Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine et les gens avaient l’habitude de payer à l’avance le prix des fruits à livrer dans un délai d’un ou deux ans. (Le narrateur secondaire doute si c’était un à deux ans ou deux ans.) Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui paie de l’argent à l’avance pour des dattes (à livrer plus tard) doit le payer pour le poids et la mesure spécifiés connus (des dattes).

comme ci-dessus, en ne mentionnant que des mesures spécifiques.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a rendu un verdict concernant la Chouf’a dans toute chose commune indivise (propriété). Mais si les limites sont définies (ou délimitées) ou si les voies et les rues sont fixes, alors il n’y a pas de préemption.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le trésorier honnête qui donne volontairement ce qu’il lui est ordonné de donner, est l’une des deux personnes charitables (la seconde étant le propriétaire).

Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) avec deux hommes de la tribu Ash’ari. J’ai dit (au Prophète) : « Je ne sais pas s’ils veulent de l’emploi. » Le Prophète (ﷺa dit : « Non, nous ne désignons pas pour nos emplois quelqu’un qui l’exige avec ferveur. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La procrastination (retard) dans le paiement des dettes par un homme riche est une injustice. Donc, si votre dette est transférée de votre débiteur à un riche débiteur, vous devriez être d’accord.

'Umar (ra) l’a envoyé (c’est-à-dire Hamza) en tant que collecteur de Sadaqa / Zakat. Un homme avait eu des rapports sexuels illégaux avec l’esclave de sa femme. Hamza prit des cautions (personnelles) pour l’adultère jusqu’à ce qu’il vienne à 'Umar. 'Umar avait fouetté l’adultère de cent coups de fouet. 'Umar a confirmé leur affirmation (que l’adultère avait déjà été puni) et l’a excusé parce qu’il était ignorant.Jarir Al-Ash’ath a dit à Ibn Mas’ud à propos des renégats (c’est-à-dire ceux qui sont devenus infidèles après avoir embrassé l’Islam) : « Qu’ils se repentent et prennent des cautions (personnelles) pour eux. » Ils se sont repentis et leurs proches se sont portés garants pour eux. Selon Hammad, si quelqu’un se porte caution pour une autre personne et que cette personne meurt, la personne qui donne caution sera libérée de toute responsabilité. Selon Al-Hakam, ses responsabilités se poursuivent.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Un Israélien a demandé à un autre Israélien de lui prêter mille dinars. Le deuxième homme avait besoin de témoins. Le premier répondit : « Allah suffit comme témoin. » Le deuxième a dit : « Je veux une caution. » Le premier répondit : « Allah suffit comme garantie. » Le second lui dit : « Tu as raison » et lui prêta de l’argent pour une certaine période. Le débiteur a traversé la mer. Lorsqu’il eut terminé son travail, il chercha un moyen de transport afin de pouvoir arriver à temps pour le remboursement de la dette, mais il n’en trouva aucun. Alors, il prit un morceau de bois et y fit un trou, y inséra mille dinars et une lettre au prêteur, puis ferma (c’est-à-dire scella) le trou hermétiquement. Il apporta le morceau de bois à la mer et dit. « Ô Allah ! Vous savez bien que j’ai contracté un prêt de mille dinars auprès d’untel. Il a exigé une caution de ma part, mais je lui ai dit que la garantie d’Allah était suffisante et il a accepté Ta garantie. Il a alors demandé un témoin et je lui ai dit qu’Allah était suffisant comme témoin, et il t’a accepté comme témoin. Sans aucun doute, j’ai fait de gros efforts pour trouver un moyen de transport afin de pouvoir payer son argent, mais je n’ai pas pu le trouver, alors je vous remets cet argent. En disant cela, il jeta le morceau de bois dans la mer jusqu’à ce qu’il s’y enfonçât loin, puis il s’en alla. Entre-temps, il se mit à la recherche d’un moyen de transport afin de rejoindre le pays du créancier.

Un jour, le prêteur sortit de chez lui pour voir si un navire était arrivé avec son argent, et tout à coup il vit le morceau de bois dans lequel son argent avait été déposé. Il l’a ramené à la maison pour l’utiliser comme pompier. Lorsqu’il l’a scié, il a trouvé son argent et la lettre à l’intérieur. Peu de temps après, le débiteur vint lui apporter mille dinars et lui dit : « Par Allah, j’avais fait de gros efforts pour obtenir un bateau afin de pouvoir vous apporter votre argent, mais je n’ai pas réussi à en obtenir un avant celui par lequel je suis venu. » Le prêteur m’a demandé : « M’avez-vous envoyé quelque chose ? » Le débiteur répondit : « Je vous ai dit que je ne pouvais pas obtenir un autre bateau que celui par lequel je suis venu. » Le prêteur dit : « Allah a remis pour toi l’argent que tu as envoyé en morceau de bois. Ainsi, tu peux garder tes mille dinars et partir guidé sur le bon chemin. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné de distribuer les selles et les peaux du Budn que j’avais abattu.

que le Prophète (ﷺ) lui avait donné des brebis à distribuer à ses compagnons et qu’un chevreau mâle avait été laissé (après la distribution). Lorsqu’il en informa le Prophète (ﷺ), il lui dit : « Offre-le en sacrifice en ton nom. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’y a personne parmi les musulmans qui plante un arbre ou sème des graines, puis un oiseau, une personne ou un animal n’en mange, sans être considéré comme un cadeau de charité pour lui. »

Un gobelet (rempli de lait ou d’eau) a été apporté au Prophète (ﷺ) qui en a bu, tandis que sur son côté droit était assis un garçon qui était le plus jeune de ceux qui étaient présents et sur son côté gauche il y avait des vieillards. Le Prophète (ﷺ) demanda : « Ô enfant, veux-tu me permettre de le donner (c’est-à-dire le reste de la boisson) aux vieillards ? » Le garçon dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ne donnerai la préférence à personne plutôt qu’à moi pour boire le reste de ce que tu as bu. Alors, le Prophète (ﷺ) le lui a donné.

