Capítulos sobre Al-Fitan

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) nos narró, diciendo: 'El Dayjal emergerá de una tierra en el este llamada Khurasan. Le sigue un pueblo que parece como si sus lazos fueran escudos recubiertos de cuero. '"

"La gran Malhamah, la conquista de Constantinopla y la venida del Dajjal ocurren en (el lapso de) siete meses".

"Constantinopla será conquistada con la llegada de la Hora".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) mencionó al Dayyal una mañana, lo menospreció y mencionó su importancia hasta que pensamos que podría estar en medio de un grupo de palmeras datileras". Dijo: "Partimos de la presencia del Mensajero de Allah (s.a.w.), luego regresamos a él, y él notó esa (preocupación) en nosotros. Entonces él dijo: '¿Qué te pasa?'". Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! Mencionaste al Dajjal esta mañana, menospreciándolo y mencionando su importancia hasta que pensamos que podría estar en medio de un grupo de palmeras datileras. Él dijo: 'No es al Dayjal a quien temo por ti. Si él apareciera mientras yo estoy entre vosotros, entonces yo seré su adversario a favor de vosotros. Y si él aparece y yo no estoy entre vosotros, entonces cada uno tendrá que valerse por sí mismo. Y Alá cuidará de todos los musulmanes después de mí. Es joven, con el pelo rizado, sus ojos saltones, parecidos a alguien de 'Abdul-Uzza bin Qatan. Quien de vosotros lo vea, que recite el comienzo de la sura Ashab Al-Kahf". Dijo: "Aparecerá desde lo que está entre Ash-Sham y Al-'Iraq, causando devastación hacia la derecha y hacia la izquierda. ¡Oh adoradores de Alá! ¡Agárrate fuerte!'". Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Hasta cuándo permanecerá en la tierra? Él dijo: 'Cuarenta días, un día como un año, un día como un mes, un día como una semana, y el resto de sus días son como los días de ustedes'". Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Crees que durante un día que es como un año, el Salat de un día nos será suficiente? Él dijo: 'No. Tendrás que estimarlo. Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Con cuánta rapidez se moverá por la tierra!' Dijo: "Como una tormenta de lluvia impulsada por el viento. Vendrá sobre un pueblo y lo llamará, y ellos lo negarán y rechazarán sus pretensiones. Entonces los dejará, y sus riquezas lo seguirán. Se despertarán por la mañana sin nada más. Entonces se encontrará con un pueblo y lo llamará, y ellos le responderán, creyendo en él. Así que ordenará a los Cielos que traigan lluvia, y lloverá, y ordenará que la tierra brote, y brotará. Sus ganados volverán a ellos con el pelaje más largo, las ubres más llenas y el estómago más gordo. Dijo: 'Entonces llegará a unas ruinas, diciéndoles: '¡Tráeme tus tesoros!' Se dará la vuelta para abandonarlo, y él lo seguirá, como las abejas zánganos. Entonces llamará a un joven, lleno de juventud, y lo herirá a espada cortándolo en dos pedazos. Entonces lo llamará, y él se acercará con el rostro radiante y riendo. Así que mientras lo hace, 'Eisa bin Mariam, la paz sea con él, descenderá en el este de Damasco al minarete blanco, entre dos Mahrud, con sus manos en las alas de dos ángeles. Cuando baja la cabeza, caen gotas, y cuando la levanta, caen de él gemas como perlas". Él dijo: 'Su aliento (el del Dayjal) no llega a nadie, sino que él muere, y su aliento llega hasta su vista'. Dijo: 'Así que lo persigue (al Dajjal) y lo alcanza en la puerta de Ludd, donde lo mata'. Dijo: 'Así que permanece allí todo el tiempo que Alá quiera'. Dijo: 'Entonces Allah le revela: 'Lleva a mis siervos a At-Tur, porque he hecho descender algunas criaturas Mías que nadie podrá matar'". Él dijo: 'Allah envía a Ya'juj y Ma'juj, y son como Allah dijo: Descienden de todos los montes'". Dijo: "Los primeros de ellos pasan junto al lago de Tiberíades, bebiendo lo que hay en él. Entonces el último de ellos pasa por allí diciendo: "Hubo un tiempo en que había agua aquí". Viajan hasta que llegan a una montaña en Bait Al-Maqdis. Dirán: "Hemos matado a todos los que estaban en la tierra. ¡Venirse! Matemos a quien esté en los cielos". Dispararán sus flechas a los cielos, y Alá les devolverá sus flechas rojas de sangre. Eisa bin Mariam y sus compañeros estén rodeados, hasta que la cabeza de un toro en ese día sea mejor para ellos que cien dinares para uno de ustedes hoy. "Él (s.a.w) dijo: 'Eisa rogará a Allah, como lo harán sus compañeros'. Dijo: "Así que Allah enviará a An-Naghaf sobre sus cuellos. Por la mañana descubrirán que todos han muerto como la muerte de una sola alma. Dijo: "Eisa y sus compañeros descenderán, y no se podrá encontrar ninguna mancha ni palmo, a menos que esté llena de su hedor, descomposición y sangre. Así que 'Eisa rogará a Allah, al igual que sus compañeros'. Alá enviará sobre ellos pájaros como el cuello de los camellos. Se los llevarán y los arrojarán al abismo. Los musulmanes quemarán sus arcos, flechas y aljabas durante setenta años". "Él dijo: 'Alá enviará sobre ellos una lluvia que ninguna casa de cuero ni de barro soportará. La tierra será lavada, dejándola como un espejo. Entonces se dirá a la tierra: "Saca tus frutos y devuelve tus bendiciones". Así que ese día, una tropa entera comía una granada y buscaba sombra bajo su piel. La leche será tan bendita que un gran grupo de personas será suficiente con un solo ordeño de un camello. Y que una tribu será suficiente con un solo ordeño de una vaca, y que un grupo será suficiente con el ordeño de ovejas. Mientras sea así, Allah enviará un viento que se apoderará del alma de cada creyente, dejando al resto de la gente copulando públicamente como la cópula de un burro. Sobre ellos comenzará la Hora.'"

