El libro de las expediciones militares

Que 'Umar no tomaría la Yizia de los zoroastrianos hasta que 'Abdur-Rahman bin 'Awf le informara que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) tomó la Iizia de los zoroastrianos de Hajar".

Hay más diálogo en el Hadiz que este. Y este hadiz es Hasan Sahih.

Le pregunté a Muhammad sobre esto, y él dijo: "Es: 'Malik de Az-Zuhri del Profeta (صلى الله عليه وسلم)'".

"Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! Nos encontramos con un pueblo y no nos acoge, y no nos da nuestros derechos, y no le quitamos nada. Entonces el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Si se niegan de tal manera que solo puedes tomar por la fuerza, entonces toma'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan. También ha sido reportado por Al-Laith bin Sa'd de Yazid bin Abi Habib.

Este hadiz solo significa que saldrían a las batallas y pasarían junto a un pueblo entre el cual no encontrarían ningún alimento para comprar por un precio. Así que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) les dijo: Si se niegan a venderles, de tal manera que tienen que tomarlo con fuerza, entonces tómenlo. Así es como se ha relatado la explicación en algunos de los hadices. Y se ha relatado que 'Umar bin Al-Jattab, que Allah esté complacido con él, ordenaría lo mismo.

Que en el día de la Conquista de La Meca, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No hay Hégira después de la conquista, solo hay Yihad e intención, y cuando seáis llamados a salir (a la batalla), entonces vete".

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Abu Sa'id, 'Abdullah bin 'Amr y 'Abdullah bin Hubshi.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Sufyan Ath-Thawri lo reportó de manera similar desde Mansur bin Al-Mu'tamir.

De Abu Salamah, de Yabir bin Abdullah sobre la declaración de Allah, el Altísimo: "Allah estaba complacido con los creyentes cuando te dieron la promesa debajo del árbol" (48:18). que Jabir dijo: "Juramos al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) que no huiríamos, y no le juramos la muerte".

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Salamah bin Al-Akwa', Ibn 'Umar, 'Ubadah y Jarir bin 'Abdullah.

[Abu 'Eisa dijo:] Este reporte ha sido reportado por 'Eisa bin Yunus, de Al-Awza'i, de Yahya bin Abi Kathir, quien dijo: "Jabir bin 'Abdullah dijo" y no mencionó a Abu Salamah en él.

"Le dije a Salamah bin Al-Akwa': '¿Por qué le juraste al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en el Día de Al-Hudaibiyyah?" Él dijo: "Por la muerte".

Este hadiz es Hasan Sahih.

"Solíamos jurar al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) escuchar y obedecer". Entonces nos decía: "En la medida de lo posible".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

"No juramos al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) la muerte, sino solo que no huiríamos".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih, lo que significa que ambos hadices son Sahih. Algunos de sus Compañeros le juraron la muerte, solo dijeron: "No nos iremos de delante de ti mientras no nos maten". Mientras que otros se lo juraron diciendo: "No huiremos".

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Tres no serán hablados por Allah en el Día del Juicio, ni serán purificados, y para ellos hay un doloroso tormento: Un hombre que dio una promesa a un Imam, y si le da, la cumple, y si no le da, no la cumple, no la cumple".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

"Un esclavo vino a dar la promesa al Profeta (صلى الله عليه وسلم) para la Hégira, pero el Profeta (صلى الله عليه وسلم) no se dio cuenta de que él era un esclavo. Entonces llegó su maestro, y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: 'Véndemelo'. Así que lo compró para dos esclavos negros. Después de esto, él (صلى الله عليه وسلم) no aceptó el juramento de nadie hasta que le preguntara si era un esclavo."

[Él dijo:] Hay algo sobre este tema de Ibn 'Abbas.

[Abu 'Eisa dijo:] El hadiz de Jabir es Hasan Gharib Sahih, no sabemos de él excepto como una narración de Abu Az-Zubair.

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de 'Aishah, de 'Abdullah bin 'Umar y Asma' bint Yazid.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih, no sabemos de él excepto como una narración de Muhammad bin Al-Munkadir.

