Aferrarse al Corán y a la Sunnah

Que escuchó al Profeta, después de levantar la cabeza de la reverencia en la oración de la mañana, diciendo: "¡Oh Allah, nuestro Señor! Todas las alabanzas son para ti". Y en el último (rak'a) dijo: "¡Oh Allah! Maldice a fulano de tal y a fulano de tal. Y entonces Allah reveló: "No es por ti (Oh Muhammad) la decisión, (sino por Allah), si Él se vuelve misericordioso con ellos o los castiga, porque en verdad son impíos". (3.128)

Mientras estábamos en la mezquita, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió y dijo: "Vayamos a los judíos". Así que salimos con él hasta que llegamos a Bait-al-Midras. El Profeta (ﷺ) se levantó allí y los llamó, diciendo: "¡Oh asamblea de judíos! ¡Ríndete a Allah (abraza el Islam) y estarás a salvo!" Dijeron: "Has transmitido el mensaje de Allah, oh Aba-al-Qasim" El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: "Eso es lo que quiero; abraza el Islam y estarás a salvo". Dijeron: "Has transmitido el mensaje, oh Aba-al-Qasim". El Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: "Eso es lo que quiero", y repitió sus palabras por tercera vez y añadió: "Sabed que la tierra es para Allah y quiero desterraros de esta tierra, así que quien de vosotros tenga propiedades que las venda, de lo contrario, sabed que la tierra es para Allah y Su Enviado".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Noé será llevado (ante Allah) el Día de la Resurrección, y se le preguntará: '¿Transmitiste el mensaje de Allah?' Él responderá: "Sí, Señor". Y entonces se le preguntará a la nación de Noé: '¿Os transmitió él (Noé) el mensaje de Alá?' Ellos responderán: "Ningún amonestador vino a nosotros". Entonces se le preguntará a Noé: "¿Quiénes son tus testigos?" Él responderá. '(Mis testigos son) Muhammad y sus seguidores'. Entonces vosotros (los musulmanes) seréis traídos y daréis testimonio". Entonces el Profeta (ﷺ recitó diciendo: "Y así hemos hecho de vosotros (los musulmanes) una nación justa y mejor, para que seáis testigos sobre las naciones, y el Apóstol testigo sobre vosotros". (2.143)

El Mensajero de Allah (ﷺ) envió al hermano de la tribu de Bani Adi Al-Ansari como gobernador de Jaibar. Entonces el hombre regresó, trayendo Janib (un buen tipo de dátil). El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó: "¿Son así todas las fechas de Jaibar?" Él respondió: "¡No, por Allah, oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tomamos un Sa' de estas (buenas) fechas por dos Sas de fechas mixtas". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hagas eso. Debes tomar un Sa de este (tipo) por un Sa' del otro; o vender una clase y luego comprar con su precio la otra clase (de dátiles), y deberías hacer lo mismo en el pesaje".

Abu Musa pidió permiso para entrar en 'Umar, pero al ver que estaba ocupado, se fue. 'Umar entonces dijo: "¿No escuché la voz de 'Abdullah bin Qais? Déjalo entrar. Lo llamaron y 'Umar le dijo: "¿Qué te hizo hacer lo que hiciste?" Él respondió: "Hemos sido instruidos así por el Profeta" 'Umar dijo: "Trae pruebas (testigos) de esto, de lo contrario, te haré esto y lo otro". Entonces 'Abdullah bin Qais fue a una reunión de los Ansar, quienes dijeron: "Nadie más que el más joven de nosotros dará testimonio de ello". Entonces Abu Sa'id Al-Judri se levantó y dijo: "Solíamos ser instruidos así (por el Profeta)". 'Umar dijo: "Esta tradición del Profeta (ﷺ) permaneció oculta para mí. Los negocios en el mercado me mantuvieron ocupado".

Abu Huraira dijo: "Ustedes afirman que Abu Huraira narra muchas narraciones del Mensajero de Allah (ﷺ). Con Alá será nuestra cita. Yo era un hombre pobre, y solía apegarme al Mensajero de Allah (ﷺ) contento con lo que llenaba mi estómago, y los Muhayirin (emigrantes) solían estar ocupados comerciando en los mercados, y los Ansar solían estar ocupados cuidando de sus propiedades. Un día escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: '¿Quién extenderá su Rida' (una prenda que cubre la parte superior del cuerpo) hasta que termine mi discurso y luego la doblará (es decir, la envolverá sobre tu cuerpo), en cuyo caso nunca olvidará nada de lo que había escuchado de mí". Así que extendí la ropa que llevaba puesta; y por Aquel que envió a Muhammad con la Verdad, desde entonces, nunca he olvidado todo lo que escuché de él (el Profeta)" (Ver, Hadiz No. 119, Vol. 1)

