Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit :" L'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous combattiez avec les Juifs, et la pierre derrière laquelle un Juif se cachera dira. "Ô Musulman! Il y a un Juif caché derrière moi, alors tue-le."

Le Prophète (no) a dit: "L'un des présages de l'Heure est que vous combattrez avec des gens portant des chaussures en poils; et l'un des présages de l'Heure est que vous combattrez avec des gens au visage large dont les visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir."

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne combattrez pas avec les Turcs ; Les personnes avec de petits yeux, des visages rouges et des nez plats. Leurs visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir. L’Heure ne sera pas établie tant que vous ne vous battrez pas avec des gens dont les chaussures sont faites de cheveux.

Le Prophète (no) a dit :" L'Heure ne sera pas établie tant que vous ne vous battrez pas avec des gens portant des chaussures en poils. Et l'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous combattiez avec des gens dont les visages ressemblent à des boucliers recouverts de cuir. "(Abu Huraira a ajouté: "Ils seront) aux petits yeux, au nez plat, et leurs visages ressembleront à des boucliers recouverts de cuir.")

Un homme a demandé à Al-Bara: "Ô Abu" Umara! Avez-vous tous fui le jour (de la bataille) de Hunain?"Il répondit:" Non, par Allah! Le Messager d'Allah (< < /span>) ne s'enfuit pas, mais ses jeunes compagnons désarmés passèrent devant les archers de la tribu de Hawazin et Bani Nasr dont les flèches manquaient à peine une cible, et ils leur lancèrent des flèches à peine manquant un tir. Alors les musulmans se sont retirés vers le Prophète (no) alors qu'il chevauchait sa mule blanche qui était conduite par son cousin Abu Sufyan bin Al-Harith bin `Abdul Muttalib. Le Prophète (no) descendit de cheval et invoqua Allah pour la victoire; puis il dit: "Je suis le Prophète, sans mensonge; je suis le fils d'Abdul Muttalib, puis il rangea ses compagnons en rangées."

Quand c'était le jour de la bataille d'Al-Ahzab (c'est-à-dire les clans), le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "Ô Allah! Remplissez leurs maisons (c'est-à-dire les infidèles) et leurs tombes de feu alors qu'ils nous occupaient tellement que nous n'accomplissions pas la prière (c'est-à-dire' Asr) jusqu'au coucher du soleil."

Le Prophète ( < < /span>) avait l'habitude de réciter les invocations suivantes pendant Qunout: "Ô Allah! Sauvez Salama ben Hicham. Ô Allah! Sauvez Al-Walid ben Al-Walid. Ô Allah! Sauvez Aïcha ibn Rabi'a Ô Allah ! Sauvez les musulmans faibles. Ô Allah! Soyez très dur avec la tribu Mudar. Ô Allah! Affligez-les d'années (de famine) semblables aux années (de famine) du temps du prophète Joseph."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a invoqué le mal sur les païens le jour (de la bataille) d'Al-Ahzab, en disant: "Ô Allah! Le Révélateur du Livre Saint, le Preneur Rapide de Comptes, Ô Allah, vaincs Al-Ahzab (c'est-à-dire les clans), Ô Allah, vaincs-les et secoue-les."

Un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) offrait la prière à l’ombre de la Ka’ba. Abu Jahl et quelques hommes de Quraysh ont envoyé quelqu’un pour apporter le contenu abdominal d’une chamelle qui avait été abattue quelque part à La Mecque, et quand il les a apportés, ils l’ont mis sur le Prophète (صلى الله عليه وسلم) Puis Fatima (c’est-à-dire la fille du Prophète) est venue et les a jetés loin de lui, et il a dit : « Ô Allah ! Détruisez (les païens de) Quraysh. Ô Allah ! Détruire Quraysh ; Ô Allah, détruisez Qurayshite », nommant en particulier Abu Jahl bin Hisham, 'Utba bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Al Walid bin 'Utba, Ubai bin Khalaf et 'Uqba bin Abi Mitt. (Le narrateur, 'Abdullah a ajouté : « Je les ai tous vus tués et jetés dans le puits de Badr).

Une fois, les Juifs sont venus voir le Prophète (< < /span>) et lui ont dit: "Que la mort soit sur toi."Alors je les ai maudits. Le Prophète ( < < /span>) a dit: "Qu'y a-t-il?"J'ai dit:" N'avez-vous pas entendu ce qu'ils ont dit?"Le Prophète (no) a dit:" N'avez-vous pas entendu ce que je leur ai répondu? (J'ai dit), ('La même chose est sur vous.')"

