Ayuno

Los que lo realizan pueden ayunar hasta el día de Arafat (en lugar del Hadi, que no pueden pagar). Y si no se obtiene el Hadi y no se ha ayunado (antes del 'Id), entonces se debe ayunar durante los días de Mina (11, 12 y 13 de Dhul Hajja).

Los Quraish solían ayunar el día de la «Ashura» en el período preislámico, y el Mensajero de Allah (ﷺ) también ayunaba ese día. Cuando llegó a Medina, ayunó ese día y ordenó a otros que también ayunaran. Más tarde, cuando se le prescribió el ayuno del mes de Ramadán, dejó de ayunar el día de la «Ashura» y pasó a ser opcional ayunar o no.

Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «Ninguno de ustedes debe ayunar el viernes a menos que ayune un día antes o después».

El Profeta (ﷺ) la visitó (Juwairiya) un viernes y estaba ayunando. Él le preguntó: «¿Ayunaste ayer?» Ella dijo: «No». Dijo: «¿Pretendes ayunar mañana?» Dijo: «No». Dijo: «Entonces rompe tu ayuno». A través de otra serie de narradores, se dice que Abu Aiyub dijo: «Él le dio la orden y ella rompió su ayuno».

(el siervo de Ibn Azhar) Fui testigo del 'Id con 'Umar bin Al-Jattab, quien dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) ha prohibido a la gente ayunar el día en que se interrumpe el ayuno (los ayunos del Ramadán) y el día en que se come la carne de los sacrificios (el primer día de 'Id ul Fitr e 'Id ul-Adha).

(que luchó en doce Ghazawat en compañía del Profeta). Escuché cuatro cosas del Profeta (ﷺ) y se ganaron mi admiración. Él dijo: -1. «Ninguna mujer debe viajar en un viaje de dos días excepto con su marido o con un dhi-Mahram; -2. «No está permitido ayunar los dos días de Id-ul-Fitr e Id-ul-Adha; -3. «No se puede rezar (se puede rezar) después de la oración obligatoria de la mañana hasta que salga el sol; y no se puede rezar después de la oración de la `Asr hasta que se ponga el sol; -4. «Se debe viajar únicamente para visitar tres mezquitas: Masjid-al-Haram (La Meca), Masjid-al-Aqsa (Jerusalén) y esta (mi) mezquita (en Medina).

A nadie se le permitía ayunar en los días de Tashriq, excepto a aquellos que no podían pagar el Hadi (sacrificio).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien lo desee puede ayunar el día de 'Ashura'».

El Profeta (ﷺ) ordenó a un hombre de la tribu de Bani Aslam que anunciara a la gente que quien hubiera comido debía ayunar el resto del día y que quien no hubiera comido debía continuar ayunando, ya que ese día era el día de «Ashura».

La gente dudaba de si el Profeta (ﷺ) estaba ayunando el día de Arafat o no, así que le envié leche mientras estaba de pie en Arafat, la bebió y la gente lo miraba.

Hisham dijo: «Mi padre dijo que 'Aishah (ra) solía observar a Saum (ayunar) en los días de Mina». Su padre (es decir, el de Hisham) también solía observar a Saum en esos días.

El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó (a los musulmanes) que ayunaran el día de la «Ashura», y cuando se prescribió el ayuno en el mes de Ramadán, pasó a ser opcional ayunar ese día («Ashura») o no.

Que escuchó a Muawiya bin Abi Sufyan el día de la «Ashura» durante el año en que realizó el Hayy, diciendo en el púlpito: «¡Oh, pueblo de Medina! ¿Dónde están sus eruditos religiosos? Escuché al Apóstol de Alá decir: «Este es el día de la Ashura». Alá no os ha ordenado ayunar, pero yo lo ayuno. Tienes la opción de ayunar o no ayunar (en este día) . '»

Nunca vi al Profeta (ﷺ) intentando ayunar en un día que prefería más que otro, excepto este día, el día de la «Ashura», y este mes, es decir, el mes del Ramadán.