Vi a Jabir bin 'Abdullah jurando por Allah que Ibn Sayyad era el Dayyal. Le pregunté a Yabir: "¿Cómo puedes jurar por Allah?" Yabir dijo: "He oído a 'Umar jurar por Allah con respecto a este asunto en presencia del Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) no lo desaprobó".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los caballos pueden ser utilizados para tres propósitos: para un hombre pueden ser una fuente de recompensa (en el Más Allá); por otro, un medio de protección; y por otro, una fuente de pecado. El hombre para quien son una fuente de recompensa, es el que las guarda para la causa de Allah, las ata con cuerdas largas y las deja pastar en un pasto o jardín. Lo que esas largas cuerdas les permitan comer de ese pasto o jardín, se escribirá como buenas obras para él, y si rompen sus cuerdas y corren una o dos vueltas, entonces todas sus pisadas y estiércol se escribirán como buenas obras para él, y si pasan un río y beben de él aunque él no haya tenido intención de regarlos, Aun así, eso se escribirá como buenas obras para él. Así que esos caballos son una fuente de recompensa para ese hombre. Para el hombre que tiene caballos para ganarse la vida, para no pedir ayuda a otros ni mendigar su pan, y al mismo tiempo no olvida el derecho de Dios sobre lo que gana a través de ellos y de sus espaldas (que lo presenta para que se use en la causa de Allah), esos caballos son un refugio para él. Para el hombre que las guarda solo por orgullo y para presumir, son una fuente de pecado". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) fue preguntado acerca de los burros. Él dijo: "Allah no me ha revelado nada acerca de ellos, excepto este verso completo: "Entonces cualquiera que haya hecho el bien, igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña) lo verá, y cualquiera que haya hecho el mal, igual al peso de un átomo (o una hormiga pequeña) lo verá". (99.7-8)

Una mujer le preguntó al Profeta (Hadiz 456).

Narrado por 'Aisha:

Una mujer le preguntó al Profeta (ﷺ) acerca de la menstruación: Cómo tomar un baño después de la menstruación. Él dijo: "Toma un pedazo de tela perfumada y límpiate con él". Ella dijo: "¿Cómo voy a limpiarme con él, Mensajero de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Límpiate a ti mismo", ella dijo de nuevo, "¿Cómo me limpiaré a mí misma, oh Mensajera de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Límpiate con él". Entonces supe lo que quería decir el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que la llevé a un lado y se lo expliqué.

Umm Hufaid bint Al-Harith bin Hazn le regaló al Profeta (ﷺ) un poco de mantequilla, yogur seco (leche cuajada) y mastigures como regalo. El Profeta (ﷺ) pidió entonces una comida (mastigures etcetera. para ser puesta) y fue comida sobre su mantel, pero el Profeta (ﷺ) no comió de ella, ya que tenía aversión a ella. Pero si hubiera sido ilegal comer, no se habría comido sobre su mantel ni habría ordenado que se comiera eso (carne de mastigures).

El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien haya comido ajo o cebolla, que se mantenga alejado de nosotros, o que se mantenga alejado de nuestra mezquita y que se quede en casa". Ibn Wahb dijo: "Una vez le trajeron al Profeta (ﷺun plato lleno de verduras cocidas en Badr. Al detectar un mal olor en él, preguntó por el plato y se le informó de los tipos de verduras que contenía. Entonces dijo: "Acércalo", y así se acercó a uno de sus compañeros que estaba con él. Cuando el Profeta (ﷺlo vio, no le gustó comerlo y le dijo a su compañero: "Come, porque hablo en secreto con aquellos con quienes tú no hablas".

Una señora se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le habló de algo, y él le dio una orden. Ella dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Y si no te encontrara? Él dijo: "Si no me encuentras, entonces vete a Abu Bakr". Ibrahim bin Sa'd dijo: "Como si ella quisiera decir la muerte (del Profeta).

Narró Humaid bin 'Abdur-Rahman que escuchó a Mu'awiya hablando con un grupo de personas de Quraish en Al-Medina, y al mencionar a Ka'b Al-Ashbar, dijo: "Él era uno de los más veraces de los que solían hablar sobre la gente de las Escrituras, sin embargo, solíamos detectar ciertas fallas en su información".

