Capítulos sobre la descripción del Día del Juicio, Ar-Riqaq, y Al-Wara'

"Le trajeron algo de carne al Profeta (s.a.w.) y le presentaron una pata delantera, y a él le gustaba, así que la mordió. Luego dijo: "Yo seré el 'Líder' del pueblo en el Día de la Resurrección. ¿Sabes a qué se debe? Alá reunirá a la gente, a los primeros y a los últimos, en un terreno llano donde puedan oír a quien los llame, y todos ellos serán visibles, y el sol se acercará de tal manera que la gente sufrirá angustias y problemas que no podrán tolerar ni soportar. Entonces algunas personas dirán: "¿No ves el estado que has alcanzado? ¿Por qué no buscas a una persona que pueda interceder por ti ante tu Señor? "Algunos de ellos dirán a otros: 'Deberías ir a Adán'. Así que irán a Adán y le dirán: "Tú eres el padre de todos los hombres, Alá te creó con Sus propias manos, sopló en ti de Su Espíritu (que Él creó para ti) y ordenó a los ángeles que se postraran por ti. ¿No vas a interceder por nosotros ante tu Señor? ¿No ves lo que nos ha pasado? ¿No ves el estado al que hemos llegado? Sobre eso, Adán responderá: "Hoy mi Señor se ha enojado de tal manera que nunca antes se había enojado, y nunca lo estará en lo sucesivo. Él me prohibió comer del árbol, pero yo mismo le desobedecí. ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! Ve a otra persona; Ve a Nuh. Irán a Nuh y dirán: "¡Oh Nuh! Eres el primero entre los Mensajeros a la gente de la tierra, y Allah te nombró un siervo agradecido. ¿No vas a interceder por nosotros ante tu Señor? ¿No ves lo que nos ha pasado? ¿No ves el estado al que hemos llegado? Nuh les dirá: "Hoy mi Señor se ha enojado como nunca antes se había enojado y nunca lo estará en lo sucesivo. Se me había dado una súplica, y yo supliqué contra mi propio pueblo. ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Ve con otra persona! Ve a ver a Ibrahim. Irán a Abraham y le dirán: "¡Oh Ibrahim! Tú eres el Profeta de Allah y Su Khalil entre la gente de la tierra, así que intercede por nosotros ante tu Señor, ¿no ves lo que nos ha sucedido?" Él dirá: "Hoy mi Señor se ha enojado como nunca antes lo había estado y nunca lo estará después. De hecho, dije tres mentiras". - Abu Hayyyan (un narrador) los mencionó en su narración - "¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Ve con otra persona! Ve a Musa. Así que irán a Musa y dirán: "¡Oh Musa! Tú eres el Mensajero de Allah, a quien Allah distinguió por encima de la gente con Su Mensaje y Su Palabra, intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves lo que nos ha pasado? Entonces dirá: "Hoy mi Señor se ha enojado como nunca antes se había enojado y nunca lo estará después. De hecho, maté a una persona a la que se me había ordenado no matar. ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! Ve a otra persona; Ve a 'Eisa'. Irán a 'Eisa y dirán: "¡Oh 'Eisa! Tú eres el Mensajero de Allah y Su Palabra que Él puso en Mariam, y un Espíritu de Él, y hablaste a la gente en la cuna. Intercede por nosotros ante tu Señor. ¿No ves lo que nos ha pasado? Entonces 'Eisa dirá: "Hoy mi Señor se ha enojado como nunca antes lo había estado y nunca lo estará en lo sucesivo". No mencionará un pecado, sino que dirá: "¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Yo mismo! ¡Ve con otra persona! Ve a ver a Mahoma". Dijo: 'Van a ver a Muhammad y dicen: '¡Oh Muhammad! Tú eres el Mensajero de Allah y el último de los Profetas, y tus pecados pasados y futuros han sido perdonados. ¿No vas a interceder por nosotros ante tu Señor, no ves lo que nos ha sucedido? Entonces me iré hasta que vuelva en mí debajo del trono y me postré ante mi Señor. Entonces Allah me guiará a tales alabanzas y hermosas declaraciones de glorificación a las que no guió a nadie antes que a mí. Entonces dirá: "¡Oh Muhammad! Levanta la cabeza. Pedid, para que se os conceda e interceded para que vuestra intercesión sea aceptada". Levantaré mi cabeza y diré: "¡Oh Señor! ¡Mi Ummah! ¡Oh Señor! ¡Mi Ummah! ¡Oh Señor! ¡Mi Ummah!" Él dirá: "¡Oh Muhammad! Que aquellos de tu Ummah que no tengan cuentas entren por la puerta de la derecha entre las puertas del Paraíso, y compartirán las puertas que no sean esas con la gente'". Entonces él (s.a.w) dijo: '¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Lo que hay entre cada dos postes de la puerta en el Paraíso es lo mismo que hay entre La Meca y Hajar, y lo que hay entre La Meca y Busra". Otras cadenas reportan narraciones similares.