Sufyan Ath-Thawri, Malik bin Anas y otros informaron de este hadiz de Muhammad bin Al-Munkadir de manera similar. Dijo: "Le pregunté a Muhammad sobre este hadiz y él dijo: "No conozco otro hadiz que no sea este de Umaimah bint Ruqaiqah". Hay otra mujer llamada Umaimah que narró del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم).

"Solíamos decir que los participantes de Badr en el Día de Badr eran como el número de compañeros de Talut, trescientos trece hombres".

[Él dijo:] Hay algo sobre este tema de Ibn 'Abbas.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Ath-Thawri y otros lo informaron desde Abu Ishaq.

Otra cadena con una narración similar.

De su padre, de su abuelo Rafi' bin Jadiy, quien dijo: "Estábamos con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en un viaje, cuando la gente apresurada se apresuró a acercarse a las ovejas para cocinarlas, mientras que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba en la retaguardia de la gente. Luego pasó la caldera y ordenó que se pesaran, luego la distribuyó entre ellos y equiparó un camello a diez ovejas".

[Abu 'Eisa dijo:] Sufyan Ath-Zawri lo reportó de su padre, de 'Abayah, de su abuelo Rafi' bin Khadij, y no mencionó "de su padre" en él.

Esto nos fue narrado por Mahmud bin Ghailan (quien dijo): "Waki' nos lo narró desde Sufyan". Y esto es más correcto. 'Abayah bin Rifa'ah escuchó de su abuelo Rafi' bin Khadij.

Dijo: "Hay narraciones sobre este tema de Za'labah bin Al-Hakam, Anas, Abu Rihanah, Abu Ad-Darda, 'Abdur-Rahman bin Samurah, Zaid bin Khalid, Yabir, Abu Hurairah y Abu Ayyub.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Quien saquea, no es de nosotros".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih Gharib como un hadiz de Anas.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No precedan a los judíos y a los cristianos con el Salam. Y si uno de ellos se encuentra con uno de ellos en el camino, entonces oblíguelo a su porción angosta".

[Él dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar, Anas y Abu Basrah Al-Ghifari el Compañero del Profeta (صلى الله عليه وسلم).

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Y con respecto al significado de este Hadiz: "No precedas a los judíos y a los cristianos": Algunas de las personas de conocimiento dijeron que solo significa que es desagradable porque sería honrarlos, y se ordenó a los musulmanes humillarlos. Por esta razón, cuando uno de ellos se encuentra en el camino, entonces el camino no se le cede, porque hacerlo equivaldría a honrarlos.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "De hecho, cuando un judío le da Salam a uno de ustedes, entonces solo está diciendo: 'As-Samu 'Alaikum' (La muerte sea sobre ti) así que di: 'Alaik (Y sobre ti)'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

De Jarir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) envió una expedición militar a Khath'am. Así que algunas personas (que vivían allí) buscaron seguridad postrándose, pero fueron recibidas rápidamente y asesinadas. La noticia de esto llegó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) y ordenó que se les diera la mitad del 'Aql (dinero de sangre). Y él dijo: "Estoy libre de todo musulmán que vive entre los idólatras". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo es eso?" Dijo: "No deberían ver las fogatas de los demás".

Similar a la narración de Abu Mu'aqiyah (no. 1604) pero no mencionó en ella: "de Jarir" en ella, y eso es más correcto.

Hay algo sobre este tema de Samurah.

[Abu 'Eisa dijo:] La mayoría de los compañeros de Isma'il dijeron: "De Isma'il, de Qais bin Abu Hazim, que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) envió una expedición militar." y no mencionaron: "de Jarir" en él.

Hammad bin Salamah reportó algo similar a la narración de Abu Mu'awiyah, de Al-Hayyaj bin Artah, de Isma'il bin Abi Khalid, de Qais de Jarir

[Él dijo:] Escuché a Muhammad decir: "Lo que es correcto es la narración de Qais del Profeta (صلى الله عليه وسلم) en forma mursal".

Samurah bin Jundab relató que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "No vivas entre los idólatras, y no te reúnas con ellos, porque quien vive entre ellos o se reúne con ellos, entonces es semejante a ellos".

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Si vivo, si Allah quiere, expulsaré a los judíos y a los cristianos de la Península Arábiga".