La vie de Sayyidina Rasoolullah

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

An-Nu‘man ibn Bashir dit : « N’avez-vous pas toute la nourriture et toutes les boissons que vous désirez ? Pourtant, j’ai vu votre Prophète (paix et bénédictions sur lui) ; il ne trouvait que des dattes médiocres, juste de quoi remplir son ventre. »

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‘A’isha rapporte : « Nous, la famille de Muhammad, passions parfois un mois entier sans allumer de feu pour cuisiner ; nous ne vivions que de dattes et d’eau. »

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Abu Talha rapporte : « Nous nous sommes plaints de la faim au Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) et nous avons montré les pierres que nous avions attachées sur nos ventres. Le Messager d’Allah montra alors les deux pierres qu’il avait attachées sur son ventre. » Abu ‘Isa précise que cette transmission d’Abu Talha est singulière et qu’elle n’est connue que par cette voie. Il explique que chacun attachait une pierre à son ventre sous l’effet de la faim, de l’épuisement et de la faiblesse.

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Abu Hurayra rapporte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) sortit à une heure où il ne sortait habituellement pas et où personne ne le rencontrait. Abu Bakr vint à lui pour le voir et le saluer. Peu après, ‘Umar arriva ; il dit qu’il avait été poussé par la faim. Le Prophète répondit qu’il en ressentait lui aussi quelque peu. Ils se rendirent chez Abu al-Haytham ibn al-Tayyihan al-Ansari, homme qui possédait beaucoup de palmiers et de moutons mais n’avait pas de domestiques. Il était absent, allé chercher de l’eau douce. Sa femme les accueillit. Abu al-Haytham revint avec une outre d’eau, embrassa le Prophète et se déclara prêt à se sacrifier pour lui, puis les conduisit dans son jardin et étendit un tapis. Il apporta une grappe de dattes. Le Prophète lui demanda s’il ne pouvait pas choisir pour eux des dattes fraîches ; Abu al-Haytham répondit qu’il voulait les laisser choisir entre dattes mûres et demi-mûres. Ils mangèrent et burent. Le Prophète jura par Celui qui tient son âme en Sa main que l’ombre fraîche, les bonnes dattes et l’eau froide font partie des bienfaits sur lesquels ils seront interrogés au Jour de la Résurrection. Abu al-Haytham voulut préparer un repas ; le Prophète lui demanda de ne pas abattre une bête laitière. Il abattit un chevreau ou un jeune bouc, qu’ils mangèrent. Apprenant qu’Abu al-Haytham n’avait pas de domestique, le Prophète lui dit de venir en chercher lorsqu’il arriverait des captifs. Plus tard, deux captifs furent amenés au Prophète. Il invita Abu al-Haytham à choisir, mais celui-ci lui demanda de choisir pour lui. Le Prophète dit que celui à qui l’on demande conseil est digne de confiance, et lui recommanda un homme qu’il avait vu prier, en lui demandant de bien le traiter. Sa femme dit à Abu al-Haytham qu’il ne pouvait répondre à cette recommandation comme il convenait qu’en affranchissant l’homme ; il le libéra donc. Le Prophète conclut qu’Allah n’a envoyé ni prophète ni calife sans lui donner deux proches conseillers : l’un l’incite au bien et lui interdit le mal, l’autre ne ménage aucun effort pour le corrompre. Celui qui se protège du mauvais conseiller est préservé.

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Sa‘d ibn Abi Waqqas dit : « Je suis le premier homme à avoir versé du sang dans le sentier d’Allah, et le premier à avoir décoché une flèche dans Son sentier. Je me revois partir en expédition avec la troupe des Compagnons de Muhammad (paix et bénédictions sur lui). Nous ne mangions que des feuilles d’arbres et des gousses jusqu’à ce que les commissures de nos lèvres s’ulcèrent. L’un de nous déféquait comme le mouton ou le chameau. Puis les Banu Asad se mirent à m’instruire en religion. J’aurais alors été perdu, lésé et mon œuvre vaine. »

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Khalid ibn ‘Umayr et Shuways Abu ar-Raqad rapportent que ‘Umar ibn al-Khattab envoya ‘Utba ibn Ghazwan avec ses hommes et lui ordonna d’avancer jusqu’aux confins des terres arabes, près des territoires non arabes. Arrivés à al-Mirbad, ils découvrirent cet endroit et demandèrent ce que c’était ; on leur répondit : « C’est al-Basra. » Ils poursuivirent leur route jusqu’aux abords du petit pont, où ils dirent : « C’est ici que vous nous aviez ordonné de nous arrêter. » Ils s’y installèrent et relatèrent toute l’histoire.

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Anas rapporte que le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) dit : « J’ai été effrayé pour Allah alors que personne d’autre n’était effrayé, et j’ai subi des offenses pour Allah alors que personne d’autre n’en subissait. Trente jours et nuits se sont écoulés sans que Bilal et moi ayons de quoi manger, hormis une petite quantité que Bilal pouvait dissimuler sous son aisselle. »

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Anas ibn Malik rapporte qu’un repas composé de pain et de viande n’était servi au Prophète (paix et bénédictions sur lui) ni le matin ni le soir, sauf lorsqu’il y avait de nombreux convives.

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Nawfal ibn Iyas al-Hudhali rapporte que ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf tenait souvent compagnie à leur groupe et était un excellent compagnon. Un jour, après être rentré avec eux, il entra dans sa maison pour accomplir les grandes ablutions. Lorsqu’il ressortit, on apporta un plat de pain et de viande. En le voyant posé devant lui, ‘Abd ar-Rahman se mit à pleurer. Nawfal lui demanda : « Abu Muhammad, pourquoi pleures-tu ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) est mort sans que lui et sa famille aient jamais mangé à satiété du pain d’orge. Je ne pense pas que ce que nous avons reçu de plus soit meilleur pour nous. »