Capítulos sobre la descripción del Día del Juicio, Ar-Riqaq, y Al-Wara'

"No hay nadie entre vosotros que no sea que su Señor converse con él el día del juicio, sin que haya intérprete entre él y Él. Luego mira hacia el sur (su derecha) y no ve nada excepto las cosas que propuso (de bien), luego mira hacia el norte (su izquierda) y no ve nada excepto las cosas que propuso (de mal), luego se vuelve para mirar delante de él y descubre que está frente al Fuego". El Mensajero de Allah (saw) dijo: "Quien de vosotros sea capaz de proteger su rostro del Fuego, incluso con un pedazo de dátil, que lo haga". (Sahih) [Abu 'Eisa dijo: Este hadiz es Hasan Sahih]. Abu As-Sã'ib nos narró: "Un día, Waki' narró este hadiz tous de Al-'Amash. Cuando Waki'terminó con este hadiz, dijo: "Quien esté presente de los habitantes de Khurãsãn, entonces que busque la recompensa de difundir este hadiz en Khurãsãn". Abu 'Eisa dijo: "La Yahmiyayah rechazó esto. [El nombre de Abu As-Sã'ib es Salam bin Junadah bin Khãlid binJäbir bin Samurah Al-Kufi]. Este hadiz es Hasan Sahih.

"Los pies del hijo de Adán no se moverán de delante de su Señor en el Día del Juicio, hasta que se le pregunte acerca de cinco cosas: acerca de su vida y lo que hizo con ella, acerca de su juventud y en qué la gastó, acerca de sus riquezas y cómo las ganó, y en qué las gastó, y qué hizo con lo que sabía." (Da'if) [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Gharib, no sabemos de él como una narración de Ibn Mas'üd del Profeta, excepto a través de la narración de Husain bin Qais.Husain [bin Qais] fue calificado como débil en el hadiz [debido a su memoria]. Hay narraciones sobre este tema de Abu Barzah y Abu Sa'id.

"Los pies del siervo de Allah no se moverán [en el Día del Juicio] hasta que se le pregunte sobre cinco cosas: sobre su vida y lo que hizo con ella, sobre su conocimiento y lo que hizo con ella, sobre su riqueza y cómo la ganó y dónde la gastó, sobre su cuerpo y para qué lo gastó". [Él dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Sa'id bin Abdullah binJuraij (un narrador en la cadena) [es de Al-Basrah], y él es el esclavo liberado de Abu Barzah AlAslami, y el nombre de Abu Barzah AlAslami es Nadlah bin 'Ubaid.

—¿Sabes quién es el quebrado? Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah! El quebrado entre nosotros es el que no tiene dirham ni propiedades". El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: "El quebrado en mi Ummah es aquel que viene con el Salat, el ayuno y el Zakat en el Día del Juicio, pero viene habiendo abusado de éste, acusando falsamente a aquel, consumiendo injustamente la riqueza de aquel, derramando la sangre de aquél y golpeando a aquel. Así que está sentado, y éste es recompensado con sus recompensas. Si sus recompensas se agotan antes de que los pecados que cometió sean recompensados, entonces algunos de sus pecados serán tomados y arrojados sobre él, entonces será arrojado al Fuego". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

"Que Allah tenga misericordia de un siervo que ha ofendido a su hermano en su honor o en su riqueza, y luego viene a él para pedirle su perdón antes de que se le quite (su derecho), cuando no tiene dinar ni dirham. Y si tiene recompensa, se le quitará de su recompensa, y si no tiene recompensa, entonces se le cobrarán algunas de sus malas obras". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Sahih [Gharib como una narración de Sa'id Al-Maqburi]. Malik binAnas también lo reportó de Sa'id A]-Maqburl, de Abu Hurairah del Profeta saws, y es similar en significado.

"Se les darán los derechos que les corresponden, de tal manera que las ovejas sin cuernos obtengan su derecho de las ovejas con cuernos". Hay narraciones sobre este tema de Abu Dharr y 'Abdullah binUnais. [Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Abu Hurairah es un hadiz Hasan Sahih.

"Escuché al Mensajero de Allah (s.a.w.) decir: 'En el Día del Juicio, el sol se acercará a los siervos, hasta que haya llegado a una milla o dos (de distancia)'". Sulaim bin 'Amir dijo: "No sé si se trata de millas que se refieren a la distancia en la tierra, o Al-Mil que se usa para aplicar Kuhl para los ojos". Él (el Profeta (s.a.w)): "El sol los derretirá, hasta que suden según sus obras. Entre ellos habrá uno que esté cubierto hasta los tobillos, y entre ellos habrá uno que esté cubierto hasta las rodillas, y entre ellos habrá uno que esté cubierto hasta la cintura. Vi al Mensajero de Allah (s.a.w.) señalando con su mano hacia su boca, queriendo decir que uno sería refrenado con ella". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.Hay narraciones sobre este tema de Abu Sa'id e Ibn 'Umar.

"Y es Marfu' en nuestra opinión". (Dijo): "El día en que toda la humanidad comparecerá ante el Señor de todo lo que existe. Estarán de pie con el sudor hasta la mitad de las orejas". (Sahih) [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. (Otra cadena) del Profeta SAW con un significado similar.

"El pueblo se reunirá el día de la Resurrección descalzo, desnudo e incircunciso tal como fue creado". Luego recitó: "Al comenzar la primera creación, la repetiremos: una promesa vinculante para Nosotros. En verdad lo haremos. Y el primero de los hombres en ser vestido será Ibrahim. Entre mis compañeros habrá algunos hombres que son llevados a la derecha y a la izquierda. Yo diré: '¡Oh mi Señor! ¡Mis compañeros!' Se dirá: 'No sabes lo que innovaron después de ti, continuaron siendo apóstatas desde que te separaste de ellos'. Así que diré como dijo el adorador justo: Si los castigas, son tus esclavos, y si los perdonas, en verdad Tú, solo Tú eres el Todopoderoso, el Sapientísimo". (Otra cadena) y mencionó de manera similar. [Abü 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih].