Anas bin Malik a dit qu’une fois, une brebis domestique a été traite pour le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était dans la maison d’Anas bin Malik. Le lait était mélangé avec de l’eau puisée dans le puits de la maison d’Anas. Un gobelet en fut présenté au Messager d’Allah (ﷺ) qui en but une bouchée. Puis Abou Bakr était assis à sa gauche et un bédouin à sa droite. Lorsque le Prophète (ﷺ) retira le gobelet de sa bouche, 'Umar avait peur que le Prophète (ﷺ) ne le donne aux bédouins, alors il a dit. « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Donnez-le à Abou Bakr qui est assis à vos côtés. Mais le Prophète (ﷺ) l’a donné au bédouin, qui était à sa droite et a dit : « Tu devrais commencer par celui qui est à ta droite. »

Alors que j’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans l’un de ses Ghazawat, il a demandé : « Qu’est-ce qui ne va pas avec ton chameau ? Allez-vous le vendre ? J’ai répondu par l’affirmative et je le lui ai vendu. Quand il arriva à Médine, je lui pris le chameau le matin et il me paya son prix.

Quand nous étions avec Ibrahim, nous avons parlé d’hypothéquer dans les transactions de Salam. Ibrahim a rapporté d’Aswad que 'Aïcha avait dit : « Le Prophète (ﷺ) a acheté des denrées alimentaires à crédit à un Juif et lui a hypothéqué une armure de fer. »

J’ai entendu un homme réciter un verset (du Saint Coran) mais j’avais entendu le Prophète (ﷺ) le réciter différemment. Alors, j’ai attrapé l’homme par la main et l’ai emmené vers le Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Vous avez tous les deux raison. » Shu’ba, le narrateur secondaire, a dit : « Je pense qu’il leur a dit : « Ne différez pas, car les nations avant vous ont divergé et ont péri (à cause de leurs différences »).

Deux personnes, un musulman et un juif, se sont querellées. Le musulman a dit : « Par Celui qui a donné à Mohammed la supériorité sur tout le peuple ! Le Juif dit : « Par celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tout le peuple ! » À cela, le musulman leva la main et gifla le juif au visage. Le Juif alla trouver le Prophète et l’informa de ce qui s’était passé entre lui et le musulman. Le Prophète (ﷺ) envoya chercher le musulman et l’interrogea à ce sujet. Le musulman l’informa de l’événement. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne me donnez pas la supériorité sur Moïse, car le Jour de la Résurrection, tout le peuple tombera inconscient et je serai l’un d’entre eux, mais je le ferai. Soyez le premier à reprendre conscience et vous verrez Moïse debout et tenant le côté du Trône. Je ne saurai pas si (Moïse) est également tombé inconscient et s’est relevé avant moi, ou si Allah l’a dispensé de ce coup.

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis, un Juif est venu et a dit : « Ô Abul Qasim ! Un de vos compagnons m’a giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) demanda qui c’était. Il a répondu qu’il était l’un des Ansar. Le Prophète (ﷺ) l’envoya chercher, et à son arrivée, il lui demanda s’il avait battu le Juif. Il répondit par l’affirmative : « Je l’ai entendu prêter serment sur le marché en disant : Par celui qui a donné à Moïse la supériorité sur tous les hommes. J’ai dit : « Ô méchant ! Même sur Mohammed, je suis devenu furieux et je l’ai giflé au visage. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne donnez pas à un prophète la supériorité sur un autre, car le Jour de la Résurrection, tout le peuple tombera inconscient et je serai le premier à sortir de la terre, et je verrai Moïse debout et tenant l’une des jambes du Trône. Je ne saurai pas si Moïse est tombé inconscient ou si la première inconscience lui a suffi.

Un Juif écrasa la tête d’une jeune fille entre deux pierres. On demanda à la jeune fille qui s’était écrasé la tête, et quelques noms furent mentionnés devant elle, et quand le nom du Juif fut mentionné, elle hocha la tête en signe d’approbation. Le Juif a été capturé et lorsqu’il s’est confessé, le Prophète (ﷺa ordonné que sa tête soit écrasée entre deux pierres.

J’ai trouvé un sac à main contenant cent Diners. Je suis donc allé voir le Prophète (et je l’ai informé à ce sujet), il a dit : « Faites une annonce publique à ce sujet pour un an », je l’ai fait, mais personne ne s’est présenté pour le réclamer, alors je suis retourné voir le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Faites une annonce publique pour une autre année. » Je l’ai fait, mais aucun ne s’est présenté pour le réclamer. Je suis allé le voir pour la troisième fois et il m’a dit : « Garde le récipient et la ficelle qui sert à le nouer, compte l’argent qu’il contient, et si son propriétaire vient, donne-le-lui ; sinon, utilisez-le. Le narrateur adjoint Salama a déclaré : « Je l’ai rencontré (Suwaid, un autre sous-narrateur) à La Mecque et il m’a dit : « Je ne sais pas si Ubai a fait l’annonce pour trois ans ou juste un an. » "