—¡Vaya! Tu Señor no es ciego de un ojo, y es ciego de un ojo. Su ojo derecho es como si fuera una uva flotante".

"El Dayjal vendrá a Medina para encontrar que los ángeles lo han rodeado. Ni la plaga ni el Dayjal entrarán en ella, si Allah quiere".

"La fe es yemení, y la incredulidad viene en dirección al este. La tranquilidad es para la gente de ovejas, y la maldad y Riya está en aquellos que se jactan entre la gente de caballos y la gente de camellos. Al-Masih, es decir, Ad-Dajjal, vendrá, y cuando llegue detrás de Uhud, los ángeles volverán su rostro en dirección a Ash-Sham, y es allí donde será destruido. (Sahih)

"Escuché al Mensajero de Allah (s.a.w.) decir: 'Eisa bin Maryam matará al Dayjal en la puerta de Ludd'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'No hubo Profeta excepto que advirtió a su Ummah sobre el mentiroso que es ciego de un ojo. ¡Lo! Él es ciego de un ojo, y tu Señor no es ciego de un ojo. Escrito entre sus ojos está: Kafir'".

"Estaba acompañado por Ibn Sa'id, ya sea realizando la peregrinación mayor o menor, la gente se fue, y él y yo nos quedamos. Cuando estuve a solas con él, temblaba y me asustaba por lo que la gente decía de él. Cuando me detuve, le dije: 'Pon tus pertenencias cerca de ese árbol'". "Vio una oveja, sacó una taza y fue a ordeñarla. Entonces se acercó a mí con un poco de leche y me dijo: '¡Bebe Abu Sa'id!' Pero detestaba beber cualquier cosa de su mano por lo que la gente decía de él. Entonces le dije: 'Hoy hace mucho calor y no me gustaría tomar leche'. Entonces él me dijo: 'Oh Abu Sa'id, creo que debería tomar una cuerda, atarla al árbol y luego ahorcarme por lo que la gente dice de mí. Ves a aquellos que pueden no estar al tanto de algunas narraciones, mientras que tú no eres consciente de ellas. ¡Vosotros sois los más sabios entre la gente de los hadices del Mensajero de Allah, oh gente de los Ansar! ¿Acaso el Mensajero de Allah no dijo: "Él es un incrédulo" mientras yo soy musulmán? ¿Acaso el Mensajero de Allah no dijo: "Él es estéril y no tiene hijos" mientras yo he dejado a mis hijos en Medina? ¿Acaso no dijo el Mensajero de Allah: "[No entrará] o] La Meca [y Medina] no le son lícitas" y no soy yo de los habitantes de Medina, y ¿quién es el que te acompañó a La Meca?'" "Por Allah, él continuó hablando así hasta que dije: 'Quizás ha sido acusado falsamente', entonces él dijo: '¡Oh Abu Sa'id! ¡Por Allah, puedo informarte de alguna información que es verdadera, por Allah! En verdad, yo lo conozco, conozco a su padre, y sé dónde está en este momento en la tierra". Así que le dije: 'Que el resto de tu día no sea más que dolor'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) se encontró con Ibn Sa'id en una de las calles de Al-Medina, por lo que lo detuvo, y él era un niño judío con candados, y Abu Bakr y 'Umar estaban con él. Entonces el Mensajero de Allah (s.a.w) le dijo: '¿Atestiguas que yo soy el Mensajero de Allah?' Él respondió: "¿Atestiguas que yo soy el Mensajero de Allah?" Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: 'Creo en Allah, en Sus Ángeles, en Sus Libros, en Sus Mensajeros y en el Último Día'. Entonces el Profeta (s.a.w.) le dijo: '¿Qué ves?' Dijo: 'Veo un trono sobre el agua'. Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: 'Él ve el trono de Iblis sobre el mar'. Él dijo: '¿Qué más ves?' Dijo: 'Veo a uno que dice la verdad, y a dos mentirosos, o a dos que dicen la verdad y a un mentiroso'. Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: "Ha sido confundido. Así que déjalo'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'El padre del Dayjal y su madre escondida, permanecerán durante treinta años sin tener un hijo. Entonces les nacerá un niño, que tendrá un ojo en el que hay algún defecto, que les servirá de poco. Sus ojos duermen, pero su corazón no duerme". Luego, el Mensajero de Allah (s.a.w.) nos describió a sus padres: "Su padre es alto, con poca grasa, con una nariz como si fuera un pico. Su madre es una mujer corpulenta con pechos largos". Entonces Abu Bakrah dijo: "Escuché acerca de un niño que nació de algunos judíos en Al-Medina. Así que Az-Zubair bin Al-'Awwam y yo fuimos hasta que entramos en casa de sus padres. Aparecieron tal como el Mensajero de Allah (s.a.w.) los había descrito. Le dijimos: '¿Tienes hijos?' Dijeron: "Estuvimos treinta años sin que nos naciera ningún hijo, luego dimos a luz un varón, que tenía un ojo en el que había algún defecto, que no servía de mucho. Sus ojos duermen, pero su corazón no duerme'". Dijo: "Así que los estábamos dejando, cuando él apareció, brillando a la luz del sol con un vestido de terciopelo, murmurando algo. Se descubrió la cabeza y dijo: '¿Qué estabas diciendo?' Le dijimos: '¿Escuchaste lo que estábamos diciendo?' Él dijo: 'Sí, que mis ojos duermen pero mi corazón no duerme'".

"¿Atestiguas que yo soy el Mensajero de Allah?" Entonces Ibn Sayyad lo miró y dijo: 'Atestiguo que eres el Mensajero de los analfabetos'". Él dijo: "Entonces Ibn Sayyad le dijo al Profeta (s.a.w): '¿Atestiguas que yo soy el Mensajero de Allah?' Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: 'Creo en Allah y en Sus Mensajeros'. Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: '¿Quién ha venido a ti?' Ibn Sayyad dijo: 'Un veraz y un mentiroso vinieron a mí'. Entonces el Profeta (s.a.w.) dijo: 'El asunto ha sido confuso para ti'. Entonces el Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'Te he ocultado algo'. Y había ocultado (el versículo): El día en que el cielo producirá un humo visible. Ibn Sayyad dijo: 'Es 'Ad-Dukh'". Entonces el Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: '¡Golpéalo! Nunca puedes superar tu habilidad'. 'Umar dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Permíteme cortarle la cabeza! El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'Si él es realmente él, entonces nunca lo dominarás, y si no lo es, entonces no hay nada bueno en que lo mates'". (Sahih)