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a écrit une lettre à César disant: "Si vous rejetez l'Islam, vous serez responsable des péchés des cultivateurs (c'est-à-dire de votre peuple).

Tufail bin ' Amr Ad-Dausi et ses compagnons sont venus voir le Prophète (< < /span>) et ont dit: "Ô Messager d'Allah ( < < / span>)! Les gens de la tribu de Daus ont désobéi et ont refusé de vous suivre; invoquez donc Allah contre eux."Le peuple dit:" La tribu de Daus est ruinée."Le Prophète (translate) a dit:" Ô Allah! Guide les gens de Daus, et qu'ils embrassent l'Islam."

Lorsque le Prophète (< < /span>) avait l'intention d'écrire une lettre au souverain des Byzantins, on lui a dit que ces gens ne lisaient aucune lettre à moins qu'elle ne soit estampillée d'un sceau. Alors, le Prophète ( < < /span>) a eu une bague en argent as comme si je regardais juste ses paillettes blanches sur sa main - - - - et y a estampillé l'expression "Muhammad, Apôtre d'Allah".

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé sa lettre à Khusrau et a ordonné à son messager de la remettre au gouverneur de Bahreïn qui devait la remettre à Khusrau. Alors, quand Khusrau a lu la lettre, il l'a déchirée. Sa'id bin Al-Musaiyab a dit :" Le Prophète(translate) a ensuite invoqué Allah pour les disperser avec une dispersion totale, (les détruire (c'est-à-dire Khusrau et ses disciples) sévèrement)".

