transmet du bien ou dit du bien ». [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en musulman ajoute : Elle a dit : « Je ne l’ai jamais entendu (elle voulait dire le Prophète (ﷺ)) donner la permission de mentir en quoi que ce soit sauf en trois (choses) : la guerre, la réconciliation entre les gens et la conversation de l’homme avec sa femme et la conversation d’une femme avec son mari ».

Chapitre 32: La supériorité des musulmans pauvres, faibles et peu renommés

- فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين

وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار‏.‏ وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ (24)
Traduction
Oussama bin Zaid (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je me suis tenu à la porte de Jannah, et (j’ai vu) que la majorité de ceux qui y sont entrés sont des pauvres, et que les riches ont été retenus enfermés. Les habitants du Feu avaient reçu l’ordre d’entrer dans le Feu (l’Enfer), et je me suis tenu à la porte de l’Enfer et j’ai vu que la majorité de ses habitants sont des femmes. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 33: Traitement bienveillant envers les orphelins, les filles, les faibles, les pauvres et les personnes humbles

- ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم‏ والتواضع معهم، وخفض الجناح لهم

وعن سهل بن سعيد رضي الله عنه‏:‏ قال رسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا‏"‏ وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Sahl bin Sa’d (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je serai ainsi à Jannah avec celui qui s’occupe d’un orphelin ». Le Messager d’Allah (ﷺ) a levé son index et son majeur en guise d’illustration. [Al-Bukhari].

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله‏"‏ ((رواه مسلم‏))‏.‏ وفي رواية في ‏"‏ الصحيحين‏"‏ عن أبي هريرة من قوله‏:‏ ‏"‏ بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء‏"‏‏‏‏(‏(متفق عليه‏)‏‏)‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La pire nourriture est la nourriture du banquet de noces d’où sont laissés de côté ceux qui voudraient venir ; et à laquelle sont conviés ceux qui refusent de venir. Celui qui rejette une invitation désobéit à Allah et à Son messager. [Musulman]. Dans un autre récit, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La pire nourriture est la nourriture du banquet de mariage auquel les riches sont invités et dont les pauvres sont exclus. » [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 34: Recommandations concernant les femmes

- الوصية بالنساء

وعن عبد الله بن زمعة رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، وذكر الناقة والذي عقرها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏إذ انبعث أشقاها‏)‏ انبعث لها رجل عزيز، عارم منيع في رهطه‏"‏ ثم ذكر النساء، فوعظ فيهن، فقال ‏:‏ ‏"‏يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من آخر يومه‏"‏ ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال‏:‏ ‏"‏لم يضحك أحدكم مما يفعل‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Zam’ah (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’il a entendu le Prophète (ﷺ) prononcer un discours lorsqu’il a mentionné la chamelle (du Prophète Salih) et l’homme qui l’avait tuée. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit

« Quand l’homme le plus méchant d’entre eux sortit (pour tuer la chamelle). » (91:12) signifie qu’un chef du peuple distingué, méchant et très puissant s’est levé pour tuer la chamelle. Puis il (ﷺ) a fait mention des femmes et a dit : « Certains d’entre vous battent leurs femmes comme si elles étaient des esclaves, puis couchent avec elles à la fin de la journée ». Puis il (ﷺ) les a réprimandés contre le fait de rire du passage du vent d’un autre, en disant : « Pourquoi l’un d’entre vous se moque-t-il d’un autre faisant ce qu’il fait lui-même ? »

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خُلقا رضي منها آخر‏"‏ أو قال ‏:‏ ‏"‏غيره‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un croyant ne doit pas haïr (sa femme) une femme croyante ; s’il n’aime pas l’une de ses caractéristiques, il sera satisfait d’une autre. [Musulman].

Chapitre 35: Droits du mari à l’égard de sa femme

- حق الزوج على المرأة

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏"‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وفي رواية لها ‏"‏إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح‏"‏‏.‏ وفي رواية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضي عنها‏"‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un homme appelle sa femme dans son lit, qu’elle ne répond pas et qu’il (le mari) passe la nuit en colère contre elle, les anges la maudissent jusqu’au matin. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une femme passe la nuit loin du lit de son mari, les anges la maudissent jusqu’au matin ». [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient ma vie dans la main, lorsqu’un homme appelle sa femme à son lit et qu’elle ne répond pas, Celui qui est au-dessus du ciel devient mécontent d’elle jusqu’à ce qu’il (son mari) soit satisfait d’elle ». [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال؛ ‏"‏ لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه وهذا لفظ البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme d’observer le jeûne (volontaire) sans la permission de son mari lorsqu’il est à la maison. et elle ne doit permettre à personne d’entrer dans sa maison sans sa permission. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 27: Révérence envers la sainteté des musulmans

- تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قبل النبي الحسن بن علي رضي الله عنهما، وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع‏:‏ إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدًا‏.‏ فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ “من لا يرحم لا يرحم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) embrassa son petit-fils Al-Hasan bin 'Ali (qu’Allah les agrée) en présence d’Al-Aqra' bin Habis. Là-dessus, il remarqua : « J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé aucun. » Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a regardé et a dit : « Celui qui ne fait pas preuve de miséricorde envers les autres ne recevra pas de miséricorde ». [Al-Bukhari et Muslim].

وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “من مر في شيء من مساجدنا، أو أسواقنا، ومعه نبل فليمسك، أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدًا من المسلمين منها بشيء” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Abou Moussa (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque entre dans notre mosquée ou traverse notre marché avec des flèches avec lui, qu’il les tienne par la tête de peur que cela ne blesse l’un des musulmans ». [Al-Bukhari et Muslim].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا ‏:‏ أتقبلون صبيانكم‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قالوا‏:‏ لكنا والله ما نقبل ‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Des bédouins sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ont demandé : « Embrassez-vous vos enfants ? » Il a dit : « Oui ». Ils dirent alors : « Par Allah, nous ne les embrassons pas. » Le Prophète (ﷺ) a répondu : « Je ne peux pas vous aider si Allah a arraché la bonté de vos cœurs ». [Al-Bukhari et Muslim].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا صلى أحدكم للناس، فليخفف، فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير‏.‏ وإذا صلى لنفسه فليطول ما شاء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ (10)
Traduction
Abou Houraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous dirige la Salat, il ne doit pas la prolonger car la congrégation comprend des personnes faibles, malades ou âgées. » Une version ajoute : « ceux qui doivent s’occuper du travail ») Tout en faisant la prière seul, vous pouvez prier aussi longtemps que vous le souhaitez ». [Al-Bukhari et Muslim].