"Mi intercesión es por las personas que cometieron los mayores pecados en mi Ummah". Otra cadena reporta una narración similar.

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'Mi intercesión es por las personas que cometieron grandes pecados en mi Ummah'". Muhammad bin 'Ali dijo: "Yabir me dijo: '¡Oh Muhammad! Cualquiera que no esté entre el pueblo de pecados mayores, entonces no hay necesidad de intercesión por él'".

"Mi Señor me prometió que setenta mil de mi Ummah serán admitidos en el Paraíso sin un cálculo contra ellos ni ningún castigo. Con cada mil, hay setenta mil y tres medidas de sus medidas".

"Estaba con una tropa en Jerusalén, y un hombre entre ellos dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah (s.a.w.) decir: 'De la intersección de un hombre en mi Ummah, más (personas) que Banu Tamim serán admitidos en el Paraíso'. Se dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Alguien que no seas tú? Él dijo: 'Aparte de mí'. Así que cuando se levantó, le dije: '¿Quién es este?' Dijeron: 'Este es Ibn Abi Al-Yadh'a'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'En el Día del Juicio, 'Uzman bin 'Affan intercederá por (una cantidad) de gente como Rabi'ah y Mudar'".

"De hecho, en mi Ummah están aquellos que interceden por grandes grupos de personas, y entre ellos (hay) quienes interceden por una tribu, y entre ellos (hay) quienes interceden por un grupo, y entre ellos (hay) quienes interceden por un hombre, hasta que sean admitidos en el Paraíso."

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'Alguien vino a mí de parte de mi Señor para darme a elegir entre la mitad de mi Ummah ser admitida en el Paraíso o la intercesión. Así que elegí la intercesión, y es para quien muere y no asocia nada con Allah". Otra cadena reporta una narración similar.

"De hecho, en mi Hawd hay vasijas para beber tan numerosas como las estrellas en los cielos".

"De hecho, hay un Hawd para cada Profeta, y de hecho compiten para ver cuál de ellos tiene más llegar a él. De hecho, espero que el mío sea el que tenga más llegadas".

"'Umar bin 'Abdul-'Aziz me llamó, así que conseguí un paseo en mula". [Él dijo:] "Cuando entró a su encuentro, dijo: '¡Oh Comandante de los Creyentes! Mi mula de montar era problemática para mí. Entonces él dijo: '¡Oh Abu Sallam! No quería molestarte, pero un hadiz que narraste -de Zawban, del Profeta (s.a.w.) sobre el Hawd- me fue transmitido, y quería que me lo narraras directamente a mí. Abu Sallam dijo: "El Zawban me narró del Mensajero de Allah (s.a.w.) quien dijo: 'Mi Hawd (es tan grande como) desde 'Adan hasta 'Amman de Al-Balqa', su agua es más blanca que la leche y más dulce que la miel. Sus copas son tan numerosas como las estrellas, quien beba un trago de ella, nunca más volverá a tener sed. Las primeras personas en llegar a ella son los pobres entre los Muhayirin con cabezas despeinadas, ropas sucias, aquellos con los que las mujeres de favor no se casarían, ni se les abrirían las puertas. 'Umar dijo: 'Pero me he casado con una mujer de favor y las puertas están abiertas para mí. Me casé con Fatimah bint 'Abdul-Malik. Ciertamente no me lavaré la cabeza hasta que esté despeinada, ni lavaré mi ropa que toque mi cuerpo hasta que se ensucie". Otra cadena reporta una narración similar.

"Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué hay de las naves del Hawd? Dijo: '¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Sus naves son más numerosas que las estrellas de los cielos y los planetas en una noche clara y oscura. Entre los vasos del Paraíso, quien beba de ellos no volverá a tener sed. Su anchura más larga es la misma que su longitud, como la que hay entre Ammán y Aylah, su agua es más blanca que la leche y más dulce que la miel". Otra cadena reporta una narración similar. Se ha reportado de Ibn 'Umar que el Profeta (saws) dijo: "Mi Hawd (cubre una distancia) como lo que hay entre Kufah y la Piedra Negra".