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a écrit à César et l'a invité à l'Islam et lui a envoyé sa lettre avec Dihya Al-Kalbi à qui le Messager d'Allah ( < < /span>) a ordonné de le remettre au gouverneur de Busra qui le transmettrait à César. César, en signe de gratitude envers Allah, avait marché de Hims à Ilya (c'est-à-dire Jérusalem) lorsqu'Allah Lui avait accordé la victoire sur les forces perses. Ainsi, lorsque la lettre du Messager d'Allah (< < /span>) parvint à César, il dit après l'avoir lue: "Cherchez-moi quelqu'un de son peuple! (Arabes de la tribu Quraysh) s'ils sont présents ici, afin de lui poser des questions sur le Messager d'Allah (< < /span>). À ce moment-là, Abu Sufyan bin Harb était à Sham avec des hommes de Quraish qui étaient venus (à Sham) en tant que marchands pendant la trêve qui avait été conclue entre le Messager d'Allah (< < /span>); et les infidèles de Quraish. Abu Sufyan a dit, le messager de César nous a trouvés quelque part à Sham alors il nous a emmenés, moi et mes compagnons, à Ilya et nous avons été admis à la cour de César pour le trouver assis dans sa cour royale portant une couronne et entouré des hauts dignitaires de l'empire byzantin. Il a dit à son traducteur. "Demandez-leur qui parmi eux est un parent proche de l'homme qui prétend être un prophète."Abu Sufyan a ajouté:" J'ai répondu: "Je suis le parent le plus proche de lui."Il a demandé:" Quel degré de relation entretenez-vous avec lui?"J'ai répondu: " C'est mon cousin", et il n'y avait personne de Bani Abu Manaf dans la caravane à part moi-même. César dit: "Qu'il s'approche."Il a ensuite ordonné à mes compagnons de se tenir derrière moi près de mon épaule et a dit à son traducteur:" Dites à ses compagnons que je vais interroger cet homme sur l'homme qui prétend être un prophète. S'il ment, ils doivent le contredire immédiatement."Abu Sufyan a ajouté:" Par Allah! S'il n'avait pas été honteux que mes compagnons me qualifient de menteur, je n'aurais pas dit la vérité à son sujet lorsqu'il me l'a demandé. Mais je trouvais honteux d'être traité de menteur par mes compagnons. Alors j'ai dit la vérité. Il a ensuite dit à son traducteur: "Demandez-lui à quel genre de famille appartient-il."J'ai répondu:" Il appartient à une famille noble parmi nous."Il a dit:" Est-ce que quelqu'un d'autre parmi vous a déjà prétendu la même chose avant lui? "J'ai répondu:" Non."Il a dit :" Lui aviez-vous déjà reproché de mentir avant qu'il ne prétende ce qu'il prétendait? "J'ai répondu:" Non. Il dit: "Quelqu'un parmi ses ancêtres était-il roi?"J'ai répondu:" Non."Il a dit:" Est-ce que les nobles ou les pauvres le suivent?"Je lui ai répondu :" Ce sont les pauvres qui le suivent. Il dit: "Augmentent-ils ou diminuent-ils (de jour en jour)?"J'ai répondu:" Ils augmentent."Il a dit:" Est-ce que quelqu'un parmi ceux qui embrassent sa Religion (du Prophète) devient mécontent et abandonne ensuite sa Religion?'. J'ai répondu: "Non. "Il a dit:" Rompt-il ses promesses? J'ai répondu: "Non, mais nous sommes maintenant en trêve avec lui et nous avons peur qu'il nous trahisse."Abu Sufyan a ajouté:" À part la dernière phrase, je ne pouvais rien dire contre lui. César demanda alors :" Avez-vous déjà eu une guerre avec lui?"J'ai répondu:" Oui."Il a dit :" Quel a été le résultat de vos batailles avec lui?"J'ai répondu :" Le résultat était instable; parfois il était victorieux et parfois nous."Il a dit:" Que vous ordonne-t-il de faire?"J'ai dit:" Il nous dit d'adorer Allah seul, et de ne pas adorer les autres avec Lui, et de quitter tout ce que nos ancêtres adoraient. Il nous ordonne de prier, de faire la charité, d'être chastes, de tenir nos promesses et de rendre ce qui nous est confié."Quand j'ai dit cela, César a dit à son traducteur:" Dites-lui: Je vous interroge sur sa lignée et votre réponse a été qu'il appartenait à une famille noble. En fait, tous les apôtres venaient de la lignée la plus noble de leurs nations. Ensuite, je vous ai demandé si quelqu'un d'autre parmi vous avait prétendu une telle chose, et votre réponse était négative. Si la réponse avait été affirmative, j'aurais pensé que cet homme suivait une affirmation qui lui avait été faite. Quand je vous ai demandé s'il avait déjà été blâmé pour avoir dit des mensonges, votre réponse était négative, alors j'ai pris pour acquis qu'une personne qui ne mentait pas sur (les autres) les gens ne pouvait jamais mentir sur Allah. Puis je t'ai demandé si l'un de ses ancêtres était roi. Votre réponse était négative, et si elle avait été affirmative, j'aurais pensé que cet homme voulait reprendre son royaume ancestral. Quand je vous ai demandé si les riches ou les pauvres le suivaient, vous avez répondu que c'étaient les pauvres qui le suivaient. En fait, tels sont les disciples des apôtres. Ensuite, je vous ai demandé si ses disciples augmentaient ou diminuaient. Vous avez répondu qu'ils augmentaient. En fait, c'est le résultat de la vraie foi jusqu'à ce qu'elle soit complète (à tous égards). Je vous ai demandé s'il y avait quelqu'un qui, après avoir embrassé sa religion, est devenu mécontent et a abandonné sa religion; votre réponse était négative. En fait, c'est le signe de la vraie foi, car lorsque sa gaieté entre et se mélange complètement dans les cœurs, personne n'en sera mécontent. Je t'ai demandé s'il avait déjà rompu sa promesse. Vous avez répondu par la négative. Et tels sont les apôtres; ils ne rompent jamais leurs promesses. Quand je vous ai demandé si vous vous battiez avec lui et qu'il se battait avec vous, vous avez répondu qu'il l'avait fait, et que parfois il était victorieux et parfois vous. En effet, tels sont les apôtres; ils sont mis à l'épreuve et la victoire finale est toujours la leur. Puis je t'ai demandé ce qu'il t'avait commandé. Vous avez répondu qu'il vous a ordonné d'adorer Allah seul et de ne pas adorer les autres avec Lui, de quitter tout ce que vos ancêtres adoraient, d'offrir des prières, de dire la vérité, d'être chastes, de tenir leurs promesses et de retourner ce qui vous est confié. Ce sont vraiment les qualités d'un prophète qui, je le savais (d'après les Écritures précédentes) apparaîtrait, mais je ne savais pas qu'il serait parmi vous. Si ce que tu dis était vrai, il occuperait très bientôt la terre sous mes pieds, et si je savais que je l'atteindrais définitivement, j'irais immédiatement à Sa rencontre; et si j'étais avec lui, alors je lui laverais certainement les pieds.""Abu Sufyan a ajouté:" César a ensuite demandé la lettre du messager d'Allah (< < /span>) et elle a été lue. Son contenu était: "Au nom d'Allah, le plus Miséricordieux, le plus Miséricordieux (Cette lettre est) de Muhammad, l'esclave d'Allah, et de Son Apôtre, à Héraculius, le Souverain des Byzantins. Que la paix soit sur les adeptes de la guidance. Maintenant, je vous invite à l'Islam (c'est-à-dire à vous abandonner à Allah), embrassez l'Islam et vous serez en sécurité; embrassez l'Islam et Allah vous accordera une double récompense. Mais si vous rejetez cette invitation de l'Islam, vous serez responsable d'égarer les cultivateurs (c'est-à-dire votre nation). Ô gens des Écritures! Venez à une parole commune à vous et à nous et à vous, que nous adorons. Nul autre qu'Allah, et que nous n'associons rien à Lui dans l'adoration; et qu'aucun de nous ne prenne d'autres seigneurs qu'Allah. Puis, s'ils se détournent, dis: Témoignez que nous sommes (ceux qui se sont soumis (à Lui)..(3.64) Abu Sufyan a ajouté :" Quand Héraclius eut terminé son discours, il y eut une grande clameur causée par les Redevances byzantines qui l'entouraient, et il y avait tellement de bruit que je ne comprenais pas ce qu'ils disaient. Donc, nous avons été expulsés du tribunal. Quand je suis sorti avec mes compagnons et que nous étions seuls, je leur ai dit: "En vérité, l'affaire d'Ibn Abi Kabsha (c'est-à-dire du Prophète) a gagné en puissance. C'est le roi de Bani Al-Asfar qui le craint."Abu Sufyan a ajouté:" Par Allah, je suis resté bas et j'étais sûr que sa religion serait victorieuse jusqu'à ce qu'Allah me convertisse à l'Islam, même si je ne l'aimais pas."

