Le livre de robe

Il y avait un homme à Damas qui était un compagnon du Messager d’Allah (ﷺ). Il s’appelait Ibn Al-Hanzaliyyah. Il était une personne solitaire et passait rarement du temps en compagnie des gens. Il passait la plupart de son temps à accomplir la Salah et lorsqu’il avait terminé, il s’engageait dans le Tasbih (Subhan-Allah) et le Takbir (Allahu Akbar), jusqu’à ce qu’il rentre chez lui. Il est passé à côté de nous un jour que nous étions assis avec Abud-Darda' (qu’Allah l’agrée). Celui-ci lui dit : « Dis-nous quelque chose qui nous sera bénéfique et qui ne te nuira pas. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un détachement. Lorsqu’ils revinrent, l’un d’eux vint à l’assemblée à laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) était présent et dit à son voisin au cours de la conversation : « J’aurais aimé que tu nous aies vus lorsque nous avons rencontré l’ennemi. Untel (un croyant) prit sa lance, frappa et dit : Prends ceci de moi et je serai le garçon Ghifari. Maintenant, qu’en pensez-vous ? Le voisin dit : « Je pense qu’il a perdu sa récompense à cause de la vantardise. » Il a dit : « Je n’y vois aucun mal. » Ils commencèrent à échanger des arguments jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) les entende et dise : « Soubhan-Allah (Allah est exempt de toute imperfection). Il sera récompensé (dans l’au-delà) et loué (dans ce monde)". J’ai remarqué qu’Abud-Darda' (qu’Allah l’agrée) éprouvait un grand plaisir à cette remarque et, levant la tête, commença à répéter : « Avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire cela ! » Ibn Al-Hanzaliyyah (qu’Allah l’agrée) a continué à répondre jusqu’à ce que je demande à Abud-Darda' (qu’Allah l’agrée) de ne pas l’ennuyer. Ibn Al-Hanzaliyyah (qu’Allah l’agrée) passa un autre jour près de nous et Abud-Darda' lui dit : « Dis-nous quelque chose qui nous sera bénéfique et qui ne te nuira pas. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Celui qui dépense pour acheter un cheval (pour le Jihad) est comme celui qui tend la main pour dépenser par charité sans la retenir. » Il passa un autre jour près de nous et Abud-Darda' (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Dis-nous quelque chose qui pourrait nous être bénéfique et qui ne te nuira pas. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit un jour : « Khuraim Al-Usaidi est un homme excellent si ce n’est pour ses longs cheveux et son vêtement inférieur qui pend. » Quand Khuraim entendit parler de ce que le Prophète avait dit à son sujet, il tailla ses longs cheveux jusqu’à ses oreilles avec un couteau et leva son vêtement inférieur à mi-chemin de ses jarrets. Une autre fois, il passa près de nous et Abud-Darda' (qu’Allah l’agrée) lui dit : « Dis-nous quelque chose qui nous sera bénéfique et qui ne te nuira pas. » Il a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire, alors qu’il revenait d’une expédition : « Vous retournez vers vos frères, alors mettez vos selles et vos vêtements en ordre afin que vous ayez l’air bien rangé et gracieux. Allah déteste le désordre. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le vêtement inférieur d’un croyant doit être à mi-chemin au-dessous des genoux. Il n’est coupable d’aucun péché s’ils arrivent jusqu’aux chevilles. Ce qui est au-dessous des chevilles est dans le Feu (de l’Enfer). Allah ne regardera pas celui qui laisse traîner son vêtement inférieur par vanité. [Abou Dawud].

Mon vêtement inférieur traînait quand je suis passé près du Messager d’Allah (ﷺalors il a dit : « Lève ton vêtement inférieur, Abdullah. » Je l’ai soulevé et il m’a dit de le lever plus haut. J’ai obéi à ses ordres et comme j’essayais toujours de trouver le meilleur endroit (pour lui), l’une des personnes m’a demandé où il devait atteindre et il (ﷺa répondu : « À mi-chemin des genoux. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur par orgueil. » Umm Salamah (qu’Allah l’agrée) demanda : « Que doivent faire les femmes avec l’ourlet de leurs vêtements ? » Il (ﷺ) a dit : « Ils pourraient les abaisser d’une main. » Elle a déclaré : « Mais leurs pieds resteraient toujours exposés. » Il a dit : « Qu’ils les abaissent à la longueur d’un bras, mais pas au-delà. » [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

[At-Tirmidhi].

[At-Tirmidhi].

[Al-Bukhari et Muslim].

Une autre narration est : « Qui n’a aucune part dans l’au-delà ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui porte des vêtements de soie dans cette vie ne les portera pas dans l’au-delà. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) tenant une pièce d’or dans sa main gauche et une soie (tissu) dans sa main droite. Puis il dit : « Ces deux-là sont interdits pour les mâles de ma Ummah. » [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le port de la soie et de l’or a été rendu illégal pour les hommes de ma Ummah et licite pour les femmes. » [At-Tirmidhi].

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de manger ou de boire dans des ustensiles en or ou en argent et de porter de la soie et du brocart, ou de nous asseoir sur (tout ce qui est fait à partir de) ceux-ci. [Al-Bukhari].

[Al-Bukhari et Muslim].

[Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit l’utilisation des peaux d’animaux sauvages. [Abou Dawud, At-Tirmidhi et An-Nasa’i]. Un autre récit d’At-Tirmidhi est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit l’utilisation des peaux d’animaux sauvages dans la fabrication du firash (c’est-à-dire quelque chose sur lequel s’asseoir ou s’allonger, comme des coussins, des oreillers, des couvertures, des couvertures, des couvertures, des couvertures, des selles, etc.).

[Abou Dawud et At-Tirmidhi].