[Abou 'Eisa a dit :] Il y a des récits sur ce sujet d’Ibn 'Umar et d’Abu Hurairah.Ce hadith est Hasan Sahih, et cela est mis en pratique selon les gens de connaissance.

le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de vendre le Wala' et de le conférer.

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Nous ne le connaissons que comme une narration de 'Abdullah bin Dinar d’après Ibn 'Umar du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Shu’bah, Sufyan Ath-Thawri et Malik bin Anas l’ont (également) rapporté de 'Abdullah bin Dinar. Il a été rapporté que Shu’bah a dit : « J’aurais tellement souhaité qu’Abdullah bin Dinar me permette, lorsqu’il a raconté ce hadith, de me lever, afin d’embrasser sa tête. » Et Yahya bin Sulaim a rapporté ce hadith d’après 'Ubaidullah bin 'Umar de Nafi, d’après Ibn 'Umar d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Mais c’est une erreur, Yahya bin Sulaim s’est trompé en cela, ce qui est correct c’est : « De 'Ubaidullah bin 'Umar, de 'Abdullah bin Dinar, d’après Ibn 'Umar du Prophète (صلى الله عليه وسلم). C’est ainsi qu’il est rapporté par plus d’un narrateur de 'Ubaidullah bin 'Umar.

[Abou 'Eisa a dit :] Et 'Abdullah bin Dinar est seul avec ce hadith.

Ali nous a fait un Khutbah dans lequel il a dit : « Quiconque prétend que nous avons un livre à lire autre que le Livre d’Allah et ce papier, qui comprend l’âge des chameaux et des choses liées aux blessures, alors il a menti. » Et il y dit : « Al-Madinah est sacrée, ce qu’il y a entre l’air et le Thawr, donc quiconque y introduit une innovation ou abrite un innovateur, alors sur lui est la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes. Le Jour du Jugement, Allah n’acceptera pas ses bonnes actions obligatoires ou facultatives. Et quiconque prétend que quelqu’un d’autre est son père, ou qu’il revendique le Wala pour quelqu’un d’autre que son Mawali, alors la malédiction d’Allah, des anges et du peuple est sur lui. Ses bonnes actions obligatoires et facultatives ne seront pas acceptées. Les pactes des musulmans sont un, ils couvrent le reste.

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Certains d’entre eux l’ont rapporté de la même manière d’Al-A’mash, d’Ibrahim At-Taimi, d’Al-Harith bin Suwaid d’Ali.

[Abou 'Eisa a dit :] Il a été signalé par plus d’une voie de 'Ali [du Prophète (صلى الله عليه وسلم)].

« qu’un homme de [Banu] Fazarah est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : 'Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Ma femme a donné naissance à un garçon noir. Alors le Prophète (s.a.w) a dit : « [Avez-vous des chameaux ?] » Il a dit : 'Oui.' Il a dit : « Alors, quelles sont leurs couleurs ? » Il a dit : « Rouge. » Il dit : « Y a-t-il un gris parmi eux ? » Il dit : « Oui, il y en a un gris parmi eux. » Il a dit : « D’où cela vient-il ? » Il a dit : « Peut-être est-ce héréditaire. » Il a dit : « Alors, de la même manière, c’est peut-être son hérédité. »

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih.

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Gharib de cette route. Le nom d’Abu Ma’shar est Najih, l’esclave affranchi des Banu Hisham. Certaines personnes de savoir l’ont critiqué en raison de sa mauvaise mémoire.

[Abou 'Eisa a dit :] Il y a des récits à ce sujet d’Ibn 'Abbas et de 'Abdullah bin 'Amr.

[Abou 'Eisa a dit :] Ce hadith est Hasan Sahih. Ash-Shafi’i a dit : « Il n’est pas permis à celui qui donne quelque chose de le reprendre, sauf dans le cas du père. Il peut reprendre ce qu’il a donné à son fils » et il a utilisé ce hadith comme preuve.

« Ne voyez-vous pas que le Mujazziz est passé près de Zaïd ben Haritha et d’Oussama ben Haritha, alors que leurs têtes étaient couvertes et que leurs pieds étaient exposés, et qu’il a dit : « Ces pieds s’appartiennent l’un à l’autre. » C’est ainsi que Sa’id bin Abdur-Rahman - et plus d’un narrateur - a rapporté ce hadith de Sufyan bin 'Uyanah, d’Az-Zuhri, de 'Urwah, d’A’ishah. Et ce hadith est Hasan Sahih. Certaines personnes de savoir ont utilisé ce hadith pour soutenir le cas de Qa’if.