"No hay alma nacida en la tierra, es decir, hoy, sobre la que vendrán cien años". (Sahih)

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) nos guió en el Salat una noche para el Salat Al-'Isha' durante el final de su vida. Cuando rezó el Taslim, se puso de pie y dijo: '¿Ves esta noche tuya, que sobre la cabeza de cien años de ella no quedará nadie que esté hoy sobre la superficie de la tierra?' Ibn 'Umar dijo: 'Entonces, la gente malinterpretó el dicho del Mensajero de Allah (s.a.w.), en lo que dicen basándose en estos hadices de unos cien años. El Mensajero de Allah (s.a.w.) solo dijo: 'No quedará nadie que esté hoy en la superficie'. Es decir, esa generación terminaría".

"No maldigas al viento. Cuando veas lo que no te gusta, entonces di: 'Allahumma inna nas-aluka min khairi hadhihir-rih, wa khairi ma fiha wa khairi ma umirat bihi wa na'udhu bika min sharri hadhihir-rih wa sharri ma fiha wa sharri ma umirat bihi' ('¡Oh Allah! Te pedimos el bien de este viento, y el bien de lo que hay en él, y el bien de lo que se ha mandado. Y en ti nos refugiamos del mal de este viento, y de la maldad de lo que hay en él, y de lo malo de lo que se ha mandado)".

"Verdaderamente, Tamim Ad-Dari me narró una historia, y me hizo feliz, así que quise narrártela a ti [lo que él me narró]. Algunas personas entre los habitantes de Palestina viajaron en barco por el mar, llevándolos de aquí para allá, hasta que los arrojó a una isla entre las islas en el mar. Allí encontraron una bestia, vestida con el pelo suelto. Le dijeron: '¿Qué eres?' Decía: 'Yo soy Al-Jassasah'. Dijeron: 'Danos algunas noticias'. Decía: 'No te daré ninguna noticia, ni quiero ninguna de tus noticias. Id a la aldea más lejana, porque hay quien os dará noticias y buscará vuestras noticias. Así que fuimos a la aldea más lejana, y allí había un hombre encadenado. Dijo: 'Infórmame sobre el manantial de Zughar'. Dijimos: 'Está lleno y fluye'. Él dijo: 'Infórmame acerca de Al-Buhairah'. Dijimos: 'Está lleno y fluye'. Dijo: 'Infórmame sobre los bosques de dátiles de Baysan, que está entre Jordania y Palestina, ¿producen alimentos?' Le dijimos: 'Sí'. Él dijo: 'Infórmame sobre el Profeta, ¿ha sido enviado?' Le dijimos: 'Sí'. Él dijo: 'Dime cómo la gente llegó a él'. Dijimos: 'Rápidamente'. Se levantó de un salto para tratar de escapar. Le dijimos: '¿Qué eres?' Él dijo: 'Yo soy el Dajjal'". (El Profeta (s.a.w) dijo) "Entrará en todas las tierras excepto en At-Taibah, y At-Taibah es Al-Medina".

"No es para el creyente humillarse a sí mismo". Dijeron: "¿Cómo se humilla a sí mismo?" Dijo: "Al asumir una prueba que no puede soportar".

"Ayuda a tu hermano, sea opresor u oprimido". Se dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Lo ayudo cuando está oprimido. Pero, ¿cómo puedo ayudarlo cuando oprime?" Él dijo: "Evita que sea oprimido, esa es tu ayuda para él".

"Quien reside en los desiertos, se vuelve ignorante, quien sigue la caza, se vuelve negligente, y quien llega a la puerta del Sultán, sufrirá una Fitnah".