Aferrarse al Corán y a la Sunnah

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: "La honestidad descendió de los cielos y se asentó en las raíces de los corazones de los hombres (creyentes fieles), y luego el Corán fue revelado y la gente leyó el Corán, (y lo aprendió de él) y también lo aprendió de la Sunna". Tanto el Corán como la Sunna fortalecieron su honestidad (la de los creyentes fieles). (Ver Hadiz No. 208)

La mejor charla (discurso) es el Libro de Allah 'Corán), y el mejor camino es el camino de Muhammad, y los peores asuntos son las herejías (esas cosas nuevas que se introducen en la religión); Y todo lo que se os ha prometido se cumplirá, y no podéis escapar de ello.

Algunos ángeles se acercaron al Profeta (ﷺ) mientras dormía. Algunos de ellos dijeron: "Está durmiendo". Otros decían: "Sus ojos están dormidos, pero su corazón está despierto". Entonces dijeron: "Hay un ejemplo para este compañero tuyo". Uno de ellos dijo: "Entonces ponle un ejemplo". Algunos de ellos dijeron: "Está durmiendo". Los otros dijeron: "Sus ojos están dormidos, pero su corazón está despierto". Y dijeron: "Su ejemplo es el de un hombre que ha edificado una casa, y luego ha ofrecido en ella un banquete, y ha enviado un mensajero para invitar al pueblo. Y el que aceptaba la invitación del que invitaba, entraba en la casa y comía del banquete, y el que no aceptaba la invitación del que invitaba, no entraba en la casa, ni comía del banquete." Entonces los ángeles dijeron: "Interpretadle este ejemplo para que lo entienda". Algunos de ellos dijeron: "Está durmiendo". Los otros dijeron: "Sus ojos están dormidos, pero su corazón está despierto". Y entonces dijeron: "Las casas representan el Paraíso y el que llama es Muhammad; Quien obedece a Muhammad, obedece a Alá. y quien desobedece a Muhammad, desobedece a Allah. Mahoma separó a la gente (es decir, a través de su mensaje, se distingue lo bueno de lo malo, y los creyentes de los incrédulos).

Hudhaifa dijo: "¡Oh el Grupo de Al-Qurra! Seguid el camino recto, porque entonces habréis tomado una gran ventaja (y seréis los líderes), pero si os desviáis a la derecha o a la izquierda, entonces os extraviaréis muy lejos".

El Profeta (ﷺ) dijo: "Mi ejemplo y el ejemplo de lo que se me ha enviado es el de un hombre que se acercó a algunas personas y dijo: '¡Oh gente! He visto con mis propios ojos el ejército enemigo, y yo soy el que advierte desnudo; ¡Así que protéjanse!' Entonces un grupo de su gente le obedeció y huyó de noche, avanzando sigilosamente hasta que estuvieron a salvo, mientras que otro grupo de ellos no le creyó y se quedó en sus lugares hasta la mañana, cuando el ejército los alcanzó, y los mató y los arruinó por completo. Así que este es el ejemplo de esa persona que me obedece y sigue lo que he traído (el Corán y la Sunna), y el ejemplo del que me desobedece y no cree en la verdad que he traído".

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió y Abu Bakr fue elegido como califa después de él, algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, 'Umar le dijo a Abu Bakr: "¿Cómo te atreves a luchar contra la gente mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah'. Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá. Aparta de mí sus riquezas y su vida, a menos que merezca un castigo legal, ¡lujurioso, y su cuenta estará ante Alá! Abu Bakr dijo: "Por Allah, lucharé contra aquellos que discriminan entre el Zakat y las oraciones, porque el Zakat es el derecho obligatorio a ser tomado de la riqueza por Allah, si se niegan a darme incluso una cuerda de atar que usan para dársela al Mensajero de Allah (ﷺ), lucharía contra ellos para retenerla". 'Umar dijo: "Por Allah, no fue nada, excepto que vi que Allah había abierto el cofre de Abu Bakr para la pelea, y llegué a saber con certeza que esa era la verdad".

Llegué a 'Aisha durante el eclipse solar. La gente estaba de pie (ofreciendo oración) y ella también, estaba de pie y ofreciendo oración. Le pregunté: "¿Qué le pasa a la gente?" Señaló hacia el cielo con la mano y dijo: ¡Subhan Allah!" Le pregunté: "¿Hay alguna señal?" Ella asintió con la cabeza, queriendo decir que sí. Cuando el Mensajero de Dios (ﷺ) terminó (la oración), glorificó y alabó a Dios y dijo: "No hay nada que no haya visto antes que no haya visto ahora en este lugar mío, incluso el Paraíso y el Infierno. Se me ha revelado que vosotros seréis juzgados casi como el juicio de Ad-Dayjal, en vuestras tumbas. En cuanto al verdadero creyente o musulmán (el narrador secundario no está seguro de cuál de las dos (palabras dijo Asma'), dirá: 'Muhammad vino con señales claras de Allah, y le respondimos (aceptamos sus enseñanzas) y creímos (lo que dijo)' Se le dirá (a él): 'Duerme en paz; hemos sabido que eras un verdadero creyente que creía con certeza'. En cuanto a un hipócrita o una persona dudosa (el narrador secundario no está seguro de qué palabra dijo Asma), dirá: "No lo sé, pero escuché a la gente decir algo y por eso dije lo mismo". "

El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjame como yo te dejo, porque la gente que fue antes de ti fue arruinada a causa de sus preguntas y sus diferencias sobre sus profetas. Por lo tanto, si te prohíbo hacer algo, aléjate de ello. Y si te ordeno que hagas algo, hazlo todo lo que puedas".