"Seréis recogidos caminando, cabalgando, y arrastrados sobre vuestros rostros." Hay una narración sobre este tema de Abu Hurairah. [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan [Sahih].

"El pueblo se enfrentará a tres presentaciones en el Día del Juicio. En cuanto a (las primeras) dos presentaciones, son los argumentos y las excusas, en cuanto a la tercera presentación, sobre la cual los registros volarán a las manos. Algunos los tomarán en su mano derecha, y otros los tomarán en su mano izquierda". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz no es correcto, porque Al-Hasan no escuchó de Abu Hurairah. Algunos de ellos lo informaron de 'Ali bin'Ali - y él es Ar-Rifa'i - de Al-Hasan, de Abu Musã del Profeta saws. [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz no es correcto, porque Al-Hasan no escuchó de Abü Musa].

"Escuché al Mensajero de Allah (s.a.w.) decir: 'Quien sea que le pregunte sobre su cuenta, será arruinado'. Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! Alá ha dicho: «¡A quien se le dé la Hoja en su mano derecha! Seguramente recibirá un ajuste de cuentas fácil. Entonces él dijo: 'Esa es la presentación'". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Sahih Hasan, Ayyub también lo reportó de Ibn Abi Mulaikah.

"El hijo de Adán será traído en el Día del Juicio como si fuera un cabrito para ser presentado ante Alá, el Altísimo. Allah le dirá: 'Te di, te concedí y te concedí favores. ¿Y qué hiciste? Así que dice: "Lo recogí, lo aumenté y lo dejé como más de lo que era. Devuélveme, pues, y te lo daré todo. Entonces Él le dirá: 'Muéstrame lo que has preparado'. Entonces él dice: '¡Mi Señor! Lo recogí, lo aumenté y lo dejé más de lo que era, así que devuélveme y te lo daré todo". De modo que cuando el siervo no presente ningún bien, entrará en el Fuego". Abu 'Eisa dijo: "Más de un narrador reportó esto de Al-Hasan como su dicho. Y no confiaron en Ismä'il bin Muslim, quien fue calificado como débil en el Hadiz [debido a su memoria]. Hay narraciones sobre este tema de Abu Hurairah y Abu Sa'id Al-Judri.

"El siervo será traído el Día del Juicio, y le dirá: '¿No te di el oído, la vista, las riquezas, los hijos, y no te puse a tu servicio el ganado y la labranza, y no te dejé como cabeza de los pueblos que tomaban de sus riquezas? ¿No pensabas que tendrías que encontrarte conmigo en este día tuyo? Así que él dirá: 'No'. Así que se le dirá: 'Hoy serás olvidado así como me has olvidado a Mí'". [Abü 'Elsa dijo:] Este Hadiz es Sahih Gharib y el significado de Su dicho: "Hoy serás olvidado así como me has olvidado a Mí" es: Hoy te dejaré en castigo. [Así es como lo han explicado]. [Abu 'Eisa dijo:] Así es como algunos de la gente de conocimiento han explicado esta aleya: Así que este día nos olvidaremos de ellos... Decían que significaba: Los dejaremos en castigo.

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) recitó: "Ese día declarará su información". Y dijeron: '¿Sabes cuál es su información?', y dijeron: 'Alá y Su Enviado saben lo que es mejor'. Dijo: 'De hecho, su información es que testificará contra todo siervo, hombre y mujer, y dirá que hizo tal y tal día, en tal y tal día'. Dijo: 'Con esto se ordenará'". [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Gharib.

"Un beduino se acercó al Profeta (s.a.w.) y le dijo: '¿Qué es el Sur?' Él dijo: 'Un cuerno que será soplado'" [Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Ha sido reportado por más de un narrador de Sulaimãn At-Taimi, y no sabemos de él excepto como su narración.

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: '¿Cómo puedo estar tranquilo cuando el que tiene el cuerno lo sostiene contra su labio, sus oídos escuchan cuándo se le ordenará soplar, para que pueda hacerlo?' Era como si eso fuera muy duro para los compañeros del Profeta (s.a.w.), así que les dijo: 'Digan: 'Di: 'Allah es suficiente para nosotros y qué buen protector es, y en Allah confiamos'. [Abu' Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan. Este hadiz ha sido reportado a través de otras rutas desde 'Atiyyah, desde Abu Sa'id [AlKhudri] desde el Profeta saws, de manera similar.

"La señal de los creyentes en el Sirat es: Oh Señor, protégenos, protégenos". [Abü 'Eisa dijo:] Este hadiz es Gharib [como una narración de AlMughirah bin Shu'bah] no lo sabemos excepto a través de la narración de 'Abdur-Rahmãn binIshaq [y hay algo sobre este tema de Abu Hurairah].

"Le pedí al Profeta que intercediera por mí en el Día del Juicio. Él dijo: 'Yo soy el indicado para hacerlo'". [Él dijo:] "Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿A dónde te buscaré? Él dijo: 'Búscame, la primera vez que debes buscarme es en el Sirat'". [Él dijo:] "Le dije: '¿Si no me encuentro contigo en el Sirat?' Él dijo: 'Entonces búscame en el Mizan'. Le dije: '¿Y si no me encuentro contigo en el Mizan?' Él dijo: 'Entonces búscame en el Hawd, porque en verdad no me perderé en estos tres lugares'".