Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y avait des Muhaddithun (les récipiendaires de l’inspiration divine) parmi les nations avant vous. S’il y a quelqu’un d’un tel Muhaddith parmi mes disciples, ce doit être 'Umar. [Al-Bukhari]. Dans les musulmans, ce hadith est rapporté par 'Aïcha (qu’Allah l’agrée), et dans ces deux récits, Ibn Wahb a dit que la signification de Muhaddithun est le réceptacle de l’inspiration divine.

Les habitants de Kufah se plaignirent à 'Umar (qu’Allah l’agrée) contre Sa’d bin Abu Waqqas (qu’Allah l’agrée) et 'Umar (qu’Allah l’agrée) nomma 'Ammar (qu’Allah l’agrée) gouverneur de Kufah à sa place. Ils se plaignaient qu’il ne conduisait même pas correctement la Salat (les prières). 'Umar (qu’Allah l’agrée) envoya chercher Sa’d et lui dit : « Ô Abou Ishaq, les gens prétendent que tu ne fais pas la Salat correctement. » Sa’d répondit : « Par Allah ! J’observe la Salat selon la Salat du Messager d’Allah (ﷺ), et je n’y diminue pas. Je prolonge Qiyam (debout) dans les deux premières prières de la rak’ah à Maghrib et de l’Isha et j’abrége dans les dernières. 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Voici ce que j’ai pensé de toi, ô Abou Ishaq ! » Puis il envoya avec lui un homme (ou quelques hommes) à Koufa pour enquêter sur son affaire (parmi les gens de Koufa). L’enquête a été menée dans toutes les mosquées et tous les gens de ces mosquées l’ont loué ; mais dans la mosquée des Banu 'Abs, un homme, portant le nom d’Oussama bin Qatadah et le nom de famille Abou Sa’dah, s’est levé et a dit : « Sa’d bin Abu Waqqas n’a pas participé au Jihad et il n’a pas distribué le butin équitablement et n’a pas jugé juste. » Là-dessus, Sa’d dit : « Je lui adresserai trois supplications : Ô Allah ! Si ton esclave est un menteur et un chercheur de notoriété, s’il te plaît, prolonge sa vie, allonge sa période d’adversité et inflige-lui des épreuves. (Et c’est ce qui s’est passé.) Par la suite, lorsqu’on interrogeait l’homme sur son état, il répondait : « Je suis un vieil homme affligé d’épreuves et rattrapé par les malédictions de Sa’d. » Abdul-Malik bin 'Umair (un sous-narrateur) a dit : « J’ai vu cet homme avec des sourcils suspendus sur ses yeux à cause de son grand âge et il marchait sans but, suivant les jeunes filles et leur faisant un clin d’œil. [Al-Bukhari et Muslim].

Arwa bint Aus a intenté un procès contre Sa’id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail (qu’Allah l’agrée). Elle s’est plainte à Marwan bin Al-Hakam qu’il avait pris illégalement possession d’une partie de ses terres. Sa’id a dit : « Comment puis-je prendre une partie de son pays alors que j’ai entendu une dénonciation du Messager d’Allah (ﷺ) ? » Marwan lui demanda : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah ? » Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui s’empare injustement d’une étendue de terre sera obligé de porter sept terres autour de son cou le Jour de la Résurrection. » Marwan lui dit : « Je ne cherche pas de preuve auprès de toi après cela. » Sa’id supplia : « Ô Allah ! Si elle est une menteuse, privez-la de la vue et faites-la mourir dans son pays. 'Urwah a dit : « Elle n’est pas morte avant d’être devenue aveugle. Alors qu’elle se promenait dans son pays (au sujet duquel la dispute a pris naissance), elle est tombée dans une fosse et est morte. [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit de Muslim, Muhammad bin Zaid bin 'Abdullah bin 'Umar a dit qu’il avait vu Arwa aveugle, tâtant les murs avec sa main et disant : « Je suis ruiné par la malédiction de Sa’id. » Plus tard, elle est tombée dans un puits sur la même terre contestée et est morte.

Mon père m’a appelé la veille (de la bataille de) Uhud et m’a dit : « Je perçois que je serai parmi les premiers parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) à être martyrisé, et après lui tu es le plus cher pour moi. Je suis endetté. Payez-le et traitez bien vos sœurs. Le lendemain matin, il fut parmi les premiers à être tué, alors je l’enterrai avec un autre dans la même tombe. Par la suite, je n’ai pas aimé le laisser avec un autre dans la tombe. J’ai donc déterré son cadavre au bout de six mois et il était dans le même état qu’il était le jour où je l’ai enterré, sauf qu’il y avait une égratignure à l’oreille. Puis je l’ai enterré dans une tombe séparée. [Al-Bukhari].

