Capítulos sobre la descripción del Día del Juicio, Ar-Riqaq, y Al-Wara'

'Este es el hijo de Adán, y este es el lapso de su vida que lo rodea, y este está en medio en la persona, y estas líneas son sus obstáculos, si escapa de este, este lo atrapa, y la línea que se extiende afuera es su esperanza'".

"El hijo de Adán envejece. Pero hay dos cosas que lo mantienen joven: el deseo de vida y el deseo de riqueza".

"El caso del hijo de Adán es tal que está rodeado de noventa y nueve calamidades, si las calamidades no lo alcanzan, cae en la decrepitud".

"Cuando había pasado un tercio de la noche, el Mensajero de Allah (s.a.w.) se levantó y dijo: '¡Oh vosotros! ¡Acuérdate de Allah! ¡Acuérdate de Allah! El Rajifah está llegando, seguido por el Radifah, la muerte y lo que trae está llegando, ¡la muerte y lo que trae está llegando!'" Ubayy dijo: "Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! De hecho, digo mucho Salat por ti. ¿Cuánto de mi Salat debo hacer para ti?'. Él dijo: 'Como tú quieras'". [Él dijo:] "Le dije: '¿Un cuarto?' Él dijo: 'Como tú quieras. Pero si añades más, será mejor para ti". Le dije: '¿Entonces la mitad?' Él dijo: 'Como tú quieras. Y si añades más, sería mejor [para ti]'". [Él dijo:] "Le dije: '¿Entonces dos tercios? ' Él dijo: 'Como quieras, pero si añades más, sería mejor para ti'. Le dije: '¿Debería hacer todo mi Salat para ti?' Él dijo: 'Entonces tus problemas se resolverán y tus pecados serán perdonados'".

"Tened Haya' para Allah como es Él." [Él dijo:] Dijimos: "¡Oh Profeta de Allah! Tenemos Haya', y todas las alabanzas son debidas a Allah". Él dijo: "No es eso, sino que tener el Haya' para Allah, que Él se debe, es para proteger la cabeza y lo que contiene, para proteger las entrañas y lo que incluye, y para recordar la muerte y la prueba, y quien tenga la intención de la otra vida, deja los adornos del mundo. Y quien haga eso, habrá cumplido lo Haya', es decir, el Haya' que Allah se merece".

"La persona astuta identifica a la que subyuga su alma, y trabaja por lo que es después de la muerte. Y el incapaz es el que sigue sus deseos y sólo espera en Allah". [Él dijo:] El significado de su dicho: "Quien subyuga su alma", es decir, aquel que cuenta con su alma en el mundo, antes de que sea contado, en el Día ofJudgement.It se ha relatado que 'Umar binAl-Jattäb dijo: "Cuenta contigo mismo antes de que seas contado, y prepárate para la Gran Inquisición. El ajuste de cuentas del Día del Juicio es solo luz para el que se contó a sí mismo en el mundo". Y, se ha relatado que Maimun bin Mihran dijo: "El siervo (de Allah) no será un Taqi hasta que se haya reconocido a sí mismo, al igual que daría cuenta de dónde su socio de negocios obtuvo su comida y ropa".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) entró en su Musalla y vio a la gente que parecía estar sonriendo. De modo que dijo: 'En verdad, si aumentaran en el recuerdo del más severo de los placeres, entonces se encontrarían demasiado ocupados para lo que veo. De modo que aumenta el recuerdo de la muerte, el más severo de los placeres. Porque, en verdad, no hay día que venga sobre el sepulcro sin que ella hable, diciendo: "Yo soy la casa de los alejados, yo soy la casa de la soledad, yo soy la casa del polvo, y yo soy la casa de los carcomidos por los gusanos". Cuando el creyente es enterrado, el sepulcro le dice: "Bienvenido, ponte cómodo. En verdad, para mí, tú eres el más amado de los que caminaron sobre mí. Puesto que me has sido confiado y entregado a mí hoy, verás lo que he dispuesto para ti". Entonces se ensanchará para él de modo que su vista se extienda, y la puerta del Paraíso se abrirá para él. Y cuando el adorador malvado o el incrédulo es enterrado, el sepulcro le dice: "No eres bienvenido, no te acomodes. De hecho, para mí, eres el más odiado de los que caminaron sobre mí. Puesto que me has sido confiado y entregado a mí hoy, verás lo que he dispuesto para ti'". Dijo: 'Comenzará a acercarse a él (apretándolo) hasta que sus costillas se aplasten entre sí'". Él dijo: "El Mensajero de Allah (s.a.w.) juntó algunos de sus dedos entre otros y dijo: 'Setenta serpientes gigantes lo constriñirán, si incluso una de ellas silbara en la tierra, nada crecería en ella mientras permanezca. Lo masticarán y lo morderán hasta que lo lleven al Juicio Final'". Dijo: "El Mensajero de Allah (s.a.w.) dijo: 'El sepulcro no es más que un jardín de los jardines del Paraíso, o un pozo de los pozos del Fuego'".