Ibn 'Abbas dijo: "¿Por qué le preguntas a la gente de las Escrituras sobre cualquier cosa, mientras que tu Libro (el Corán), que ha sido revelado al Mensajero de Allah (ﷺ), es más nuevo y el más reciente? Lo leíste puro, sin distorsiones y sin cambios, y Allah te ha dicho que la gente de la Escritura (judíos y cristianos) cambió su Escritura y la distorsionó, y escribió la Escritura con sus propias manos y dijo: 'Es de Allah', para venderla por una pequeña ganancia. ¿Acaso el conocimiento que te ha llegado no te impide preguntarles sobre cualquier cosa? ¡No, por Alá, que nunca hemos visto a ningún hombre de ellos preguntándote acerca de lo que se te ha revelado!"

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Recita (y estudia) el Corán mientras estés de acuerdo en cuanto a su interpretación y significados, pero cuando tengas diferencias con respecto a su interpretación y significados, entonces debes dejar de recitarlo (por el momento). (Ver Hadiz No 581, Vol. 6)

Cuando se acercó el momento de la muerte del Profeta (ﷺ), mientras había algunos hombres en la casa, y entre ellos estaba 'Umar bin Al-Jatttab, el Profeta (ﷺdijo: "Acércate, déjame escribirte un escrito después del cual nunca te extraviarás". 'Umar dijo: "El Profeta (ﷺ) está gravemente enfermo, y tú tienes el Corán, así que el Libro de Alá es suficiente para nosotros". Las personas en la casa diferían y discutían. Algunos de ellos dijeron: "Acércate para que el Mensajero de Allah (ﷺpueda escribir para ti un escrito después del cual no te extravíes", mientras que algunos de ellos dijeron lo que 'Umar dijo. Cuando hicieron mucho ruido y discreparon mucho ante el Profeta, él les dijo: "Vete y déjame". Ibn 'Abbas solía decir: "Fue un gran desastre que su diferencia y su ruido impidieran que el Mensajero de Allah (ﷺ) escribiera ese escrito para ellos.

Escuché a Yabir bin 'Abdullah en una reunión diciendo: "Nosotros, los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) asumimos el estado de Ihram para realizar solo la peregrinación mayor sin 'Umra". Jabir agregó: "El Profeta (ﷺ) llegó (a La Meca) el 4 de Dhul-Hijja. Y cuando llegamos (a La Meca), el Profeta (ﷺ) nos ordenó que termináramos el estado de Ihram, diciendo: "Terminen su lhram y vayan a sus esposas (para tener relaciones sexuales)". Jabir agregó: "El Profeta no nos obligó (a ir con nuestras esposas), sino que solo lo hizo legal para nosotros. Entonces oyó que decíamos: "Cuando sólo quedan cinco días entre nosotros y el Día de Arafat, él nos ordena que terminemos nuestra consagración ritual durmiendo con nuestras esposas, en cuyo caso procederemos a ir a Arafat con nuestros órganos masculinos chorreando semen". (Jabir señaló con su mano ilustrando lo que estaba diciendo). El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y dijo: "Ustedes saben que yo soy el más temeroso de Allah, el más veraz y el que mejor hace buenas obras (piadosos) de entre ustedes. Si no hubiera traído el Hadi conmigo, habría terminado mi Ihram como lo harás tú, así que termina tu Ihram. Si antes hubiera sabido lo que he llegado a saber últimamente, no habría traído el Hadi conmigo. Así que terminamos nuestra consagración ritual y escuchamos al Profeta (ﷺ) y le obedecimos". (Ver Hadiz No. 713, Vol. 2)

Después de que los calumniadores dieron una declaración falsa contra ella, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a 'Ali bin Abi Talib y a Usama bin Zaid cuando la Inspiración Divina se retrasó. Quería preguntarles y consultarles sobre la cuestión de divorciarse de mí. Usama dio su testimonio que se basaba en lo que sabía sobre mi inocencia, pero 'Ali dijo: "Allah no te ha puesto restricciones y hay muchas otras mujeres además de ella. Además, puedes preguntarle a la esclava que te dirá la verdad. Entonces el Profeta (ﷺ) le preguntó a Barira (mi niña de bálsamo): "¿Has visto algo que pueda despertar tus sospechas?" Ella respondió: "No he visto nada más que que es una niña que duerme, dejando la masa de su familia (sin vigilancia) para que las cabras domésticas vengan y se la coman". Entonces el Profeta (ﷺ) se paró en el púlpito y dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Quién me ayudará contra el hombre que me ha hecho daño calumniando a mi esposa? Por Allah, no sé nada de mi familia, excepto el bien". El narrador agregó: "Entonces el Profeta (ﷺ) mencionó la inocencia de 'Aisha. (Ver Hadiz No. 274, Vol. 6)