Deux compagnons du Prophète (ﷺ) ont quitté sa maison dans une nuit très sombre avec quelque chose comme des lumières devant eux ; Lorsqu’ils se séparèrent, chacun d’eux avait une lumière devant lui jusqu’à ce qu’ils arrivent à la maison. [Al-Bukhari]. D’autres récits rapportés dans Al-Bukhari disent que les deux hommes étaient Usaid bin Hudhair et 'Abbad bin Bishr (qu’Allah les agrée).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé une mission d’espionnage de dix hommes sous la direction de 'Asim bin Thabit Al-Ansari (qu’Allah l’agrée). Ils continuèrent leur route jusqu’à ce qu’ils atteignent Al-Had’ah, un endroit entre 'Usfan et La Mecque, et la nouvelle de leur arrivée parvint à une section de la tribu de Hudhail, appelée Banu Lihyan. Une centaine d’hommes, tous archers, se hâtèrent de suivre leurs traces. Lorsqu’un sim et ses compagnons apprirent l’existence de leurs poursuivants, ils se réfugièrent dans un endroit sûr. Les infidèles les encerclèrent et leur dirent : « Descendez et rendez-vous, et nous vous promettons et vous garantissons que nous ne tuerons aucun d’entre vous. » 'Asim bin Thabit (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah ! Je ne descendrai pas pour être sous la protection des mécréants. Ô Allah ! transmets cette nouvelle à notre Prophète (ﷺ). Alors les infidèles leur tirèrent des flèches jusqu’à ce qu’ils tuent Asim. Trois hommes sont descendus en se fiant à leur promesse et à leur alliance. Il s’agissait de Khubaib, de Zaid bin Ad-Dathinah et d’un autre homme. Quand les mécréants les ont capturés, ils les ont attachés avec les cordes de leurs arcs. Le troisième des captifs dit : « C’est le commencement de la première trahison. Par Allah ! Je n’irai pas avec vous. J’ai un bon exemple en ces (martyrs)." Ils l’ont donc traîné et ont essayé de le forcer à les accompagner, mais il a refusé. Finalement, ils le tuèrent. Ils emmenèrent avec eux Khubaib et Zaid bin Ad-Dathina et les vendirent comme esclaves à La Mecque. Cet incident a eu lieu après la bataille de Badr.Khubaib a été acheté par les fils d’Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin 'Abd Manaf. C’était Khubaib qui avait tué Al-Harith lors de la bataille de Badr. Khubaib resta prisonnier avec ces gens pendant quelques jours jusqu’à ce que les fils d’Al-Harith décident de le tuer. Lorsque Khubaib (qu’Allah l’agrée) a eu vent de ce complot, il a emprunté un rasoir à l’une des filles d’Al-Harith afin de lui enlever les poils pubiens. Son petit fils a rampé vers Khubaib à cause de son insouciance. Plus tard, elle a vu son fils sur la cuisse et le rasoir à la main. Elle a eu tellement peur que Khubaib a remarqué l’agitation sur son visage et a dit : « Avez-vous peur que je le tue ? Non, je ne ferai jamais ça. Elle remarqua plus tard (après le martyre d’Al-Khubaib) : « Par Allah ! Je n’ai jamais vu un prisonnier meilleur que Khubaib. Elle a ajouté : « Par Allah ! Je l’ai vu une fois manger une grappe de raisin à la main alors qu’il était enchaîné et il n’y avait pas de tels fruits à cette époque à La Mecque. C’était probablement une bénédiction qu’Allah a accordée à Khubaib. Lorsqu’ils l’ont sorti du Haram de La Mecque pour le tuer en dehors de ses limites, Khubaib leur a demandé de le laisser offrir deux rak’ah de prière volontaire. Ils l’ont autorisé et il a fait deux prières de rak’ah. Puis il dit : « Si je n’avais pas craint que vous pensiez que j’avais peur de la mort, j’aurais prolongé la prière. Ô Allah ! Comptez leur nombre ; tuez-les un par un et n’épargnez pas un seul d’entre eux. Il a ensuite récité ces vers poétiques : « Peu m’importe comment ils me tuent tant que je suis martyrisé dans le sentier d’Allah en tant que musulman. J’ai reçu ma mort pour l’amour d’Allah. Si Allah le désire, Il bénira les membres amputés du corps déchiré. Puis le fils d’Al-Harith le tua. C’est Khubaib qui a établi la tradition pour tout musulman condamné à mort en captivité d’offrir deux rak’ah de prière volontaire. Ce jour-là, le Messager d’Allah (ﷺ) informa ses compagnons du martyre de Khubaib. Plus tard, lorsque certains mécréants de Quraysh ont été informés qu’Asim avait été martyrisé, ils ont envoyé des personnes chercher une partie importante de son corps pour s’assurer de sa mort. (C’était parce que) 'Asim avait tué l’un de leurs chefs. Allah a donc envoyé un essaim de guêpes, ressemblant à un nuage ombragé, pour planer au-dessus du corps d’Asim et le protéger de leurs messagers, afin qu’ils ne puissent rien retrancher de son corps. [Al-Bukhari].

Je n’ai jamais entendu 'Umar (qu’Allah l’agrée) raconter quoi que ce soit qu’il ait conçu comme ceci ou cela, mais qu’il s’est avéré être tel qu’il l’avait conçu. [Al-Bukhari].