"Cuando el Profeta (s.a.w.) fue llevado para el Viaje Nocturno, pasó junto a un Profeta, y algunos Profetas y con ellos había algunas personas, y un Profeta, y algunos Profetas y con ellos había un grupo de personas, y un Profeta, y algunos Profetas y con ellos no había nadie. Hasta que pasó junto a una gran multitud. (El Profeta (s.a.w.) dijo: ) Le dije: '¿Quién es este?' Se dijo: 'Musa y su gente. Pero levanta la cabeza y mira'. Había una gran multitud que cubría el horizonte, de un lado a otro. Se dijo: 'Esta gente es tu Ummah, y hay setenta mil, además de éstos, de tu Ummah que entrarán en el Paraíso sin un reconocimiento'. Entró, pues, y no le interrogaron, y él no les dio ninguna explicación. (Algunos de ellos) dijeron: 'Somos ellos'. Otros dijeron: 'Son los niños que nacieron sobre la Fitrah y el Islam'. Entonces el Profeta (s.a.w.) salió y dijo: 'Ellos son aquellos que no se cauterizan, ni buscan la ruqyah, ni leen los presagios, y en su Señor confían'. Entonces 'Ukashah bin Mihsan se puso de pie y dijo: '¿Estoy yo entre ellos, oh Mensajero de Allah?' Él dijo: 'Sí'. Entonces otro se levantó y dijo: '¿Estoy yo entre ellos?' Entonces él dijo: "Ukashah te ha precedido en ello". Otras cadenas reportan narraciones similares.

"De Anas bin Malik, quien dijo: 'No reconozco nada (hoy) de lo que estábamos viviendo durante la época del Mensajero de Allah (s.a.w)'. Entonces le dije: '¿Y el Salat?' Él dijo: '¿No han hecho ustedes (la gente) lo que saben (que han hecho)?'" Otras cadenas reportan narraciones similares.

"¡Qué siervo tan malo es el que se imagina a sí mismo y se vuelve vano olvidando al Más Grande, al Altísimo! ¡Qué siervo tan malo es el que fuerza y se comporta de manera hostil, olvidando al Obligador, el Altísimo! ¡Qué siervo tan malvado es el que es negligente y distraído, olvidándose de los sepulcros y de las pruebas! ¡Qué siervo tan malo es aquel que es violento y tiránico, olvidando sus comienzos o su fin! ¡Qué siervo tan malo es el que busca el mundo a través de la religión! ¡Qué siervo tan malo es el que busca la religión a través de sus deseos! ¡Qué siervo tan malo es el que pone toda esperanza en su propio celo! ¡Qué siervo tan malo es el adorador que es extraviado por su deseo! ¡Qué siervo tan malvado es aquel cuyas aspiraciones lo humillan!"

"Cualquiera que sea el creyente que alimente a un creyente hambriento, Allah lo alimentará de los frutos del Paraíso en el Día de la Resurrección. A cualquier creyente que le dé de beber a un creyente sediento, Allah le da a beber del "néctar sellado" en el Día de la Resurrección. A quien un creyente vista a un creyente desnudo, Alá lo vestirá de las vestiduras verdes del Paraíso".

"Quien teme viajar de noche, y quien viaja de noche llega a su destino, Alá le proporciona el más precioso de los bienes, y los bienes de Alá no son más que el Paraíso".

"El sirviente no alcanzará el estado de estar entre los Muttaqin hasta que deje lo que no es dañino por precaución por su daño".

"Si fueras (siempre) como eres conmigo, entonces los ángeles te cubrirían con sus alas". Otras cadenas reportan narraciones similares.

"De hecho, para todo hay un celo, y para cada celo hay un aflojamiento. Por lo tanto, si su practicante se comporta correctamente y es moderado, entonces esperen en él (para su éxito). Pero si los dedos le señalan, entonces no lo tengáis por venido". Se ha relatado de Anas bin Malik que el Profeta saws dijo: "Es suficiente mal para un hombre que se levanten los dedos contra él, con respecto a la religión o los asuntos mundanos, excepto para alguien a quien Allah ha protegido".