Al Mensajero de Allah (ﷺse le preguntó sobre las cosas que no le gustaban, y cuando la gente hizo demasiadas preguntas, se enojó y dijo: "Hazme cualquier pregunta". Un hombre se levantó y dijo: "¡Oh Apóstol de Alá! ¿Quién es mi padre? El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhaifa". Entonces otro hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quién es mi padre? El Profeta (ﷺ) dijo: "Tu padre es Salim, Maula Shaiba". Cuando 'Umar vio los signos de ira en el rostro del Mensajero de Allah (ﷺ), dijo: "Nos arrepentimos ante Allah".

(El secretario de Al-Mughira) Muawiya escribió a Al-Mughira: "Escríbeme lo que has oído del Mensajero de Allah (ﷺ)". Así que él (Al-Mughira) le escribió: "El Profeta de Allah solía decir al final de cada oración: "La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli shai'in qadir. ' Allahumma la mani' a lima a'taita, wala mu'tiya lima mana'ta, wala yanfa'u dhuljadd minkal-jadd". También le escribió que el Profeta (ﷺ) solía prohibir (1) Qil y Qal (charla inútil o que se habla demasiado de los demás), (2) Hacer demasiadas preguntas (en asuntos religiosos disputados); (3) Y malgastar las riquezas de uno con extravagancia; (4) y ser injusto con la madre (5) y enterrar vivas a las hijas, (6) y evitar sus favores (benevolencia hacia los demás (es decir, no pagar los derechos de los demás, (7) y pedir algo a los demás (excepto cuando es inevitable).

Estábamos con 'Umar y él dijo: "Se nos ha prohibido emprender una tarea difícil más allá de nuestra capacidad (es decir, exceder los límites religiosos, por ejemplo, limpiar el interior de los ojos mientras hacemos la ablución).

El Profeta (ﷺ) salió después de que el sol se había ocultado y ofreció la oración del mediodía (en congregación). Después de terminar con Taslim, se paró en el púlpito y mencionó la Hora y mencionó que sucederían grandes eventos antes de ella. Luego dijo: "Quien quiera hacerme alguna pregunta, que lo haga, porque por Alá, que no me preguntarás nada, pero yo te informaré de su respuesta mientras esté en este lugar mío". Ante esto, los Ansar lloraron violentamente, y el Mensajero de Allah (ﷺ) siguió diciendo: "¡Pregúntame!" Entonces un hombre se levantó y preguntó: "¿Dónde será mi entrada, Mensajero de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺdijo: "(Irás a) el Fuego". Entonces 'Abdullah bin Hudhaifa se levantó y preguntó: "¿Quién es mi padre, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhaifa". El Profeta (ﷺ) entonces siguió diciendo (enojado): "¡Pregúntame! 'Umar entonces se arrodilló sobre sus rodillas y dijo: "Hemos aceptado a Allah como nuestro Señor, al Islam como nuestra religión y a Muhammad como un Apóstol". El Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó callado cuando 'Umar dijo eso. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Por Aquel en Cuyas Manos está mi vida, el Paraíso y el Infierno se desplegaron ante mí a través de este muro mientras rezaba, y nunca vi tanto bien como el mal que he visto hoy".

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La gente no dejará de hacer preguntas hasta que digan: 'Este es Allah, el Creador de todo, ¿quién creó a Allah?' "

Estaba con el Profeta (ﷺ) en una de las granjas de Medina mientras él se apoyaba en un tallo de hoja de palmera datilera. Pasó junto a un grupo de judíos y algunos de ellos dijeron al otro: Pregúntale (al Profeta) acerca del espíritu. Otros le dijeron: "No le preguntes, no sea que te diga lo que no te gusta". Pero se acercaron a él y le dijeron: "¡Abal Qasim! Infórmanos sobre el espíritu. El Profeta (ﷺ) se levantó por un momento, esperando. Me di cuenta de que estaba siendo Divinamente Inspirado, así que me mantuve alejado de él hasta que la inspiración terminó. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Te preguntan acerca del espíritu, di: "El espíritu, su conocimiento, está con mi Señor" (es decir, nadie tiene su conocimiento excepto Allah)" (17.85) (Este es un milagro del Corán que todos los científicos hasta ahora no conocen sobre el espíritu, es decir, cómo la vida llega a un cuerpo y cómo se va a su muerte) (Ver Hadiz No. 245, Vol. 6)

El Profeta (ﷺ) dijo (a sus compañeros): "No ayunéis Al-Wisal". Ellos dijeron: "Pero tú ayunas Al-Wisail". Él dijo: "No soy como tú, porque de noche mi Señor me da de comer y me hace beber". Pero la gente no abandonó Al-Wisal, por lo que el Profeta (ﷺ) ayunó con ellos durante dos días o dos noches, y luego vieron la media luna, por lo que el Profeta (ﷺdijo: "Si la media luna se hubiera retrasado, habría continuado ayunando (por ti)", como si quisiera vencerlos por completo (porque se habían negado a renunciar a Al Wisal).

