Médecine (Kitab Al-Tibb)

Certes, Allah a fait descendre la maladie et le remède, et a assigné à chaque maladie un remède. Soignez-vous donc, mais ne vous soignez pas avec l'illicite.

Je tombai gravement malade, et le Messager d'Allah (ﷺ) vint me rendre visite. Il posa sa main entre mes mamelons au point où j'en ressentis la fraîcheur sur mon cœur, et il dit : « Certes, tu es un homme souffrant d'une affection cardiaque. Va voir al-Harith ibn Kaladah, le frère de Thaqif, car c'est un homme qui pratique la médecine. Qu'il prenne sept dattes d'al-Medina, les écrase avec leurs noyaux, puis te les administre en remède dans un côté de la bouche. »

Quiconque consomme sept dattes 'Ajwah le matin ne sera ce jour-là frappé par aucun poison ni aucune magie.

Abû Dâwûd a dit : Par le bois d'aloès, il entendait le costus.

Vêtez-vous de vos vêtements blancs, car ils font partie de vos meilleurs vêtements, et enrobez-en vos morts. Et certes, le meilleur de vos collyres est l'antimoine (ithmid) : il éclaircit la vue et fait pousser les poils.

Le mauvais œil est une réalité.

Il était ordonné à celui qui portait le mauvais œil d'accomplir ses ablutions, puis celui qui était touché se lavait avec l'eau de ces ablutions.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Ne tuez pas vos enfants en secret, car le ghayl (le fait d'avoir des rapports avec une femme qui allaite) atteint le cavalier et le fait tomber de son cheval.

J'avais eu l'intention d'interdire les rapports avec une femme qui allaite (al-ghailah), mais je me suis souvenu que les Romains et les Perses font cela, et cela ne nuit pas à leurs enfants.

Malik a dit : Al-ghailah, c'est lorsqu'un homme a des rapports avec son épouse alors qu'elle allaite.

Zaynab, l'épouse de 'Abdullah, a rapporté qu'elle a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Certes, les incantations, les amulettes et les philtres d'amour constituent du shirk. »

Elle a dit : « Je dis : "Pourquoi dis-tu cela ? Par Allah, mon œil coulait et j'avais l'habitude d'aller chez un tel, le Juif, pour qu'il me récite une incantation, et lorsqu'il me récitait une incantation, il se calmait." »

« 'Abdullah a dit : "Ce n'était là que l'œuvre du Diable qui le piquait avec sa main, et lorsqu'une incantation était récitée dessus, il s'en retirait. Il t'aurait suffi de dire comme le Messager d'Allah (ﷺ) avait coutume de dire : 'Éloigne le mal, ô Seigneur des gens ! Guéris, Tu es le Guérisseur. Il n'y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucun mal derrière elle.'"

Il n'y a de roqia que contre le mauvais œil ou la piqûre de venin.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est entré chez Thabit ibn Qays alors qu'il était malade et a dit : « Ô Seigneur des hommes, éloigne le mal ! » Il a ensuite pris de la poussière de Ba'than, l'a mise dans un récipient, a craché dedans avec de l'eau et la lui a versée dessus.

Abou Dawoud a dit : Ibn al-Sarh a dit : Yusuf ibn Muhammad est exact.

Nous pratiquions des incantations à la période préislamique, et nous avons dit : "Ô Messager d'Allah, quel est ton avis à ce sujet ?" Il a dit : "Présentez-moi vos incantations. Il n'y a pas de mal dans les incantations tant qu'elles ne contiennent pas de polythéisme."

Le Messager d'Allah (ﷺ) est entré chez moi alors que j'étais avec Hafsah, et il m'a dit : « N'enseignes-tu pas à celle-ci l'incantation contre l'éruption cutanée, tout comme tu lui as enseigné l'écriture ? »

Nous sommes passés par un ruisseau, et j'y suis entré pour me baigner, puis j'en suis ressorti avec une fièvre. Cela a été rapporté au Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et il a dit : « Dites à Abou Thabit de demander la protection. » Elle dit : Je dis : « Ô mon maître, les incantations protectrices sont-elles utiles ? » Il dit : « Il n'y a pas d'incantation protectrice si ce n'est pour le mauvais œil, un venin fébrile ou une piqûre. »

Abou Dawud a dit : L'al-humah désigne les vipères et ce qui pique.

Il n'y a pas de ruqyah (incantation) si ce n'est pour le mauvais œil, une piqûre de venin, ou une hémorragie persistante.

Al-Abbas n'a pas mentionné le mauvais œil, et ceci est la formulation de Sulaiman ibn Dawud.

Anas a dit à Thâbit : « Ne vais-je pas te réciter la ruqyah du Messager d'Allah (ﷺ) ? » Il répondit : « Oui. » Il dit alors : « Ô Allah, Seigneur des hommes, Ô Toi qui éloignes le mal, guéris ! Tu es le Guérisseur, il n'y a de guérisseur que Toi. Accorde une guérison qui ne laisse aucun mal derrière elle. »

Uthman a dit: J'avais une douleur qui faillit me détruire. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit: "Passe ta main droite dessus sept fois et dis: 'Je cherche refuge dans la puissance d'Allah et Sa force contre le mal de ce que je ressens.'" Il dit: J'ai fait cela, et Allah, le Puissant et le Majestueux, a fait disparaître ce que j'avais, et je n'ai cessé de le recommander à ma famille et à d'autres.

Si l'un d'entre vous souffre de quelque chose ou que son frère s'en plaint, qu'il dise : Notre Seigneur est Allah qui est dans le ciel, sanctifié soit Ton Nom, Ton commandement règne dans le ciel et sur la terre, de même que Ta miséricorde est dans le ciel, mets Ta miséricorde sur la terre ; pardonne-nous nos péchés et nos fautes ; Tu es le Seigneur des gens vertueux ; fais descendre une miséricorde de Ta miséricorde et une guérison de Ta guérison sur cette douleur, et elle guérira.

Le Messager d'Allah (ﷺ) leur enseignait contre la terreur ces paroles : « Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, le mal de Ses serviteurs, les suggestions diaboliques des démons et leur présence. » Abdullah ibn Amr les enseignait à ceux de ses enfants qui avaient atteint l'âge de raison, et pour ceux qui ne l'avaient pas atteint, il les écrivait et les leur suspendait.