Le Livre de l’Étiquette du Sommeil, de la Couche, de la S’Assise, etc

كتاب آداب النوم

Chapitre : Que faut-il dire au moment de dormir

Al-Bara' bin 'Azib (qu’Allah les agrée) a rapporté

[Al-Bukhari].

Al-Bara' bin 'Azib (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné ainsi : « Chaque fois que tu vas te coucher, fais le Woudou comme tu le fais pour la Salat puis récite : « Ô Allah ! Je me suis soumis à Toi, je me suis tourné vers Toi, je T’ai confié mes affaires et j’ai cherché Ton refuge, ma protection, par désir pour Toi et par crainte de Toi (attendant Ta récompense et craignant Ton châtiment). Il n’y a pas de refuge ni de lieu de sécurité de Toi si ce n’est avec Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète (ﷺ) que Tu as envoyé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « Si quelqu’un récite ces paroles et meurt pendant la nuit, il mourra selon le vrai Deen, et s’il reste en vie jusqu’au matin, il obtiendra le bien. Et fais de cette supplication tes dernières paroles (avant de dormir)." [Al-Bukhari et Muslim].

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir onze rak’ah de Salat (prières) facultatives dans la dernière partie de la nuit. Vers l’aube, il offrait deux courtes rak’ah puis se couchait sur son côté droit jusqu’à ce que le Mu’adhdhin (celui qui appelle à la prière) vienne l’informer que l’assemblée s’était rassemblée (pour la prière). [Al-Bukhari et Muslim].

Hudhaifah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) se couchait pour dormir la nuit, il plaçait sa main (droite) sous sa joue (droite) et suppliait : « Allahumma bismika amutu wa ahya [Ô Allah, avec Ton Nom je mourrai et vivrai (réveille-toi)]. » Et lorsqu’il se réveillait, il suppliait : « Al-hamdu lillahil-ladhi ahyana ba’da ma amatana, wa ilaihin-nushur (Louange à Allah, qui nous a ramenés à la vie après nous avoir fait mourir, et c’est à Lui que revient le retour). » [Al-Bukhari].

Ya’ish bin Tikhfah Al-Ghifari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Mon père a dit : « J’étais allongé sur le ventre dans la mosquée quand quelqu’un m’a secoué du pied et a dit : « S’allonger de cette façon est désapprouvé par Allah. » J’ai levé les yeux et j’ai vu que c’était le Messager d’Allah (ﷺ). [Abou Dawud].

Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque s’assied dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah (SWT), subira une perte et encourra le mécontentement d’Allah. Et quiconque se couche dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, il souffrira de la tristesse et encourra le mécontentement d’Allah. [Abou Dawud].

Chapitre : Manières de s’allonger sur le dos et de poser une jambe sur l’autre

'Abdullah bin Zaid (qu’Allah les agrée) a rapporté

[Al-Bukhari et Muslim].

Jabir bin Samurah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Après la prière du Fajr (l’aube), le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de s’asseoir les jambes croisées au même endroit où il avait prié jusqu’à ce que le soleil brille de mille feux. [Abou Dawud].

Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) assis dans l’enceinte de la Sainte Ka’bah, les cuisses contre le ventre et les bras autour de ses jambes. [Al-Bukhari].

Qailah bint Makhramah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai vu le Prophète (ﷺ) assis avec ses bras entrelaçant ses jambes ; et quand je le vis dans un tel état d’humilité, je tremblai de peur à cause de la crainte (il se montrait dans cette posture). [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Ash-Sharid bin Suwaid (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé à côté de moi alors que j’étais assis, la main gauche derrière le dos et appuyé sur ma paume. En me voyant dans cette posture, il m’a dit : « Es-tu assis comme ceux sur qui la colère d’Allah est descendue ? » [Abou Dawud].

Chapitre : L’étiquette d’assister à la compagnie et de s’asseoir avec les compagnons

Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

[Al-Bukhari et Muslim].

Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un quitte son siège (pour une raison ou une autre) et y revient, il y a mieux droit. » [Musulman].

Jabir bin Samurah (qu’Allah les agrée) a rapporté

Chaque fois que nous venions à l’assemblée du Prophète, nous nous asseyions à la fin (de l’assemblée). [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Salman Al-Farisi (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme prend un bain le vendredi, se purifie complètement, utilise l’huile et le parfum disponibles dans la maison, se met en route pour la mosquée, ne s’assied pas (de force) entre deux personnes, accomplit la prière qui lui est prescrite et écoute l’Imam en silence, ses péchés entre ce vendredi et le vendredi précédent seront pardonnés. » [Al-Bukhari].

'Amr bin Shu’aib, sur l’autorité de son père et de son grand-père, a rapporté

Et dans une version rapportée par Abou Dawud : « Il ne doit pas s’asseoir entre deux hommes sans leur permission. »

Hudhaifah bin Al-Yaman (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme était assis au milieu d’un cercle, alors Hudhaifah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Maudit soit sur la langue de Mohammed (ﷺ) ou Allah a maudit sur la langue de Mohammed (ﷺcelui qui est assis au milieu du cercle. »

[At-Tirmidhi].

Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les meilleures assemblées sont celles où les gens se font de la place les uns pour les autres. » [Abou Dawud].

Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui s’assied dans une assemblée et se livre à des paroles inutiles et qui, avant de se lever, supplie : 'Subhanaka Allahumma wa bihamdika, ash-hadu an la ilaha illa Anta, astaghfiruka wa atubu ilaika (Ô Allah, Tu es libre de toute imperfection ; louange à Toi. J’atteste qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors de Toi ; Je te demande pardon et je me tourne vers toi dans la repentance)", il lui sera pardonné (les péchés qu’il a pu commettre intentionnellement ou non) dans cette assemblée. [At-Tirmidhi].