Qu'il a entendu le Prophète (no) le jour (de la bataille) de Khaibar dire: "Je donnerai le drapeau à une personne aux mains de laquelle Allah accordera la victoire."Alors, les compagnons du Prophète (< < /span>) se sont levés, souhaitant ardemment voir à qui le drapeau sera donné, et chacun d'eux souhaitait recevoir le drapeau. Mais le Prophète a demandé ' Ali. Quelqu'un l'a informé qu'il souffrait de troubles oculaires. Alors, il leur a ordonné d'amener Ali devant lui. Puis le Prophète (no) lui cracha dans les yeux et ses yeux furent immédiatement guéris comme s'il n'avait jamais eu de problèmes oculaires. Ali a dit: "Nous combattrons avec eux (c'est-à-dire les infidèles) jusqu'à ce qu'ils deviennent comme nous (c'est-à-dire les musulmans)."Le Prophète (no) a dit:" Soyez patient, jusqu'à ce que vous leur fassiez face et que vous les invitiez à l'Islam et les informiez de ce qu'Allah leur a ordonné. Par Allah! Si une seule personne embrasse l'Islam de vos mains (c'est-à-dire à travers vous), ce sera mieux pour vous que les chameaux rouges."

Chaque fois que le Messager d'Allah (no) attaquait certaines personnes, il ne les attaquait jamais avant l'aube. S'il entendait l'Adhan (c'est-à-dire l'appel à la prière), il retarderait le combat, et s'il n'entendait pas l'Adhan, il les attaquerait immédiatement après l'aube. Nous sommes arrivés à Khaibar la nuit.

comme le hadith n° 193 ci-dessus.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) partit pour Khaibar et y arriva de nuit. Il n’attaquait pas s’il atteignait les gens la nuit, jusqu’à ce que le jour se lève. Alors, quand le jour se leva, les Juifs sortirent avec leurs sacs et leurs pelles. Lorsqu’ils virent le Prophète ; ils dirent : « Mohammed et son armée ! » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit, Allahu--Akbar ! (Allah est le plus grand) et Khaibar est ruiné, car chaque fois que nous approchons d’une nation (c’est-à-dire d’un ennemi à combattre), ce sera une matinée misérable pour ceux qui ont été avertis.

L'apôtre d'Allah a dit: "On m'a ordonné de me battre avec les gens jusqu'à ce qu'ils disent: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah", et quiconque dit: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah", sa vie et ses biens seront sauvés par moi sauf pour la loi islamique, et ses comptes seront avec Allah, (soit pour le punir, soit pour lui pardonner.)"