'Ali se dirigió a nosotros mientras estaba de pie en un púlpito de ladrillo y llevaba una espada de la que colgaba un rollo. Dijo: "Por Allah, no tenemos otro libro que leer, excepto el Libro de Allah y lo que esté en este rollo". Y luego lo desenrolló, y he aquí que en él estaba escrito qué clase de camellos debían ser entregados como dinero de sangre. y también estaba escrito en ella: 'Medina es un santuario de 'Aire (montaña) a tal y tal lugar, por lo que quien infrinja en ella una herejía o cometa un pecado en ella, incurrirá en la maldición de Alá, de los ángeles y de toda la gente, y Alá no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales'. También está escrito en él: "El asilo (promesa de protección) otorgado por cualquier musulmán es uno y el mismo, (incluso un musulmán del estatus más bajo debe ser asegurado y respetado por todos los demás musulmanes, y quien traicione a un musulmán a este respecto (al violar la promesa) incurrirá en la maldición de Allah, a los ángeles y a todo el pueblo, y Alá no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales". También está escrito en él: "Quien (el esclavo liberado) se haga amigo (tome como amos) a otros que no sean sus verdaderos amos (manumitidos) sin su permiso, incurrirá en la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente, y Allah no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales. (Ver Hadiz Nº 94, Vol. 3)

Una vez, los dos hombres justos, es decir, Abu Bakr y 'Umar, estaban al borde de la destrucción (y eso fue porque): Cuando el delegado de Bani Tamim llegó al Profeta, uno de ellos (ya sea Abu Bakr o 'Umar) recomendó a Al-Aqra' bin H'Abis at-Tamimi Al-Hanzali, el hermano de Bani Majashi (para ser nombrado como su jefe), mientras que el otro recomendó a otra persona. Abu Bakr le dijo a 'Umar: "Solo tenías la intención de oponerte a mí". 'Umar dijo: "¡No tenía la intención de oponerme a ti!" Entonces sus voces se hicieron más fuertes frente al Profeta (ﷺ), entonces se reveló: '¡Oh creyentes! No alcen sus voces por encima de la voz del Profeta. una gran recompensa'. (49.2-3) Ibn Az-Zubair dijo: "De ahora en adelante, cuando 'Umar hablaba con el Profeta, él hablaba como quien susurra un secreto e incluso no lograba hacer que el Profeta (ﷺ) lo escuchara, en cuyo caso el Profeta (ﷺ) le pedía (que repitiera sus palabras).

(La Madre de los Creyentes) El Mensajero de Allah (ﷺ) durante su fatal enfermedad dijo: "Ordena a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración". Le dije: "Si Abu Bakr estuviera en tu lugar (en las oraciones, la gente no podría escucharlo debido a su llanto, así que ordena a 'Umar que guíe a la gente en la oración)". De nuevo dijo: "Ordena a Abu Bakr que guíe a la gente en la oración". Entonces le dije a Hafsa: "¿Le dirás (al Profeta): 'Si Abu Bakr estuviera en tu lugar, la gente no podría escucharlo debido a su llanto, así que ordena a 'Umar que dirija a la gente en la oración?" Hafsa así lo hizo, tras lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ustedes son como los compañeros de José (ver Corán, 12:30-32). Ordena a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración". Entonces Hafsa me dijo: "¡Nunca he recibido nada bueno de ti!"

Le pregunté a Anas: «¿Acaso el Mensajero de Alá (ﷺha hecho de Medina un santuario?» Él respondió: "Sí, (Medina es un santuario de tal y tal lugar a tal y tal lugar. Está prohibido cortar sus árboles, y quien invente una herejía en él o cometa un pecado en él, incurrirá en la maldición de Alá, de los ángeles y de toda la gente". Entonces Musa bin Anas me dijo que Anas añadió: "..... o da refugio a tal hereje o pecador..."

Le pregunté a Abu Wail: "¿Presenció usted la batalla de Siffin entre 'Ali y Muawiya?" Él dijo: "Sí", y añadió: "Entonces oí a Sahl bin Hunaif decir: '¡Oh gente! Culpa a tus opiniones personales en tu religión. Sin duda, me recuerdo a mí mismo en el día de Abi Jandal; si hubiera tenido el poder de rechazar la orden del Mensajero de Allah (ﷺ), la habría rechazado. Nunca hemos puesto nuestras espadas sobre nuestros hombros para involucrarnos en una situación que podría haber sido horrible para nosotros, pero esas espadas nos llevaron a la victoria y a la paz, excepto en esta situación actual". Abu Wail dijo: "Presencié la batalla de Siffin, ¡y lo desagradable que era Siffin!"