"'Umar bin Al-Jattab me informó, diciendo: 'Entré al Mensajero de Allah (s.a.w.) y lo vi reclinado sobre una estera tejida con fibras, y pude ver las impresiones que dejaba en su costado'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) había enviado a Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah, por lo que llegó con la riqueza de Al-Bahrain. Cuando los Ansar se enteraron de la llegada de Abu 'Ubaidah, estaban asistiendo al Salat Al-Fajr. Entonces el Mensajero de Allah (s.a.w.) realizó el Salat y cuando terminó, se reunieron ante él. El Mensajero de Allah (s.a.w.) sonrió cuando los vio, luego dijo: 'Creo que escucharon que Abu 'Ubaidah ha llegado con algo'. Dijeron: '¡Sí, Mensajero de Allah! Él dijo: 'Entonces recibe buenas noticias, y espera lo que te agrade. ¡Por Alá! No es la pobreza lo que temo por vosotros, sino que lo que temo por vosotros es que el mundo se os presente tal como se les presentó a los que os precedieron, entonces competiréis por él, así como ellos compitieron por él, y os destruirá a vosotros, así como los destruyó a ellos.

"Le pedí algo al Mensajero de Dios y me lo dio. Entonces le pregunté (otra vez) y me lo dio. Entonces le pregunté (otra vez) y me lo dio. Entonces le pregunté (otra vez), así que me lo dio. Entonces dijo: '¡Oh Hakim! De hecho, esta riqueza es verde y dulce, por lo que el que la tome sin pedirla, será bendecido en ella. Y cualquiera que la tome, insistiendo en ella, no será bendito en ella. Es como el que come pero no se sacia y contendía. Y la mano de arriba (dar) es mejor que la mano de abajo (recibir)". Entonces Hakim dijo: "Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Por Aquel que te envió con la Verdad! No pediré nada a nadie después de ti hasta que me vaya del mundo'". Así que Abu Bakr solía llamar a Hakim para darle algo, pero él se negaba a aceptarlo. Entonces 'Umar lo llamó para que se lo diera, pero él se negó a aceptarlo. Entonces 'Umar dijo: "¡Oh vosotros, musulmanes! Me gustaría que fueras testigo de que le presenté a Hakim lo que le correspondía de este botín de guerra, pero él se negó a aceptarlo. Por lo tanto, Hakim nunca le pidió nada a nadie de la gente después del Mensajero de Allah, hasta que murió.

"Junto con el Mensajero de Allah (s.a.w.) fuimos probados por la adversidad, así que fuimos pacientes, luego fuimos probados después de él con prosperidad, pero no fuimos pacientes".

"A quien se fije como meta en la otra vida, Alá enriquece su corazón y organiza sus asuntos, y el mundo le llega, quiera o no. A quien se meta en el mundo, Alá pone su pobreza delante de sus ojos y desorganiza sus asuntos, y el mundo no le llega sino lo que se le ha decretado.

"Alá, el Altísimo, dijo: '¡Oh hijo de Adán! Dedícate a Mi adoración, llenaré tu pecho de riquezas y aliviaré tu pobreza. Y si no lo hacen, entonces les llenaré las manos de problemas y no aliviaré su pobreza'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) murió y tuvimos un Shatr de cebada. Comimos de él como Dios quiso, entonces le dije a la esclava: 'Mide eso', así que ella lo midió, y no pasó mucho tiempo antes de que se acabara". Ella dijo: "Si lo hubiéramos dejado solo, entonces podríamos haber comido más que eso". [Su dicho]: "Shatr" significa una pequeña cantidad de cebada.

"Teníamos una tela que tenía algunos cuadros a modo de cortina en mi puerta. El Mensajero de Allah (s.a.w.) lo vio y dijo: 'Quítalo, porque me recuerda al mundo'". Ella dijo: "Teníamos un pedazo de terciopelo que tenía parches de seda que solíamos usar".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) tenía un cojín de cuero relleno de fibras de palma en el que se apoyaba".

—¿Qué queda de ella? Ella dijo: "No queda nada de él, excepto su hombro". Dijo: "Todo queda excepto su hombro".

"Nosotros, la familia de Mahoma, pasábamos un mes sin encender un fuego, teniendo solo agua y dátiles".

"He temido por Alá, de modo que nadie ha temido, y he sido perjudicado por causa de Alá, de modo que nadie ha sufrido daño. Han pasado treinta días y noches sobre mí, y no había comida con Bilal y obligué a comer algo con hígado, excepto lo que Bilal podía ocultar bajo su axila. Este hadiz se refiere a cuando el Profeta saws salió huyendo de La Meca y Bilal estaba con él. La única comida que tenía Bilãl era la que podía llevar bajo el brazo.

"Alguien me narró que escuchó a 'Ali bin abi Talib decir: 'Salí en un día frío de la casa del Mensajero de Allah (s.a.w.). Había cogido una piel bronceada, la rasgué por la mitad, la pasé por encima de mi cuello y me envolví la cintura, sujetándola con una hoja de palma. Estaba muy hambriento, y si hubiera habido comida en la casa del Mensajero de Allah (s.a.w.) habría comido algo de ella. Fui en busca de algo. Pasé junto a un judío en su propiedad sacando agua (de un pozo) con una polea. Lo observé desde un hueco de la valla. Él dijo: "¿Qué te pasa, oh árabe1 ¿Te gustaría conseguir una fecha para cada cubo?" Le dije: "Sí. Abre la puerta para que pueda entrar. Abrió la puerta, entré y me dio su balde. Luego, por cada cubo que sacaba, me daba una fecha, hasta que era suficiente para mí. Dejé su balde y dije: "Creo que tuve suficiente para comer", luego saqué un poco de agua para beberla. Luego llegué a la mezquita y encontré al Mensajero de Allah (s.a.w.) en ella".